Tên của tù trưởng rất dễ thương, phiên âm là Đái Bằng Bằng. Nhưng dáng vẻ rất đáng sợ, trên mặt có một vết sẹo dữ tợn, nhìn thấy Vương Phụ Thần bèn quỳ xuống và khóc:
“Tướng quân đại nhân, cuối cùng ngươi cũng tới rồi!”
Vương Phụ Thần hỏi: “La Sát Quỷ ở đâu?”
Đái Bằng Bằng trả lời: “La Sát Quỷ đã rời đi, cướp đi hàng chục gia súc, bắt một số người trong tộc. Họ muốn năm trăm tấm lông thú, nói lần sau họ sẽ đến lấy nó. Nếu không gom đủ số lượng, thì còn muốn giết người.”
Vương Phụ Thần lại hỏi: “La Sát Quỷ có bao nhiêu người?”
Đới Bằng Bằng nói: “Nơi khác ta không rõ, La Sát Quỷ đến trại của chúng ta, có chừng hơn một trăm. Họ đến bằng thuyền, tất cả đều mang theo hỏa thương và dao kiếm.”
Vương Phụ Thần hỏi: “Sào huyệt của La Mão Quỷ ở đâu?”
Đái Bằng Bằng trả lời: “Theo các bộ lạc xa hơn ở phía Đông, La Sát Quỷ chiếm đóng ở Bác Hòa Lý.”
Bác Hòa Lý, chính là Bá Lợi, cũng là Bá Lực, thành Cáp Ba La Phu của Nga. Bản đồ của Trung Quốc mới là một con gà trống, và Bá Lợi nằm ở phía bên kia của con sông ở đầu mào của con gà.
Đường là bang Lợi Châu, Liêu là Phẩu A Lý Bộ, nhà Minh gọi là Ba Hốt Lỗ Vệ, Mãn Thanh gọi là Bác Hòa Lý, tất cả đều là phiên âm khác nhau của cùng một tên.
Vương Phụ Thần lấy chút lương thực, tiếp tục dọc theo sông đi về phía Đông.
Đến giao điểm của Hắc Long Giang và Tùng Hoa Giang, dân bản xứ ở đây cung cấp manh mối mới.
La Sát Quỷ thật sự đã chiếm đóng ở Bác Hòa Lý trong nhiều tháng, lấy đó làm căn cứ, cướp bóc lưu vực Hắc Long Giang và Tùng Hoa Giang ở khắp mọi nơi. Nhưng sau khi cướp được đủ tài sản, đã mang theo tang vật, thuận theo Hắc Long Giang đi Bắc Sơn (ngoại Hưng An Lĩnh).
Cả người Vương Phụ Thần đều choáng váng, lan lộn mấy tháng, quân lương tiêu hao nhiều như vậy, ngay cả bóng dáng địch nhân cũng không thấy được.
Thành trì của bọn cướp Ca Tát Khắc, ở phía bên kia Mạc Hà!
Phải làm sao bây giờ?
Vương Phụ Thần cũng không muốn dẹp đường hồi phủ, thật vất vả mới có cơ hội lập công, chua gặp được kẻ địch sao có thể bỏ cuộc chứ?
“Ba ngàn dân phu, chia làm một nửa trở về, phái mấy kỵ binh Mông Cổ dẫn đường.” Vương Phụ Thần hạ lệnh: “Dân phu trở về trên đường cũ, không cần mang theo nhiều lương thực, để cho người Mông Cổ và người Nữ Chân dọc đường cung cấp lương thực. Lấy bao nhiêu lương thực, cho họ bấy nhiêu quân phiếu, để cho họ mang theo quân phiếu đến Liêu Ninh để đổi hàng. Nếu có bộ lạc không chịu xuất lương thực, hãy nói ta sẽ mang binh đi mượn lương thực bất cứ lúc nào!”
Lương thảo sắp không đủ, không nuôi nổi nhiều dân phu như vậy. Các bộ lạc ở đây, bị La Sát Quỷ cướp sạch, cũng rất khó để cung cấp đủ thức ăn, phải mang những dân phu dư thừa về nhà.
May mắn thay, dọc theo sông dân bản xứ đã quen với việc đi thuyền, ở đây có thể thu thập rất nhiều tàu, có thể vận chuyển lương thực.
Vài ngày sau, Vương Phụ Thần mang theo một ngàn kỵ binh, một ngàn năm trăm dân phu, hơn mười binh lính Mông Cổ, dọc theo Hắc Long Giang hướng ra ngoài Hưng An Lĩnh. Các bộ lạc bản địa gần đó, tất cả đều phái các dũng sĩ để đi theo, họ có huyết hải thâm thù với Ca Tát Khắc, mang theo lương khô của riêng họ để chiến đấu với kỵ binh Đại Đồng.
Không nói diệt Ca Tát Khắc, chỉ cần đánh Ca Tát Khắc đến mức không dám đến, các bộ lạc hạ lưu Hắc Long Giang và Tùng Hoa Giang, từ đó về sau sẽ chân thành ủng hộ triều đình Đại Đồng.
Chỉ cần tiếp tục đi về phía Bắc hàng chục dặm, vận may của Vương Phụ Thần sẽ đến.
Bọn cướp Ca Tát Khắc năm ngoái, năm nay thực sự đến cướp, hiện đang cướp dân bản xứ Tát Cáp Liên ở dọc theo bờ sông Hắc Long Giang.
…
Tên của các bộ lạc Đông Bắc, thường được đặt theo tên của dòng sông.
Bộ Táp Cáp Liên, có nghĩa là bộ Hắc Long Giang, Tát Cáp Liên Ô Lạp tức là Hắc Long Giang. Thường dùng để nói đến cuộc sống ở bờ biển phía Bắc của trung lưu Hắc Long Giang, khu vực rộng lớn của các bộ lạc bản xứ, bên trong được chia thành nhiều bộ lạc nhỏ.
Bờ Nam của Hắc Long Giang, là dãy núi Hưng An Lĩnh lớn và Hưng An Lĩnh nhỏ, môi trường khó khăn, dân số không nhiều, điều kiện sống khá nguyên thủy.
Bờ Bắc của Hắc Long Giang, cũng là địa bàn của người Tát Cáp Liên, tương đối tiên tiến và giàu có hơn.
Rất nhiều đất trồng trọt được khai hoang dọc theo bờ sông, các loại cây trồng như lúa mạch, yến mạch, kiều mạch, hạt lúa mì, đậu Hà Lan, v.v. Nhưng chỉ dựa vào trồng trọt lại không đủ ăn,
Vì vậy, cũng có đánh bắt cá và săn bắn, thuộc xã hội nửa đánh cá và nửa trồng trọt.
Khi Vương Phụ Thần đến đây, nhanh chóng phát hiện ra dấu vết của chiến tranh.
Lúc này là mùa thu, lúa mạch và các loại cây trồng khác vừa đủ chín, chồn đen và các loài động vật khác cũng phát triển béo tốt. Bọn cướp Ca Tát Khắc chọn một thời gian tốt, để có thể giành được lương thực mới, nhưng cũng có thể cướp lông vừa mới lột da.
Thậm chí vì để lập uy, để làm suy yếu dân bản xứ, những lương thực không thể cướp thì trực tiếp dùng một ngọn lửa đốt đi.
Trước mắt Vương Phụ Thần, những cánh đồng lúa mì rộng lớn, đã bị Ca Tát Khắc đốt cháy đen.
Tù trưởng bộ lạc địa phương, dẫn theo tộc nhân quỳ xuống bờ, chờ Vương Phụ Thần xuống thuyền, lập tức gào khóc liên tục: “Tướng quân cứu mạng, cho chút lương thực ăn đi!”