Những chỗ xa hơn đều để tội phạm chuyển đến. Là tội phạm di dân, không phải lưu đày! Hai chuyện khác nhau một trời một vực, lưu đày sẽ có tỉ lệ tử vong cực kỳ cao, tội phạm di dân sẽ được sắp xếp thỏa đáng như Chu Nguyên Chương muốn di dân đến Đông Bắc. Một lượng lớn tội phạm được sắp xếp di chuyện, trạm dịch xa xôi đều đầy nhóc tội phạm.
Những tội phạm này cơ bản đều là nam nhân, muốn lấy được lão bà phải kết nối được với dân địa phân, lấy nữ nhân địa phương làm lão bà. Chỉ cần bọn họ làm ăn đàng hoàng, người dân địa phương sẽ bằng lòng gả nữ nhi cho, có nhiều lương thực làm đồ cưới là được.
Như vậy còn có thể thúc đẩy đồng hóa dân tộc ở khu vực Đông Bắc.
Triều đình đích thân ra tay, thúc đẩy tổ chức chính sách di dân, liên tục vài năm là sẽ có kết quả rõ ràng.
Tiếp đó, thúc đẩy bọn họ sinh nở theo tự nhiên, sau hai ba thế hệ, dân cư sẽ đông đúc hẳn lên, khi đó chuyện khai phá sẽ tự động phát triển. Khi vùng gần núi hoang được khai khẩn xong chính là lúc xuất phát đến “nơi Man di”, không ngừng đồng hóa dân tộc thiểu số địa phương.
Tin rằng sau trăm năm nữa, lực ảnh hưởng của người Hán sẽ kéo dài và mạnh mẽ đến hạ du sông Hắc Long.
Còn thượng du sông Hắc Long, chỉ sợ phải để cho thổ ty thống trị, mãi cho đến khi đường sắt và xe lửa xuất hiện. Chỗ này thật sự quá xa, điều kiện giao thông lạc hậu không cho phép bọn họ kéo dài lực ảnh hưởng đến đó.
Các đại thần các bộ cáo lui để bàn bạc kế hoạch xuất chinh và di dân sang năm, chi tiết không cần Hoàng đế lao tâm.
Trước khi rời đi, Hình bộ Thượng thư Tiêu Hoán hỏi: “Thỉnh bệ hạ cho biết nên xử lý đám tù binh la sát thế nào.”
“Tội ác ngập trời, toàn bộ lập tức xử trảm!”
Nói xong, Triệu Hãn lại bổ sung một câu: “Mang tên thủ lĩnh la sát Cáp Ba La Phu lại đây, trẫm muốn đích thân gặp hắn một lần.”
Triệu kiến đầu mục Ca Tát Khắc đương nhiên là vì muốn nghe được tin tức về nước Nga.
Có nhiều người phía dưới không biết nên không hỏi, Triệu Hãn cũng không biết nói rõ với quan viên Hình bộ như thế nào.
Mặc dù bọn giặc Ca Tát Khắc tội ác tày trời, nhưng triều đình vẫn đối xử nhân đạo với bọn chúng, thậm chí còn cho chúng ăn một bữa cơm đoạn đầu.
"Ăn đi, ăn xong bữa cơm này rồi lên đường."
Trưởng ngục đi ngoài hành lang, thuộc hạ của hắn thì nhét cơm vào nhà giam.
Một cai ngục đi sau lưng hắn, nói: "Thủ lĩnh, nghe nói đám người này đều là quỷ La Sát đầu thai, giết bọn chúng chẳng phải tiễn chúng về lại điện Diêm Vương sao?"
Trưởng ngục cũng không rõ mối quan hệ giữa La Sát và Diêm Vương, hắn tức giận nói: "Bọn chúng là quỷ La Sát đầu thai, còn Bệ hạ là sao Tử Vi hạ phàm. Cho dù là thần tiên ma quỷ từ đâu đến, nếu đã đắc tội với Bệ hạ, đáng chém đầu thì chém đầu, đáng lăng trì thì lăng trì, ngay cả Phật tổ Như Lai có cầu xin cũng vô ích."
Cai ngục cười nói: "Đúng là như vây. Bệ hạ phá hủy rất nhiều chùa miếu, không biết có bao nhiêu đệ tử và tín đồ của Phật Như Lai, bị cưỡng chế hoàn tục."
Trên thực tế, chỉ cần có giấy chứng nhận tu sĩ hợp pháp, cho dù là giấy chứng nhận tu sĩ của triều đại trước, Tân triều Đại Đồng cũng sẽ thừa nhận thân phận của người xuất gia này. Đối với những hòa thượng và đạo sĩ thật,
Quan phủ chẳng những không cưỡng chế hoàn tục, mà còn cho phép Tăng Đạo Ti và các nhà sư tiến hành đăng ký, đổi giấy chứng nhận tu sĩ hợp pháp của Tân triều Đại Đồng.
Trong đó chắc chắn có không gian thao túng, việc quan viên nhận hối lộ, biến hòa thượng và đạo sĩ giả thành thật là điều khó tránh khỏi.
Nhưng nhìn chung vẫn có thể chấp nhận được, hơn tám mươi phần trăm những người xuất gia giả ở khắp các tỉnh thành trong cả nước bị cưỡng chế hoàn tục. Chẳng những phải thu hồi phần đất dai dư thừa của bọn họ, mà một số ngôi chùa có vị trí phù hợp, còn có thể trực tiếp xây lại thành những trường học vừa và nhỏ, các nhà sư sống ở đó sẽ được chuyển đến ngôi chùa khác.
Chùa được sửa lại thành trường học, chắc chắn Bồ Tát và các vị Chân quân cũng vui mừng.
Loại chính sách tôn giáo này đã nhận được sự công nhận thống nhất của dư luận dòng chính. Mặc dù có rất nhiều học giả tín ngưỡng đạo Phật, nhưng số học giả ủng hộ việc đàn áp đạo Phật còn nhiều hơn. Nếu coi nhà Nho là Nho giáo, vậy trường học chính là nơi truyền giáo của Nho giáo, việc sửa chùa thành trường học đương nhiên sẽ được coi là chính sách đúng đắn.
Nhưng trái lại, những người dân ngu dốt lại chỉ trích việc làm này, cho rằng Hoàng đế bất kính với thần Phật.
"Có thịt!"
Bên trong nhà giam, các tù nhân Ca Tát Khắc đang reo hò.
Các quốc gia trên thế giới đều có phong tục ăn bữa cơm đoạn đầu, bao gồm cả Sa Hoàng cũng vậy. Nhưng những người Ca Tát Khắc này đều thuộc tầng lớp hạ lưu, bình thường bọn họ cũng không nộp thuế, các Lãnh chúa sao có thể xem bọn họ là người? Đừng nói đến ăn bữa cơm đoạn đầu, bọn họ thậm chí còn chưa từng nghe qua có loại đãi ngộ này.
Cho dù có nghe qua, cũng sẽ không nghĩ rằng bữa cơm này là bữa cơm đoạn đầu.
Bởi vì có thịt!
Thức ăn phong phú như thế, chắc là Hoàng đế Khiết Đan đã tha tội cho mình, và muốn đưa những người Ca Tát Khắc vào quân đội.