Tại sao lại dùng từ "thoát khốn" để hình dung khoảnh khắc Vô Thiên Phật Tổ chậm rãi bước ra từ dưới chân Linh Sơn? Trương Thanh tự mình cũng không rõ, nhưng hắn cảm nhận được, sự tình chính là như thế.
Ba kiện Tiên khí vẫn tồn tại ở nơi đó, Khổn Tiên Thằng tựa hồ đã sống lại, mang theo Phiên Thiên Ấn cùng Trảm Tiên Đài muốn xông ra Tiêu Dao Lâu. Đối với sự tình này, Vô Thiên Phật Tổ không hề ngăn cản, hắn chậm rãi ngẩng đầu, để tam giới chúng sinh đều có thể nhìn thấy đôi mắt của mình.
Tề Thiên Đại Thánh lại một lần xuất hiện tại Tây Thiên thế giới, hai tay ôm ngực, cười hắc hắc nhìn về phía đỉnh núi Linh Sơn, tựa hồ đang cười trên nỗi đau của kẻ khác, lại tựa hồ đang thúc giục điều gì. Hắn biết một vài bí mật nhưng không nói ra, chỉ lặng lẽ nhìn Vô Thiên Phật Tổ, không cho phép đối phương tiếp tục tiến thêm một bước.
Trong Âm ty, Trương Thanh cũng biến mất không thấy, khi xuất hiện tại Tây Thiên, hắn cảm thấy vô cùng kỳ lạ. Vô Thiên Phật Tổ trước mắt dường như khác biệt hoàn toàn so với vị mà hắn từng thấy lúc trước. Không, chính là không giống, rất khác biệt. Vô Thiên Phật Tổ lúc trước cho hắn cảm giác như một cá thể sinh mệnh, còn vị này lại khiến hắn cảm thấy không giống bất kỳ sinh linh nào, mà tựa như chính bản thân thế giới đang hiện hữu.
"Hắn là ác niệm của chư Phật hóa thành, cũng có thể là ác niệm của tam giới chúng sinh ngưng tụ, nhưng lại chẳng chỉ dừng lại ở ác niệm. Ác niệm tạo nên hồn, vẩn đục đúc thành nhục thân."
"Nói không rõ, tả không tường, hắn là sự tồn tại của cái không tồn tại."
Tề Thiên Đại Thánh cất tiếng. Ngay lúc đó, từ sâu trong Đại Phật Âm Tự trên đỉnh Linh Sơn, tiếng chuông vang vọng, theo sau là một tiếng thở dài khiến tâm cảnh tam giới chúng sinh đều trở nên bình hòa. Ngay cả Trương Thanh cũng cảm thấy giờ khắc này bản thân chẳng còn muốn dùng bạo lực, nếu có thể giảng đạo lý, hắn càng thích giảng đạo lý hơn. Có lẽ, thế giới vốn dĩ nên là như vậy.
---❊ ❖ ❊---
Trương Thanh ngẩng đầu nhìn lên đỉnh Linh Sơn, tòa chùa miếu chứa đựng chư Phật kia mở rộng môn hộ, Phật quang chói lọi hóa thành một vầng thái dương mới giữa nhân thế. Vô tận Phật âm truyền tới, mỗi một đạo âm thanh đều là Phật lý mà chư Phật đã từng giảng giải trong quá khứ. Lúc này, chúng xông ra khỏi Linh Sơn, bao phủ khắp tam giới, khiến bất kỳ sinh linh nào cũng có thể ngộ đạo, phi thăng.
Phật âm lướt qua Tây Thiên thế giới, trong Tiêu Dao Lâu, ức vạn sinh linh gần với Linh Sơn nhất trong nháy mắt nhập đạo. Họ giữ vẻ mặt trang nghiêm, chắp tay chữ thập, tại chỗ khoanh chân tụng niệm kinh văn, khí tức trong người càng lúc càng đáng sợ.
Linh Sơn được tạo thành từ vô lượng Phật quốc, "nhất hoa nhất thế giới, nhất diệp nhất Bồ Đề", mỗi một hạt bụi đều là một Phật quốc. Giờ khắc này, trong những Phật quốc ấy, vô số Phật tu phi thăng, mở ra con đường tiến về Tây Thiên.
Ngay sau đó, Phật âm lan tỏa khắp nhân thế. Nhân thế gian có bao nhiêu sinh linh? Nhiều đến mức khó mà tính toán. Nương theo Phật âm xuất hiện, không biết có bao nhiêu vật sống cùng vật chết quy y cửa Phật, hóa thành tín ngưỡng của Phật môn.
Thế nhưng, "nhất ẩm nhất trác", khi môn hộ Đại Phật Âm Tự mở rộng, chư Phật Như Lai giảng đạo cho tam giới, cũng đồng thời thành tựu cho sự cường đại của Vô Thiên Phật Tổ.
---❊ ❖ ❊---
Trên Phật châu, vì sao không có nhiều chư Phật tồn tại? Chẳng phải vì năm xưa, từng vị người tu hành xuất hiện tại Phật châu, họ vấn Phật tại đó, khiến rất nhiều vô thượng Phật không dám lưu lại Linh Sơn hay sao? Giờ khắc này, Đại Phật Âm Tự mở ra, những người đó đã nhận được đáp án.
Một bộ phận người điên cuồng thoát đi khỏi Phật châu, những nơi họ đi qua, phàm là sinh mệnh có liên quan đến Phật môn đều bị tàn sát sạch sẽ. Họ vô cùng cường đại, mỗi người đều ít nhất là Thần cung Địa Tiên, nếu không cũng chẳng thể bức bách chư Phật phải rời bỏ Linh Sơn. Vì thế, sự tàn sát mà họ gây ra thật khó lòng tưởng tượng.
Họ không nhắm vào từng Phật tu đơn lẻ, mà nhắm vào cả một vùng thiên địa. Một khi cảm nhận được dấu vết Phật môn tại nơi nào, họ liền xuất thủ hủy thiên diệt địa, khiến vạn vật hôi phi yên diệt. Lực lượng của họ dễ dàng làm được điều đó.
Nhưng đây là Phật châu, nơi nào mà chẳng tồn tại dấu vết Phật môn? Bất Chu Sơn – nơi duy nhất khác biệt đã mất, Phật châu sớm đã trở thành địa bàn của Phật môn, mỗi tấc đất đều tràn ngập tín ngưỡng của chư Phật.
Thế là, những người tu hành đạt cảnh giới Địa Tiên này càn quét khắp nơi, đi đến đâu cỏ không mọc nổi, sinh cơ vạn vật đều bị hủy diệt.
Một bộ phận người tu hành thoát đi, họ rời khỏi Phật châu để trở về đạo thống của mình, trở thành kẻ địch lớn nhất của Phật môn. Còn những người lưu lại, họ dần dần xuất gia, nhưng... lại không phải quy thuận Tây Thiên Linh Sơn. Họ đang thành Phật, trở thành Ma Phật.
Sát sinh Phật xuất hiện dưới trướng Vô Thiên Phật Tổ, huyết long cũng giáng lâm. Vị Ma tử kia hành tẩu trên đại địa, mang theo bóng tối vô tận, thôn phệ ánh thanh quang vàng rực của Phật môn.
"Bắt đầu rồi."
Trương Thanh lẩm bẩm, hắn cũng không ngờ mọi chuyện lại bắt đầu vào thời điểm này. Tam giới tranh đạo, đây không còn là chuyện nhỏ, mà là đại sự liên quan đến vận mệnh tương lai của chúng sinh. Đại Phật Âm Tự mở rộng, vị Như Lai kia dùng chính mình giam giữ Vô Thiên Phật Tổ, khiến vô lượng tuế nguyệt qua đi, tiếng luận Phật đại đạo của chư Phật trên Linh Sơn vẫn quanh quẩn trong tam giới.
Những lực lượng này khiến chúng sinh biến thành tín đồ Phật môn, thử hỏi, Tiên đạo có cho phép không? Yêu ma có cho phép không? Âm ty, Đạo Đình, Quần tinh có cho phép không? Tất cả đều không cho phép Phật môn truyền đạo khắp thiên hạ. Họ muốn tranh đoạt, cướp lấy địa bàn, cướp lấy tín ngưỡng đạo thống của riêng mình, giết chóc tất cả những kẻ đang âm mưu lật đổ sự thống trị của họ trên lãnh địa của mình.
Thế nhưng, đại đa số kẻ đứng đầu đều bất lực, vì sao? Bởi lẽ, chỉ những tồn tại cùng đẳng cấp, những đạo thống vô thượng mới đủ sức lay chuyển căn cơ của nhau, và cũng chỉ họ mới trở thành đối thủ không đội trời chung.
Nếu đã không thể hoàn toàn xua đuổi hay tàn sát những dị đoan trong phạm vi thống trị, liệu họ có từ bỏ? Tuyệt đối không thể. Đôi bên đã không còn đường lui, chỉ có thể không ngừng lao vào chém giết lẫn nhau.
Như vậy, trong tam giới này, còn chốn nào là đất vô chủ? Không, chẳng còn nơi nào nữa. Mỗi tấc đất đều đã có chủ, mỗi phương trời đều tồn tại những thế lực đạo thống đối địch, và mỗi nơi ấy đều sẽ phải đối mặt với hỗn loạn cùng huyết chiến vĩnh cửu.
Đây chính là tranh đạo, một cuộc chiến đạo thống còn thảm liệt và tàn khốc hơn gấp bội so với thời kỳ yêu ma và Phật môn tranh đoạt năm xưa.
---❊ ❖ ❊---
Quần tinh mưu cầu đoạt lại thiên mệnh vốn thuộc về mình, Tiên đạo khát khao khôi phục huy hoàng thuở trước. Phật môn giảng đạo tam giới, luận bàn quá khứ vị lai, nhìn thấu vãng sinh vô lượng. Yêu ma thôn thiên thực địa, đây là đại sự sinh tồn; chúng cần ăn, sợ nhất là kẻ khác đoạn tuyệt đường sống, vì lẽ đó, chúng đang tranh đạo để tồn tại.
Âm ty quỷ mị chưa bao giờ từ bỏ kế hoạch lật đổ thiên địa. Những thiên quan của Đạo Đình, kẻ dám cự tuyệt Tiên đạo, chính là minh chứng cho dục vọng và dã tâm kinh người ẩn sau vẻ ngoài cao thượng. Đạo pháp tự nhiên? Vô dục vô cầu? Không, chỉ là bởi thứ họ cầu đã vượt xa tầm thường, nên mới tỏ ra thản nhiên đến thế.
"Bắt đầu rồi."
Trong tam giới, không ít tồn tại khẽ than thở. Họ như nhìn thấy biển máu cuồn cuộn dâng trào, nhấn chìm tứ đại đạo châu cùng vùng hải dương vô tận. Nhân gian rồi sẽ biến thành Tu La luyện ngục, tràn ngập máu tươi và cái chết. Nếu luân hồi không xuất hiện như một "thùng rác" để dung chứa những tàn dư, e rằng cuộc tranh đạo này đã sớm khiến tam giới sụp đổ hoàn toàn.
Sau tiếng thở dài, những sinh linh ấy lại bộc lộ sát ý cùng dục vọng hủy diệt cực hạn. Họ xót xa cho tương lai thảm khốc của thế gian, nhưng vẫn kiên định với lập trường của mình. Khi cần phải vung đao, họ tuyệt đối sẽ không nương tay.
Chém giết, vốn dĩ do chính tay họ khởi xướng. Chỉ những kẻ có khả năng diệt thế và tàn sát chúng sinh, mới có tư cách thương xót cho tất cả những điều sắp sửa ập đến.