"Không hổ là bậc nhân kiệt được cả Thái tổ nhà Tần khen ngợi!"

Cầm bản tấu chương do nước Nam Việt dâng lên, Lưu Triệt cảm thán một tiếng.

Nghĩ kỹ lại cũng phải, nhân vật như Triệu Đà, trường hợp nào chưa từng thấy, sóng to gió lớn nào chưa từng trải qua?

Người ta vốn chỉ là một tên kỵ lang ở Chân Định, vậy mà đã leo lên tới chức Phó soái đại quân chinh phạt phương Nam của nhà Tần.

Ngay cả trong thời đại hoàng kim của nhà Tần khi chiến tướng nhiều như mây, ông ta cũng được xem là một nhân vật tầm cỡ.

Sau đó, ông ta còn trải qua thời kỳ lịch sử đầy biến động từ lúc thiên hạ phân tranh cuối thời Tần cho đến khi nhà Hán được thành lập.

Triệu Đà gần như dùng sức của một mình mình, giữa tình thế thiên hạ loạn lạc bấy giờ, giữ vững được quê nhà, lại còn mở rộng lãnh thổ đến bán đảo Đông Dương, lập ra Giao Chỉ quận.

Một người như vậy, tự nhiên phải có đầu óc và tư duy tỉnh táo, biết rõ lựa chọn thế nào là có lợi nhất cho bản thân.

Mà Nam Việt ngoài việc vào triều bái tại Trường An, tỏ lòng thần phục cung kính nhất, thì trong tình thế hiện nay, gần như không còn cách nào khác để tránh khỏi chiến tranh.

"Phái Hổ Bôn Vệ Đô úy Kịch Mạnh, cầm tiết đi đón Nam Việt vương vào triều. Các địa phương huyện đạo phải cung cấp dịch vụ tốt nhất cho sứ đoàn Nam Việt, không được để trung thần phải lạnh lòng!" Lưu Triệt hạ lệnh.

Nếu không phái một đại thần có sức nặng đến đón tiếp, hộ tống sứ đoàn Nam Việt vào triều, Lưu Triệt thực sự rất lo lắng sẽ có vài kẻ tiểu nhân âm thầm giở trò bẩn thỉu.

Đặc biệt là các chư vương vùng Tề Lỗ.

Đám người này nổi tiếng kiêu ngạo tự phụ, coi thường người khác, nhưng lại luôn tự cảm thấy mình rất giỏi.

Nếu để đám người này phá hỏng cục diện tốt đẹp khó khăn lắm mới có được hiện nay, thì Lưu Triệt có khóc cũng không kịp.

Phải biết rằng, Triệu Đà vào triều Trường An, điều này gần như đồng nghĩa với việc vương quốc Nam Việt từ bỏ chính sách độc lập tự chủ, chuyển sang hòa nhập với nhà Hán, tìm kiếm sự thống nhất với Trung Quốc.

Mặc dù cho đến nay nhà Hán chưa từng phái một binh một tốt nào tới đó, cũng chưa từng bổ nhiệm lấy một vị đình trưởng, càng chưa từng tổ chức các việc tuyên bố chủ quyền hay xác lập quyền cai trị như đo đạc ruộng đất, đăng ký nhân khẩu.

Từ trên xuống dưới Nam Việt vẫn thần phục Phiên Ngung, tuân theo mệnh lệnh của Phiên Ngung chứ không phải Trường An.

Nhưng, sau khi Triệu Đà vào triều, tất cả những điều này sẽ thay đổi.

Bổ nhiệm quan lại, phái trú quân đội, đo đạc ruộng đất và nhân khẩu, tổ chức tu sửa thủy lợi.

Những việc này, tất sẽ dần dần được thực hiện từng bước một.

Vài chục năm sau, vương quốc Nam Việt ngày nay cũng sẽ giống như vương quốc Trường Sa năm xưa, hay vương quốc Đông Âu mới đây, trở thành lãnh thổ của nhà Hán.

Có thể không cần tốn một binh một tốt mà đạt được mục đích này, Lưu Triệt rất hài lòng.

Dù sao, làm như vậy có thể dùng nguồn lực vốn dành cho chiến tranh vào việc dân sinh và xây dựng cơ sở hạ tầng.

Ngay cả khi ước tính thận trọng nhất, một khi dùng binh với Nam Việt, nhà Hán cũng cần huy động ít nhất hơn mười vạn quân chiến đấu và gấp ba số đó là nhân lực hậu cần, còn phải trưng tập ít nhất hai mươi vạn dân phu.

Chi phí quân sự tiêu tốn ít nhất hàng chục vạn vạn tiền.

Đó mới chỉ là chi phí thời chiến.

Sau chiến tranh, việc tái thiết địa phương, an trí người tị nạn và phân chia quận huyện của Nam Việt cũng cần vô số nguồn lực đầu tư.

Nếu Triệu Đà ngoan cố chống lại sự thống nhất, thì vì sự toàn vẹn lãnh thổ quốc gia và uy nghiêm của Thiên tử nhà Hán, trận chiến này tất nhiên là không thể tránh khỏi.

Nhưng bây giờ Triệu Đà đã chịu nhún nhường, thì Lưu Triệt tất nhiên sẽ không ngu ngốc đến mức đi đánh nội chiến.

Có thời gian đó, đem số kinh phí chiến tranh cùng nguồn lực và nhân lực này đầu tư vào xây dựng, thì sẽ tạo phúc cho bao nhiêu bách tính?

Tuy nhiên...

"Triệu Đà đã thần phục, vậy Giao Chỉ quận và đám khỉ trong rừng rậm của nó phải được dọn dẹp cho sạch sẽ." Lưu Triệt thầm nghĩ trong lòng.

Không cần học kinh nghiệm của hậu thế, chỉ cần học kinh nghiệm của Thái công và Quản Trọng là đủ.

Người nào nguyện ý trở thành người Trung Quốc, dùng văn tự và y quan Trung Quốc, thì có thể tiếp nhận, an trí, bảo vệ và truyền thụ văn hóa, kỹ thuật cho họ.

Người nào không muốn làm người Trung Quốc, tự thấy mình là dân tộc khác.

Người cút, đất ở lại.

Người không cút mà còn muốn giữ đất.

Vậy thì chỉ có thể dùng đao kiếm để nói lý lẽ.

Tóm lại là, khu vực Giao Chỉ lần này, Lưu Triệt phải loại bỏ mọi nhân tố bất ổn và không an toàn.

Phải mang tinh thần của Mỹ quốc khi dọn dẹp người da đỏ ra, tỉ mỉ quét sạch từng ngóc ngách.

Vấn đề Nam Việt theo sự tuyên bố thần phục và vào triều của Nam Việt vương Triệu Đà, coi như đã được giải quyết bước đầu.

Vương quốc Nam Việt đã quỳ xuống trước Trường An xưng thần, bày tỏ nguyện vọng muốn trở về vòng tay Trung Quốc, cùng xây dựng thượng quốc Trung Hoa.

Vậy thì...

Lưu Triệt nhìn lên bản đồ, nhìn vào Mân Việt, vương quốc có cương vực bao phủ phần lớn Phúc Kiến, khu vực Triều Sán của Quảng Đông và một phần Chiết Giang đời sau.

Chỉ cảm thấy vương quốc này nhìn thế nào cũng thấy gai mắt.

"Thống nhất." Lưu Triệt nhìn vào cương vực của vương quốc Mân Việt, lẩm bẩm nói ra câu danh ngôn thiên cổ của Tùy Văn Đế: "Trẫm là vua của thiên hạ, là cha mẹ của bách tính, lẽ nào lại vì một dải nước mà không cứu giúp sao?"

Nói như vậy, lồng ngực Lưu Triệt lại đập càng mạnh hơn.

Đúng vậy, trẫm là chủ của thiên hạ, sao có thể ngồi nhìn sơn hà vỡ nát, sinh dân chịu khổ?

Trẫm nhận mệnh từ trời, trời giáng đại nhậm cho trẫm!

Đến thống nhất quốc gia còn không làm được, thì còn bàn gì đến việc chiếm lấy Ấn Độ, băng qua Á - Âu?

"Đã đến lúc khôi phục Mân Trung cũ rồi."

Năm Tần Thủy Hoàng thứ 33, quân Tần tiến vào Phúc Kiến, san phẳng mọi chư hầu Việt nhân, lập ra Mân Trung quận.

Từ đó, đại nghiệp thống nhất của nhà Tần tuyên bố hoàn thành.

Đế quốc Đại Tần bắt đầu cai trị gần như tất cả các khu vực mà tiên nhân chư Hạ từng đặt chân đến từ xưa tới nay.

Cờ rồng đen của nhà Tần bao phủ gần như toàn bộ vòng tròn văn hóa chư Hạ.

Đáng tiếc, sự thống nhất này chỉ là ngắn ngủi.

Theo sự bạo tử của một đời hùng chủ Tần Thủy Hoàng trên đường nam tuần, Trần Thắng và Ngô Quảng gầm lên một tiếng ở Đại Trạch Hương, đế quốc Tần hùng mạnh, không gì sánh nổi đã đổ sụp trong chớp mắt.

Sau đó, dù nhà Hán được thành lập, nhưng quốc gia vẫn ở trong tình trạng chia cắt.

Họ Lưu đã tốn sáu mươi năm dưỡng sức, đến hôm nay, cùng với sự tăng cường của quốc lực và quân lực, tiếng gọi thống nhất lại vang lên lần nữa.

Tất nhiên, dân tộc chư Hạ chưa bao giờ nói về việc thống nhất.

Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, trên bờ cõi này không ai không phải thần của vua.

Ý nguyện tiềm tàng cắm rễ sâu trong xương tủy và huyết mạch sẽ thúc đẩy tất cả những vị hoàng đế Trung Quốc có chút chí hướng đi chinh phục và mở rộng đến bất cứ nơi nào mắt họ nhìn thấy mà có thể trồng trọt canh tác.

Lưu Triệt luôn cho rằng, nếu không có dãy Himalaya chắn lối.

Thời Hán Đường, đại quân Trung Quốc đã sớm đi giáo hóa những người dân Ấn Độ chất phác lương thiện ở tiểu lục địa Ấn Độ, đem mưa móc ân trạch của Thiên tử Trung Quốc ban phát cho những người anh em đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng.

Nhẹ nhàng vuốt ve cương vực lãnh thổ của Mân Việt trên bản đồ.

Lưu Triệt hạ lệnh: "Ra lệnh cho Tú Y Vệ và quan lại Giang Đô quốc, bằng mọi giá phải thăm dò mọi tin tức trong nước Mân Việt, lôi kéo tất cả những quý tộc Mân Việt nào có thể lôi kéo!"

So với Nam Việt, Mân Việt rõ ràng dễ đối phó hơn.

Bởi vì trên thực tế, vương quốc Mân Việt có được là nhờ sự sách phong của Lưu Bang.

Tiên vương của Mân Việt, Vô Chư, năm xưa chẳng qua chỉ là một tên tay sai dưới trướng Trường Sa vương Ngô Nhuế.

Nếu không phải Lưu Bang coi trọng, ban cho vương hiệu, thì làm sao có Mân Việt?

Nhưng, xét từ một góc độ khác, Mân Việt lại khó đối phó hơn Nam Việt.

Vì mức độ Hán hóa ở địa phương rất thấp, tâm hướng về vương triều Trung Quốc không mạnh bằng Nam Việt.

Ít nhất ở Nam Việt, dưới sự cai trị của Triệu Đà, mức độ Hán hóa của các quý tộc Bách Việt năm xưa đã rất cao, toàn quốc Nam Việt còn áp dụng chế độ quận huyện theo chế độ nhà Tần.

Nhưng Mân Việt thì khác.

Một đám thủ lĩnh bộ tộc và quý tộc, trong số các thủ lĩnh bộ tộc này, có người mức độ Hán hóa rất cao.

Như vương tộc và mấy kẻ có thực lực từng đến Trường An triều kiến, họ đều có thể nói tiếng Hán lưu loát, bản thân họ cũng hiểu rất sâu về điển cố và văn hóa Trung Quốc, thậm chí họ tự cho mình là người Trung Quốc.

Nhưng cũng có không ít kẻ không biết lấy một chữ, hoàn toàn không có khái niệm chư Hạ, chỉ nghĩ đến việc tự xưng vương xưng bá.

Vì vậy, sự khác biệt giữa Nam Việt và Mân Việt nằm ở chỗ, kẻ trước, dù là quân Hán đánh vào hay Nam Việt vương thần phục, chỉ cần quan lại và quân đội Trung Quốc đi qua, toàn cảnh Nam Việt đều có thể tuyên bố trở thành một phần không thể tách rời của nhà Hán.

Bách tính địa phương không phân biệt Hán Việt, lập tức có thể nộp thuế phục dịch cho Trường An.

Nhưng Mân Việt thì khác.

Quân Hán muốn tiêu diệt chính quyền Mân Việt thì dễ, quân Nam Việt và quân Giang Đô, Cối Kê là đủ.

Thậm chí, có thể chỉ là một cuộc tiến quân giống như một cuộc diễu binh vũ trang.

Nhưng muốn cai trị hoàn toàn địa phương đó thì khó vô cùng.

Thời kỳ đỉnh cao của vương triều Tần, vẫn bị tình hình an ninh tồi tệ và các cuộc nổi loạn liên miên ở Mân Trung quận làm cho kiệt quệ.

Mà trong lịch sử, các chiến dịch quân sự của Vũ Đế đối với Mân Việt và Nam Việt cuối cùng cũng biến thành hai bản mẫu.

Sau khi tiêu diệt vương quốc Nam Việt, nhà Hán đã lập tức thực hiện cai trị hiệu quả trên toàn bộ Nam Việt.

Còn Mân Việt dù mất, nhưng duy trì rất khó khăn, các bộ tộc Mân Việt trong núi sâu căn bản không thèm đếm xỉa đến mệnh lệnh của Trường An.

Cuối cùng, Vũ Đế đành phải từ bỏ Phúc Kiến, di dời quý tộc và nhân dân Mân Việt đến vùng Hoài Tứ.

Đây chính là lý do tại sao Lưu Triệt luôn cảm thấy vấn đề Tam Việt là vấn đề chính trị chứ không phải vấn đề quân sự.

Hiện nay, vấn đề Nam Việt cơ bản đã được giải quyết.

Còn vấn đề Mân Việt thì cần phải khẩn trương hơn.

Lôi kéo quý tộc Mân Việt, đồng hóa bộ tộc địa phương, đồng thời, chú ý chặt chẽ đến những thay đổi trong nước Mân Việt.

Một khi có cơ hội, lập tức phái quân đội hộ tống Lạc Dĩnh lên ngôi, đưa phái thân Hán do Lưu Triệt bồi dưỡng này lên đài.

Tất nhiên, không thể bỏ trứng vào cùng một giỏ.

Lưu Triệt cũng không tin tưởng Lạc Dĩnh một trăm phần trăm.

Vì vậy, còn phải tìm vài phương án dự phòng, một khi Lạc Dĩnh không nghe lời, bất cứ lúc nào cũng có thể thay thế.

Khi Lưu Triệt đang suy nghĩ về vấn đề Mân Việt, một hoạn quan đi vào bẩm báo: "Bệ hạ, Đông Cung Thái hoàng thái hậu vừa ban ý chỉ, ban cho Nam Việt vương triều phục, mão miện, kỷ trượng, ngoài ra còn ban thưởng năm trăm cân vàng."

Lưu Triệt nghe xong gật đầu.

Ý thức chính trị của Đậu Thái hậu vẫn rất khá.

Ông suy nghĩ một chút, dặn dò tả hữu: "Bảo Thiếu phủ dọn dẹp lăng mộ các đời tiên vương thời Tần, trong Thượng Lâm Uyển, chọn ra năm mươi hộ bách tính, trông coi lăng mộ và tế tự cho Tần Thủy Hoàng, lại bảo Thái Thường đi tìm xem có thể tìm thấy hậu duệ hoàng thất tiền triều hay không."

Nhà Tần đã diệt vong mấy chục năm rồi.

Nhà Hán lập quốc cũng đã gần sáu mươi năm.

Lúc này tu sửa và quét dọn lăng mộ tiên vương thời Tần cũng là việc nên làm.

Dù sao, việc "hưng diệt quốc, kế tuyệt thế" từ trước đến nay vẫn là truyền thống tốt đẹp của Trung Quốc.

Xét theo quy tắc của ba đời, diệt tiền triều, tân triều đem con cháu tiền triều phong đến một nơi nào đó, tiếp tục hương hỏa tế tự tổ tiên, thuộc về lễ pháp cương thường mà các văn nhân sĩ đại phu ca tụng.

Chỉ là, nhà Hán cho đến nay vẫn tranh cãi không dứt về việc mình rốt cuộc là kế thừa đạo thống của nhà Tần hay nhà Chu.

Vì vậy, việc này mới cứ gác lại mãi.

Hiện nay, di lão nhà Tần là Triệu Đà sắp vào triều, vì thể diện hay nói cách khác là nhu cầu lôi kéo lòng người, tự nhiên phải tô điểm một chút cho các chủ cũ của Triệu Đà, để hắn cũng có chút thể diện.

Cần thống nhất mà.

Chỉ là, Lưu Triệt ước tính, thành viên hoàng thất nhà Tần hiện nay đã rất khó tìm được một hậu duệ đáng tin cậy nào có thể chứng minh huyết thống của mình.

Dù sao, Hạng Vũ năm xưa đã sát giới ở Quan Trung, gần như đã chém tận giết tuyệt con cháu họ Doanh.

Ngay cả Tử Anh quỳ xuống đầu hàng Hạng Vũ cũng bị một đao kết liễu, cuối cùng còn một mồi lửa thiêu rụi cung đình và đô thành phồn hoa thời Tần.

Sau đó, Hạng Vũ vỗ mông nói: "Phú quý không về quê, như mặc áo gấm đi đêm", anh muốn về nhà khoe khoang đây.

Vì vậy nhiều người nói, Hạng Vũ là kẻ tiểu nhân, không đáng để bàn mưu.

Lúc đầu nếu thủ đoạn của Hạng Vũ ở Quan Trung ôn hòa hơn một chút, làm chút việc an dân, thì cũng không đến nỗi bị Lưu Bang chiếm thiên hạ.

Ngược lại, hậu duệ vương thất nhà Chu, năm kia Lưu Triệt đã tìm được một người ở Lạc Dương, phong cho một tước Quan nội hầu là Chu Gia Nam hầu, để hắn đi trông coi lăng mộ tế tự cho tổ tiên mình.

"Tuân lệnh!" Lập tức có người nhận lệnh đi làm việc này.

"Bệ hạ, chuẩn bị cải chính sóc, đổi y phục rồi sao?" Cấp Ám ở bên cạnh nhìn thấy, trong lòng thầm suy tư.

Cải chính sóc, đổi y phục, đây là quy tắc trò chơi thay thế vương triều truyền thống của Trung Quốc.

Nhưng, nhà Hán đến nay vẫn chưa tuân theo quy tắc trò chơi này.

Từ thời Cao Đế đến nay, về vấn đề này, các đời Thiên tử đều chỉ là làm cho có.

Thời Thái Tông, từng muốn sửa đổi một chút.

Kết quả, không những mất cả một Thừa tướng, còn làm cho thể diện nhà vua quét sạch, gần như trở thành trò cười cho thiên hạ.

Từ đó, quân thần nhà Hán không bao giờ nhắc đến việc này nữa.

Nhưng, Cấp Ám biết, đương kim hoàng thượng thực sự có ý định này.

Nếu không, chỗ Thái Sử Lệnh mỗi ngày có hàng chục nhà tinh tượng và nhà toán học cung đình, đêm đêm nhìn tinh tú vận hành tính toán là để làm gì?

Mà cải chính sóc, định lịch pháp, đổi y phục.

Đây là việc lớn sánh ngang với việc lập thái tử.

Không có học phái nào chịu từ bỏ cơ hội xen chân vào đây.

Cấp Ám tất nhiên sẽ không từ bỏ, vì vậy ông dò hỏi: "Bệ hạ, thần nghe nói gần đây Quan Trung có dân dao ca rằng: Thánh nhân tại vị, thiên địa biến dịch, Thánh vương tại vị, âm dương thông suốt. Nay bệ hạ tại vị, ban ơn huệ lớn cho thiên hạ, thần cho rằng nên tuân theo chuyện ba đời."

Lưu Triệt liếc nhìn kẻ này một cái, mỉm cười không tiếp lời.

Cải chính sóc, đổi y phục, trong mắt sĩ đại phu là việc lớn, nhưng trong mắt nhà họ Lưu thì cũng chỉ là một việc mà thôi.

Đặc biệt đối với Lưu Bang, mặc quần áo màu gì, dùng lịch pháp nào kỷ niên, quả thực chán ngắt.

Đến Lưu Triệt ở đây thì biến thành, quần áo sùng bái màu gì không quan trọng.

Tuy nhiên, lịch pháp thì đã không thể không thay đổi.

Chuyên Húc lịch đã ngày càng không phù hợp với thực tế phát triển xã hội và sự biến đổi khí hậu trái đất.

Năm xưa, khi Chuyên Húc lịch được chế định, sông Hoàng Hà còn có voi chạy cơ mà!

Ngày nay, voi sông Hoàng Hà đã sớm tuyệt chủng, gấu trúc cũng đã chạy vào rừng sâu núi thẳm rồi.

Một bộ lịch pháp mới phù hợp với nhu cầu nông nghiệp đã là việc cấp bách.

Nhưng bộ lịch pháp này ít nhất phải ba năm năm nữa mới chế định ra được, nên việc này tạm thời không vội.