Trong khoảng thời gian sau đó, Trần Trí yêu cầu Dương Ngũ Mao xử lý kỹ lưỡng lại những bức bích họa này, ghép nối các mảnh vỡ lại với nhau. Cậu sử dụng kỹ thuật để làm rõ chi tiết những hình ảnh siêu nhỏ, sau đó phóng đại lên nhiều lần, cố gắng tìm kiếm bất kỳ manh mối nào ẩn giấu trong đó.
Thế nhưng, hình ảnh rốt cuộc vẫn chỉ là hình ảnh, không bao giờ có thể trực diện bằng văn tự. Trần Trí lặp đi lặp lại việc nghiên cứu những dòng chữ kia, đoán định ý nghĩa của chúng, thậm chí còn chụp lại vài đoạn từ ngữ gửi cho những chuyên gia đáng tin cậy để nhờ nhận dạng. Tuy nhiên, kết luận nhận được là: Đây tuyệt đối là ngôn ngữ Tây Vực cổ đại, nhưng vì đã bị chôn vùi quá lâu, thất truyền từ trước cả khi có sự giao thoa với Trung Nguyên, nên hoàn toàn không có cách nào giải mã được!
Muốn giải mã được những văn tự này, cần phải thành lập một nhóm chuyên nghiên cứu về văn hóa Túc Đặc cổ ở Tây Vực, rồi từ mối liên hệ văn hóa đó mà từ từ bóc tách. Việc đó ít nhất cũng cần 5, 6 năm, mà chưa chắc đã thành công.
Trần Trí cũng gửi một ít cho cha mình, nhưng Trần Dật Dương nói với cậu rằng, nguồn gốc của văn tự xưa nay vốn rất phức tạp, có dân tộc bắt nguồn từ chữ tượng hình, có dân tộc bắt nguồn từ thói quen, thậm chí có dân tộc bắt nguồn từ thần thoại truyền thuyết. Muốn giải mã những văn tự không đầu không đuôi này, đây tuyệt đối không phải là việc có thể hoàn thành trong một sớm một chiều. Nếu Trần Dật Dương bây giờ bỏ hết mọi việc trong tay, dốc toàn tâm toàn ý nghiên cứu lịch sử người Túc Đặc cổ để giải mã những văn tự này, cũng cần mất từ 1 đến 2 năm.
Trần Trí sau đó rơi vào bế tắc. Cậu chép lại toàn bộ văn tự trên đó, từng bức từng bức một, rồi nghiền ngẫm những hình ảnh khớp với văn tự đó, hy vọng kết hợp giữa hình và chữ sẽ có phát hiện mới.
Trong cuộn bích họa dài này, phần có nhiều văn tự nhất chính là đoạn lão già áo trắng điểm hóa cho họ đi Tây du và đoạn về Cao Xương Vương. Điều kỳ lạ nhất là, khi dùng kính lúp soi kỹ, lão già áo trắng đó cũng xuất hiện trong bức tranh về Cao Xương Vương. Hơn nữa, tỷ lệ cơ thể lão rõ ràng lớn hơn những thần dân bách tính khác. Có thể thấy, lúc ký kết khế ước, lão già áo trắng cũng có mặt, hơn nữa vị trí rất quan trọng, có mối liên hệ ít nhiều với việc đạt được khế ước này.
Trần Trí đọc xuyên suốt những văn tự không thể hiểu nổi này, cậu nhanh chóng phát hiện ra, hầu như trong tất cả văn tự đều nhắc đến hai chữ. Cấu trúc của hai chữ này rất lạ, nhìn qua có chút giống như những ký hiệu được vẽ ra, nhưng khi kết hợp lại trông rất hoa mỹ, trong những hình ảnh sau đó, hầu như bức nào cũng được nhắc đến! Trong đoạn văn tự mô tả cảnh Cao Xương Quốc chia tay với Hầu Nhân, hai chữ này càng được nhắc lại nhiều lần.
Trần Trí dùng bút chép lại hai chữ này lên tờ giấy trắng, soi dưới ánh đèn xem đi xem lại, tháo rời cấu trúc của hai chữ này ra rồi lại ghép vào, hy vọng từ việc tách biệt hai ký hiệu này mà ngộ ra ý nghĩa của văn tự. Thế nhưng vài ngày sau, vẫn không có bất kỳ tiến triển nào.
Tính ra, ngày họ đến Qua Châu, chớp mắt đã qua hơn một tuần. Thời gian này Bào Bình không tìm Trần Trí, phía tổ chức cũng khá yên tĩnh. Nghe Béo Uy nói, từ sau lần đến Phong Đô địa phủ, Bào Bình như biến thành một người khác! Anh ta rất ít nói chuyện với người khác, thậm chí ngay cả nhìn thấy anh ta cười cũng là điều xa xỉ. Những người mặc áo đen trong tổ chức đều vô cùng sợ hãi, bao gồm cả các võ sĩ cũng rất sợ anh ta.
Phía tổ chức không có việc gì tìm họ, phía Thiên Pháp Tự cũng không có chuyện gì. Họ đành tạm trú lại Qua Châu, dồn toàn bộ tinh lực vào việc nghiên cứu cuộn tranh dài này.
Đán Huyền thời gian này khá bình tĩnh. Trần Trí đã kể cho ông nghe những chuyện xảy ra trong hang Thiên Phật, lại trưng ra "Thánh Phật Đông Độ Quyển Bích" cho ông xem. Khi nhìn thấy Hầu Nhân trong cuộn tranh, Đán Huyền biểu hiện vô cùng bình tĩnh. Ông so sánh chuỗi hạt Phật trong tay mình với chuỗi hạt trong tay Hầu Nhân trên bích họa, rồi thở dài một tiếng niệm Phật hiệu, khép mắt lại...
Trong thời gian Trần Trí và mọi người nghiên cứu, Đán Huyền hầu như đều đến hang Phật. Không biết vì lý do gì, ông có vẻ vô cùng yêu thích Qua Châu, và cực kỳ thích hang động Thiên Phật đó. Bên trong hang Thiên Phật bài trí đơn sơ, nhiều chỗ đã bị hư hại. Đán Huyền có địa vị rất cao trong giới Phật giáo, trong tay nắm giữ quyền chi phối một lượng lớn tiền từ thiện Phật giáo, ông có quyền đầu tư vào một số công trình Phật giáo có ý nghĩa. Ông nói sau khi trở về sẽ gửi một khoản tiền đến đây để trùng tu hang Thiên Phật phía Đông, và sẽ dùng sức ảnh hưởng của mình để quyên góp một khoản kinh phí, khiến hang Thiên Phật phía Đông cũng huy hoàng như Mạc Cao Quật.
Những ngày này, ngày nào ông cũng một mình đi bộ hơn nửa giờ trên sa mạc Gobi để lên hang Phật tu hành tọa thiền. Lão già thú nhân nói với Trần Trí rằng, từ khi đại sư Đán Huyền đến, cả hang Phật bỗng nhiên trở nên sáng rực, khí trường cũng khác hẳn, cảm giác như ánh Phật giáng thế. Ngay cả bà vợ thằn lằn của lão cũng như được độ hóa, tính tình dịu đi rất nhiều, suốt ngày cung kính cầm chuỗi hạt, theo sau Đán Huyền niệm kinh văn.
Và vào ngày này, Trần Trí như thường lệ pha một ly cà phê, ngồi trên bàn làm việc, dùng chuột lướt xem những tài liệu trên máy tính. Cậu tiện tay ném tờ giấy trắng có viết hai ký hiệu kia lên bàn. Lúc này, Tiểu Mễ chạy lạch bạch lên lầu, cười nói với Trần Trí và Béo Uy:
"Hai vị ông chủ, báo cho các anh một tin tốt! Hôm nay cửa hàng đặc sản của một người bạn tôi khai trương, bán toàn là đặc sản địa phương chúng tôi. Hai vị ông chủ đều là bạn của tôi, chi bằng đi xem thử đi! Có món gì ngon thì mua một ít, gửi về cho người thân bạn bè ở quê nhà! Yên tâm, có tôi ở đây sẽ giảm giá cho các anh."
Béo Uy vừa nghe Tiểu Mễ nói vậy liền đảo mắt. Mấy ngày nay Tiểu Mễ vì chuyện kiểu này mà lên tìm họ mấy lần rồi. Không phải bạn cô ta mở nhà hàng thì cũng là mở tiệm tắm rửa, bắt họ vừa ăn vừa chơi, tiêu tiền như nước, thực chất chẳng qua là để cô ta hưởng hoa hồng mà thôi!
"Này, sao cô cứ chăm chăm bắt chúng tôi tiêu tiền thế hả?", giọng Béo Uy cao lên tám tông, "Cô nói xem, người dân tộc thiểu số như cô sao lại chẳng thực tế chút nào vậy? Cô không phải là người Túc Đặc cổ sao? Sao còn tinh ranh hơn cả dân Bắc Kinh chúng tôi thế?"
"Tôi đương nhiên là người Túc Đặc cổ rồi!", Tiểu Mễ vừa nhắc đến từ này liền rất tự hào. "Nhưng người Túc Đặc cổ chúng tôi cũng phải ăn cơm chứ! Yên tâm đi, lần này tôi nói là thật đấy, cửa hàng này thực sự rất tốt, đi thôi, đi theo tôi xem thử..."
Tiểu Mễ đang nói đến đây, mắt bỗng liếc thấy tờ giấy trên bàn, nhìn thấy hai ký hiệu trên giấy, liền bật cười thành tiếng:
"Ôi chao, hai vị ông chủ lợi hại thật đấy! Tiếng Túc Đặc mà các anh cũng tìm ra được, hai chữ này viết không tệ đâu nhé!"
"Cái gì?", dây thần kinh não của Trần Trí lập tức co giật, cậu ngẩng mặt lên đánh giá cô hướng dẫn viên nhỏ bé không mấy nổi bật này, "Cô biết đây là tiếng Túc Đặc? Cô nhận ra hai chữ này sao?"
"Đương nhiên là nhận ra rồi!", Tiểu Mễ nói một cách thản nhiên, "Hai chữ này có nghĩa là Minh Châu, chính là ý nói trân bảo quý giá đấy! Hằng năm khi nhà tôi cúng tế, cái hộp đựng đồ cúng tổ tiên đều có hai chữ này! Tôi nhìn từ nhỏ đến lớn mà..."