Trần Trí nhìn chằm chằm vào "Kinh Thạch Dục Kim Cương Kinh Thạch Khắc" khổng lồ này, trong lòng đầy suy tư, bèn hỏi Lão Cân Đẩu: "Này! Cân thúc, người nói xem ai đã khắc Kinh Thạch Dục to lớn thế này ở đây? Phải tốn bao nhiêu công sức mới làm được chứ? Nếu không có nhân lực và thời gian khổng lồ thì không thể nào hoàn thành. Nhưng ban đầu Kinh Thạch Dục này vốn nằm dưới mặt nước, qua hơn một ngàn năm, dòng suối đổi hướng, đến nay mới lộ ra ngoài.
Nếu mục đích khi khắc bộ Kim Cương Kinh khổng lồ này không phải để người đời chiêm ngưỡng, vậy thì công trình quy mô đến thế này, mục đích thực sự là gì? Hơn nữa, nếu như các chuyên gia nói, bộ Kim Cương Kinh này vốn được khắc dưới thác nước, thì với kỹ thuật thủ công thời đó, liệu có thể làm được không?"
Tiểu Trịnh nghe thấy Trần Trí nói vậy, liền chen lời: "Cái này thì các anh không biết rồi. Nói cho các anh hay, Kinh Thạch Dục này là thần vật, không phải do người phàm khắc đâu. Người dân trong núi chúng tôi ai cũng biết, chữ trên Kinh Thạch Dục này là do Đường Tam Tạng trên đường đi thỉnh kinh ở Tây Thiên để lại đấy."
"Cái gì? Anh đừng có mà xạo sự," Béo Uy đang ngồi trên bậc thang gần đó nghe vậy liền bật cười thành tiếng. "Người trong núi các anh đúng là biết thêu dệt chuyện. Cứ theo lời anh nói thì thần tiên trên trời đều chạy đến đỉnh núi nhà anh hết rồi, nào là Ngọc Hoàng Đại Đế, nào là Thất Tiên Nữ, giờ đến cả Đường Tam Tạng cũng xuất hiện. Thế cô vợ trẻ đầu làng phía đông nhà anh, có phải cũng là Hằng Nga từ trên trời rơi xuống không?" Nói đoạn, hắn lại cười ha hả.
"Là thật đấy," Tiểu Trịnh bị Béo Uy trêu chọc, mặt hơi đỏ lên, cố gắng biện bạch: "Người dưới chân núi Thái Sơn chúng tôi ai cũng biết, truyền thuyết kể rằng năm xưa khi bốn thầy trò Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh trở về, vì trúng kế của yêu tinh mà rơi xuống sông, kinh thư cũng bị nước sông làm ướt sũng."
"Họ tình cờ đi ngang qua nơi này, thấy mặt đá bằng phẳng, liền đặt kinh thư lên phiến đá này để phơi khô. Những bộ kinh thư đó đều được lấy từ chỗ Phật Tổ Tây Thiên, đều có pháp lực cả. Khoảnh khắc kinh văn chạm vào mặt đá, kim quang lóe lên, lập tức lún sâu vào trong ba phần, biến thành thạch kinh. Từ đó về sau, trên bề mặt tảng đá lớn này liền có những dòng kinh văn điêu khắc, và Kinh Thạch Dục này còn được gọi là 'Sái Kinh Thạch' (đá phơi kinh)."
"Ha ha, đúng là huyền hoặc thật đấy!" Béo Uy cười một tiếng, không nói gì thêm, vặn mở bình nước ừng ực uống.
Lúc này, Trần Trí vẫn dán mắt vào những vết lõm lồi lõm ở phần trên của Kinh Thạch Dục. Tảng đá này quá lớn, chữ viết to, nét chữ cứng cáp cổ kính, vừa có nét triện vừa có nét lệ. Rốt cuộc là bậc cao nhân nào đã tạo nên kiệt tác đồ sộ này mà không để lại tên tuổi? Hơn nữa, những vết lõm kia nhìn thế nào cũng thấy không bình thường, không giống như hình thành tự nhiên, lại còn mang đến cảm giác quen thuộc đến lạ kỳ.
Lão Cân Đẩu lúc này chẳng còn hứng thú với những thứ đó nữa. Sau khi nghỉ ngơi, sắc mặt ông đã khá hơn nhiều, ông phủi bụi trên người rồi đứng dậy nói: "Đi mau thôi! Chúng ta nên tranh thủ đến Bích Hà Từ trước khi khách du lịch kéo đến quá đông."
"Được," Trần Trí đáp lời rồi đứng dậy.
Cả nhóm theo chân Tiểu Trịnh tiếp tục leo lên núi.
Trời đã sáng hẳn, đoạn đường núi sau đó vô cùng khó đi, vách đá dựng đứng, lại thêm sương sớm dày đặc khiến mặt đất trơn trượt, chỉ cần sơ sẩy một chút là hụt chân ngay.
Sau khi chật vật leo thêm hơn một giờ, cuối cùng cả nhóm cũng lên tới một sườn núi cao. Địa thế nơi đây vô cùng hiểm trở, Tiểu Trịnh chỉ về phía trước bảo rằng vượt qua một sườn núi nữa là tới Bích Hà Từ.
Trần Trí lúc này thở dốc đôi chút. Một sự băn khoăn trong tiềm thức lại khiến anh như bị ma xui quỷ khiến, quay đầu nhìn lại bức Kim Cương Kinh khổng lồ dưới chân núi — Kinh Thạch Dục.
Trong khoảnh khắc, một tín hiệu lóe lên trong đầu anh. Anh dường như nhìn thấy thứ gì đó quen thuộc, vội vã chạy thêm vài bước, đứng bên vách đá nhìn xuống dưới.
Chỉ thấy mặt đá Kinh Thạch Dục khổng lồ kia lúc này giống như một tấm bia đá vĩ đại, sừng sững dựng đứng trước mắt anh. Mặt trời ló ra từ khe hở của những đám mây, ánh nắng chiếu thẳng vào những vết lõm, khiến chúng tỏa sáng lấp lánh. Những vệt màu đỏ ẩn hiện lúc này trở nên vô cùng rõ nét.
Chỉ thấy những vết lõm đó sắp xếp ngay ngắn, tạo thành tám chữ với hình thù kỳ dị.
"Là Thần Văn," Trần Trí thầm kêu lên trong lòng.
Lúc này, ý nghĩa của tám chữ ấy hiện lên rõ mồn một trong đầu Trần Trí: "Tội Thần Tù Cố, Vĩnh Tế Sơn Hà" (Thần tội bị giam cầm, vĩnh viễn tế sơn hà).
Trần Trí sững sờ tại chỗ, một loạt giả thuyết và suy đoán lướt nhanh trong tâm trí.
Hóa ra bấy lâu nay anh đã nhầm. Tất cả mạch truyện, tất cả manh mối, tất cả giả thuyết từ trước đến nay đều sai lệch hoàn toàn.
Năm xưa, vị thượng cổ thần linh khiến thiên hạ kinh hồn bạt vía — Cửu Vĩ Thiên Hồ Hữu Tô thị, sau khi bại trận không phải bị đày xuống nơi này để phong thiền làm Thái Sơn Thần, mà là sau khi thất bại, bà ta đã bị giam cầm dưới chân núi Thái Sơn này cho đến lúc chết.
Thảo nào trên Kinh Thạch Dục này không có đề tên, bởi nó vốn dĩ không phải là kiệt tác thư pháp hay báu vật nghệ thuật gì cả. Từ đầu đến cuối, nó chỉ là một tấm phong ấn khổng lồ, là pháp khí nhà Phật được trấn yểm tại đây để ngăn chặn Cửu Vĩ Thiên Hồ thoát khỏi ngọn núi này.
Trần Trí nhớ lại nhiệm vụ lần trước ở Nhật Bản, tại Trảm Thần Khuyết trên ngôi mộ phong ấn, anh đã tìm thấy Bát Trọng Bảo Hàm cũng là pháp khí nhà Phật. Khi đó anh còn thấy lạ, tại sao muốn trấn áp thượng cổ thần linh lại dùng vật phẩm của Phật giáo? Phải biết rằng Phật giáo không phải tôn giáo bản địa của Trung Quốc, mà mãi đến cuối thời Hán mới từ Thiên Trúc truyền vào, trong khi các thượng cổ thần linh lại có từ thời xa xưa hơn nhiều.
Giờ nghĩ lại, mọi thứ đều trở nên logic. Nếu theo "Phong Thần Trát" ghi chép, Cửu Vĩ Thiên Hồ chết vào thời Chiến Quốc, còn Kinh Thạch Dục khổng lồ này được khắc vào thời Bắc Tề.
Điều này chứng minh rằng, ít nhất là đến thời Bắc Tề, vẫn có người biết về bí mật của những vị thần này. Vì lý do nào đó, pháp thuật thời thượng cổ không còn sử dụng được nữa, nên họ chọn cách vận dụng pháp khí Phật giáo để tiếp tục trấn giữ vùng đất phong thần này.
"Cậu bị sao thế? Sao lại đứng ngẩn người ra đó?" Béo Uy cắt ngang dòng suy nghĩ của Trần Trí. Hắn thấy Trần Trí cứ đứng đờ đẫn nên đi tới hỏi: "Cậu nhìn thấy gì à?"
"Không có gì," Trần Trí lắc đầu nói với Béo Uy. "Chúng ta đi tiếp thôi."
Trần Trí quay đầu nhìn lại bức Kinh Thạch Dục lần cuối, rồi xoay người theo đội ngũ tiếp tục leo lên núi.
Họ leo thêm chưa đầy một giờ, quả nhiên sau khi vượt qua một sườn núi, từ xa đã nhìn thấy ngôi đền nguy nga lộng lẫy ẩn hiện trong làn sương mù. Đó chính là nơi thờ phụng Bích Hà Nguyên Quân nổi tiếng gần xa — Bích Hà Từ.