Về vị trí an táng hài cốt của Huyền Trang, có thể nói là đã trải qua bao phen dời đổi, chứng kiến biết bao con người và sự việc, để lại vô vàn những câu chuyện truyền kỳ.
Chúng ta đều biết, thi thể của các bậc cao tăng đại đức sau khi viên tịch đều sẽ hóa thành xá lợi tử huyền diệu.
Những viên xá lợi này muôn hình vạn trạng, có viên trắng trong như ngọc, có viên lại rực rỡ bảy sắc cầu vồng.
Sau khi Thích Ca Mâu Ni viên tịch, di cốt của ngài được chia thành hàng vạn phần, nay đã phân tán khắp nơi trên thế giới, được các tín đồ Phật giáo tôn thờ như báu vật.
Thứ mà Thiên Pháp Tự đang lưu giữ hiện nay chính là xá lợi chỉ cốt của Phật tổ Thích Ca Mâu Ni, là một đoạn xương hình trụ trắng tựa bạch ngọc.
Huyền Trang cũng vậy, thi thể của ngài sau khi hỏa táng cũng hóa thành xá lợi tử, thời bấy giờ được các ngôi chùa tranh nhau thờ phụng.
Sở dĩ người đời tranh giành xá lợi của ngài, thậm chí hậu thế bất chấp thủ đoạn để cướp đoạt, đều là vì địa vị của ngài trong Phật giáo vô cùng cao quý.
Đương nhiên, cướp đoạt là hành vi đáng xấu hổ, thế nhưng hành vi này suốt hàng ngàn năm qua chưa bao giờ chấm dứt.
Sau khi Huyền Trang viên tịch, Đường Cao Tông theo di nguyện của ngài mà hỏa táng, rồi chôn cất tại Bạch Lộc Nguyên bên bờ sông Sản, ngoại ô phía đông thành Trường An.
Thế nhưng về sau, vì địa vị của Huyền Trang trong lòng dân chúng quá cao, nên hài cốt lại được dời về Đại Từ Bi Tự, xây tháp mộ xá lợi để tưởng niệm.
Cho nên có thể nói, lăng mộ thực sự của Huyền Trang chính là nằm tại Đại Từ Bi Tự.
Tuy nhiên, khi bước vào thời cận đại, vấn đề bắt đầu nảy sinh. Trong thời kỳ Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, họ đã phát hiện ra hộp sọ của Huyền Trang. Dù sao đó cũng là xá lợi của bậc cao tăng đắc đạo, phía Nhật Bản không muốn bỏ lỡ nên đã lấy đi một nửa.
Người Nhật tuy ngang ngược nhưng đối với xá lợi tử của Huyền Trang lại không dám xem thường, cung phụng tại Dược Sư Tự với thái độ vô cùng sùng kính.
Sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, phía Đài Loan kiên quyết yêu cầu trả lại hộp sọ của Huyền Trang. Sau nhiều lần xoay chuyển và đấu tranh, cuối cùng chỉ đòi lại được một nửa, hiện đang được thờ phụng tại một ngôi chùa ở Đài Loan.
Năm 1956, Thủ tướng Ấn Độ Nehru thăm Trung Quốc, thỉnh cầu mang xá lợi đỉnh cốt của Huyền Trang về nước thờ phụng.
Bởi lẽ Phật giáo vốn bắt nguồn từ Ấn Độ, hơn nữa trước có Phật tổ Thích Ca Mâu Ni truyền xá lợi chỉ cốt đến Trung Nguyên, sau có mối nhân duyên Phật giáo hưng thịnh.
Vì vậy, dựa trên tôn chỉ giao lưu hữu nghị giữa hai nước, phía Trung Quốc đã trao một phần từ Đại Bi Viện ở Thiên Tân cho Ấn Độ, đến nay vẫn còn được bảo tồn.
Tính ra, xá lợi của Huyền Trang hiện đang được lưu giữ tại Trung Quốc đại lục, Nhật Bản, Ấn Độ và Đài Loan.
Thế nhưng, nếu bây giờ dùng góc độ sinh học để xác định DNA của những viên xá lợi này, thì đó sẽ là một sự kiện chấn động như sóng thần trong giới Phật giáo, không ai có thể chấp nhận nổi.
Vì vậy, hiện tại chỉ có thể tìm cách xác minh trong âm thầm.
Nếu bây giờ muốn xuất cảnh sang Nhật Bản hay Ấn Độ thì trong thời gian ngắn là điều không thể, hơn nữa quan hệ đối ngoại cũng vô cùng rắc rối.
Cho nên, muốn xác nhận chuyện này, hiện chỉ còn một con đường duy nhất, đó là thâm nhập vào một thánh địa Phật giáo khác: Đại Từ Bi Tự bản tự.
Đại Từ Bi Tự, còn gọi là "Đại Đường Hộ Quốc Đại Từ Bi Tự", đứng đầu trong tám ngôi chùa lớn ở Phàn Xuyên thời Đường, nằm bên bờ Thiểu Lăng Nguyên, cách phía nam thành Tây An khoảng 20 cây số.
Đại Từ Bi Tự khác với Thiên Pháp Tự, nơi đó từ lâu đã không còn tiếp nhận nhang khói từ bên ngoài, cổng lớn đóng chặt, không cho phép khách tham quan vào.
Nhưng nơi đó vẫn vô cùng nổi tiếng, hàng năm các cuộc họp và lễ hội quan trọng của giới Phật giáo đều được tổ chức tại đây.
Nhà nước cũng vô cùng coi trọng ngôi chùa này, bởi vì nơi đây có một tòa Phật tháp rất nổi tiếng, chính là Linh Tháp Xá Lợi Huyền Trang, nơi an nghỉ của Pháp sư Huyền Trang.
Năm Lân Đức thứ nhất thời Đường Cao Tông, Huyền Trang viên tịch tại Ngọc Hoa Cung, sau đó theo di chúc của ngài mà an táng tại Bạch Lộc Nguyên ở ngoại ô phía đông Trường An.
Bạch Lộc Nguyên có địa thế rất cao, đứng từ Hàm Nguyên Điện của Đại Minh Cung trong hoàng cung Đại Đường có thể nhìn thấy được.
Đường Cao Tông vô cùng kính trọng Huyền Trang, sau khi ngài qua đời đã cử hành quốc tang. Không những vậy, nghe nói mỗi khi đứng ở Hàm Nguyên Điện nhìn về phía linh tháp, ông đều rơi lệ.
Vì lo lắng cho thánh thể an khang, Hoàng hậu Võ Tắc Thiên của Cao Tông đã ban chiếu chỉ dời di cốt của Huyền Trang về Thiểu Lăng Nguyên phía nam Trường An, đồng thời xây dựng một ngôi chùa quy mô tráng lệ, đặt tên là Đại Từ Bi Tự, dùng hương hỏa hoàng gia để cúng dường, lấy đó làm lễ tưởng niệm.
Ngôi Đại Từ Bi Tự này chiếm diện tích vô cùng rộng lớn, bên trong đình đài lầu các vô cùng hùng vĩ tinh xảo, phô bày uy nghi của thời Đại Đường.
Thế nhưng trước đó, vùng đất này thực ra không hề bình yên.
Pháp sư Diệu Khoát trong "Chung Nam Sơn Đại Từ Bi Tự Ký" có ghi chép:
Trước khi xây chùa ở Chung Nam Sơn, nơi đây vốn là vùng hoang dã mênh mông.
Phía nam Trường An, cách khoảng sáu mươi dặm có Chung Nam Sơn, như con trăn khổng lồ vắt ngang đông tây, nguy nga trải dài khoảng tám trăm dặm.
Núi này có bảy mươi hai khe suối, khe nào cũng có nước, thế nước cuồn cuộn, thường xuyên phát hiện có giao long ẩn náu, quả đúng là cái tên "Xà Sơn Ngạc Thủy".
Rừng rậm xanh tốt mọc trên những vách đá hiểm trở, cỏ xanh mướt phủ kín giữa các khe đá, tiếng côn trùng râm ran, tiếng hổ báo gầm thét vang vọng, thường có bậc hiền nhân quân tử ẩn cư lánh đời tại đây.
Ý nghĩa chính là, trước khi Đại Từ Bi Tự được xây dựng, nơi đó thường xuyên có sói lang hổ báo và những nhân sĩ kỳ dị, hơn nữa trong nước có giao long lượn lờ, là một vùng đất vô cùng huyền bí.
Khi Đại Từ Bi Tự xây xong, xá lợi tử của Huyền Trang được đưa vào tháp thờ phụng, ngay lập tức tỏa ra hào quang rực rỡ.
Tương truyền rằng, khi đó ánh sáng của xá lợi tử huy hoàng chói lọi vô cùng, có thể soi sáng vạn vật trong núi, thần thánh và ảo diệu.
Lúc bấy giờ, trong núi lặng ngắt như tờ, bốn phương vang lên những tiếng tụng kinh trầm thấp, trong đó có một vài âm thanh rõ ràng không phải của con người.
Từ đó về sau, trong núi lớn không còn thấy tinh quái dã thú, trong nước giao long cũng biến mất, cây khô gặp xuân, cỏ cây xanh tốt, một cảnh tượng thái bình.
Những điều này tất nhiên đều là truyền thuyết đẹp đẽ, không còn ai có thể kiểm chứng thật giả.
Mà Đại Từ Bi Tự ngày nay đã trở thành ngôi chùa cấp quan trọng do nhà nước quản lý.
Ngày 4 tháng 3 năm 1961, Đại Từ Bi Tự được Quốc vụ viện công bố là đơn vị bảo tồn di tích văn hóa trọng điểm toàn quốc đợt đầu tiên. Năm 2003, được chọn vào danh sách di sản văn hóa quan trọng của thế giới.
Từ đó về sau, muốn bước chân vào nơi đó, khó như lên trời.
Đối mặt với "xương cứng" này, Trần Trí ban đầu tự mình nghĩ ra vài biện pháp, thực ra đối với anh mà nói, điều này căn bản chẳng gọi là khó khăn.
Chỉ cần vài kẻ tiểu tốt biết thuật độn thổ là có thể dễ dàng giải quyết chuyện này.
Nhưng nói thật, Trần Trí vẫn không muốn sử dụng phương pháp đó. Đối với những nơi chốn cửa Phật như thế này, anh luôn giữ thái độ kiêng dè sâu sắc.
Diệp Thanh đã từng cảnh báo anh, chuyện liên quan đến giới Phật học thì đừng tìm đến ông ta, ông ta sẽ không tham gia, cũng không có khả năng giúp đỡ anh. Vì vậy lần này, Trần Trí không hề nghĩ đến việc nhờ ông ta giúp.
Lão Cân Đẩu tìm vài người bạn trung gian, muốn lấy danh nghĩa người yêu thích nghiên cứu Phật học từ nước ngoài để trà trộn vào trong.
Thế nhưng câu trả lời nhận được vô cùng cứng rắn: mọi cuộc khảo sát đều phải được sự cho phép của phương trượng, nếu không, dù bất cứ lý do gì, muốn vào trong chùa là điều tuyệt đối không thể.
Cuối cùng, chuyện này vẫn phải để Đán Huyền tự mình nghĩ cách, để sư thầy dùng thân phận trụ trì Thiên Pháp Tự mà giao thiệp với Đại Từ Bi Tự.
Sau đó nghĩ ra một danh nghĩa thuyết phục để vào trong chùa.
Rồi những việc còn lại sẽ dễ dàng hơn, họ có thể lặng lẽ tiến vào trong xá lợi tháp, tiếp cận xá lợi tử của Pháp sư Huyền Trang, từ đó đạt được mục đích lấy mẫu DNA.
Khi Trần Trí nói những tình hình này với Đán Huyền, thái độ của Đán Huyền lại nằm ngoài dự đoán.
Sư thầy nói:
"Chúng ta vốn là người cửa Phật, người xuất gia không nói dối.
Đã muốn vào trong đó, thì nhất định phải nói thật với người ta..."
(Hết chương)