Sau khi xác nhận xác khô này và Đán Huyền không có bất kỳ quan hệ huyết thống nào, Trần Trí lập tức báo kết quả cho ông ta biết.
Đán Huyền rõ ràng có chút thất vọng, nhưng phản ứng của ông ta rất bình thản, vẫn không hề nhắc đến chuyện muốn kết thúc mọi việc.
Trần Trí biết, xác khô này thực chất không phải là mục đích thực sự của Đán Huyền. Điều ông ta thực sự muốn biết là huyết mạch của mình rốt cuộc đến từ đâu? Hay nói cách khác, người đã sinh hạ đứa con tư sinh với Cao Dương Công chúa vào thời Đường Thái Tông hơn một ngàn năm trước, rốt cuộc là ai?
Trải qua khoảng thời gian tìm tòi, những cảnh tượng cổ xưa nhìn thấy trên thi thể cũng khơi gợi sự tò mò trong lòng Trần Trí. Triều đại nhà Đường thực sự rất đặc biệt, lãnh thổ rộng lớn, phong tục trù phú, mọi điều kỳ ảo diệu kỳ trong thiên hạ đều quy tụ về Trường An, dẫn dụ vạn quốc đến chầu, trên gương mặt người dân đều ánh lên vẻ tự tin của một thời thịnh thế.
Thực ra trong một khoảng thời gian trước đây, Trần Trí chưa từng hoài nghi về thân phận của xác khô này. Khoác trên mình bộ trang phục cao quý như thế, bị giam cầm trong mật thất này, thân phận của người đó cũng đủ để đoán định. Thế nhưng kết quả kiểm tra hiện tại đã đập tan mọi suy đoán trước đây của bọn họ.
Xem ra một ngàn năm trước, tại thánh địa Phật môn Thiên Pháp Tự đúng là đã xảy ra một câu chuyện, nhưng câu chuyện đó chẳng liên quan gì đến thi thể này cả. Vai diễn mà người đó đóng lúc bấy giờ, chỉ là một kẻ bàng quan.
Thời gian sau đó, Trần Trí dồn toàn bộ tâm trí vào việc thấu thị thân phận của kẻ bàng quan này. Vị bàng quan ấy là một tăng lữ vô cùng nghiêm cẩn, ăn ngủ đúng giờ, tự luật có quy củ, những gì mắt nhìn thấy và tay chạm vào đều nằm trong phạm vi đạo đức của người xuất gia. Đối với những chuyện ngoài lề, có thể nói là không mấy quan tâm.
Trần Trí yêu cầu nhân viên xử lý đặc biệt phần mắt và ngón tay của xác khô, sau đó hóa giải vật chất ở hai nơi này thành lượng lớn chất lỏng, rồi nhỏ từng giọt vào mắt mình. Đương nhiên, sự đau đớn trong quá trình này là thứ người thường khó lòng chịu đựng nổi, nhưng qua từng lần thử nghiệm đau đớn, những hình ảnh ông nhìn thấy càng lúc càng rõ nét hơn, và những hình ảnh này dường như ẩn giấu sâu trong ký ức của chính ông.
Trong những hình ảnh đó, ông lại nhìn thấy người phụ nữ mặc lễ phục lộng lẫy kia. Người phụ nữ đó đang nói chuyện với ông, dường như đang cầu xin điều gì đó. Thế nhưng người phụ nữ ấy không có biểu hiện thân mật, mối quan hệ giữa họ chỉ cần nhìn qua là biết.
Trong những đoạn phim sau đó, đã có thể xác định người phụ nữ đó chính là Cao Dương Công chúa. Bởi vì một thị nữ thân cận bên cạnh bà ta vô cùng hoảng loạn, không ngừng dùng cổ ngữ gọi bà, trong ngôn từ nhắc đến "tự nhãn" của Thập thất Công chúa...
Người phụ nữ đó còn rất trẻ, cũng rất hoạt bát, trên mặt mang vẻ kiêu ngạo không ai sánh bằng, dường như cảm thấy bất cứ người đàn ông nào cũng sẽ khuất phục dưới chân mình. Trong tầm mắt của kẻ bàng quan sau đó, có thể thường xuyên nhìn thấy người phụ nữ này đứng ngoài chính điện của tự miếu, nhón chân ngóng vào bên trong. Người phụ nữ trẻ tuổi rất dễ bộc lộ tâm tư lên mặt, gương mặt người phụ nữ này tràn đầy vẻ mong đợi, hơn nữa còn đong đầy sự kính ngưỡng và ái mộ. Dường như chỉ cần chờ một người nào đó trong tự miếu bước ra, rồi nhìn một cái là đã mãn nguyện rồi.
Từ cảnh tượng này, Trần Trí cơ bản có thể phán đoán, bà ta đang chờ người trong mộng của mình. Người này vào thời bấy giờ có thân phận cực kỳ cao quý, cao quý đến mức khiến một Công chúa nảy sinh tâm lý sùng bái. Nhưng loại tình cảm này hoàn toàn không được thế tục dung thứ, cho nên người thị nữ kia mới hoảng loạn đến thế.
Và trong một đoạn hình ảnh sau đó, Trần Trí nhận được một thông tin vô cùng quan trọng. Vị hòa thượng đóng vai kẻ bàng quan này, sau đó đã từng lén gặp Cao Dương Công chúa một lần. Lúc đó là đêm khuya, xung quanh rất tối, kẻ bàng quan vô cùng hoảng loạn, hai tay không ngừng run rẩy. Nhưng lúc đó họ không phải đang hẹn hò, mà là ông ta đưa cho Cao Dương Công chúa một cuốn sách, cùng một chuỗi tràng hạt Phật châu. Kích cỡ của chuỗi Phật châu đó lớn hơn loại bình thường một chút, làm bằng gỗ thông thường, trên đó đầy những vết loang lổ và hư hại, dường như đã trải qua rất nhiều tang thương.
Khi Cao Dương Công chúa nhận được những tín vật này, rõ ràng vô cùng vui mừng, bà cúi người hành lễ với kẻ bàng quan, rồi thốt ra một câu nói... Câu nói này dường như rất quan trọng, nhưng Trần Trí lúc này lại không nghe rõ.
Trước khi hai người chia tay, Trần Trí nhìn thấy trên cuốn sách kia có dòng chữ viết tay nét thanh đạm: "Đại Đường Tây Hành Khảo Lục".
Sau đó nữa, vị Cao Dương Công chúa này lại gặp mặt kẻ bàng quan. Mục đích của lần gặp này là trả lại cuốn "Đại Đường Tây Hành Khảo Lục" cho kẻ bàng quan, nhờ ông chuyển giao cho một người khác. Lúc đó Cao Dương Công chúa mặt đỏ bừng, ghé sát tai kẻ bàng quan thì thầm, khẩn trương dặn dò rất nhiều điều. Kẻ bàng quan lúc đó rõ ràng vô cùng khó xử, vội vã rời đi ngay.
Trở về nội đình, ông mở cuốn "Đại Đường Tây Hành Khảo Lục" ra. Phát hiện bên trong toàn là chữ viết, xem ra Công chúa đã đọc đi đọc lại cuốn sách này vô số lần, mỗi một chỗ đều làm chú thích, viết ra suy nghĩ của bản thân. Mà ở trang cuối cùng của cuốn sách, có viết vài dòng chữ nhỏ, nét chữ quyên tú nhưng nhòe nhoẹt không nhìn rõ. Thế nhưng những dòng chữ nhỏ này dường như vô cùng bất ổn, kẻ bàng quan lúc đó vô cùng hoảng loạn, vội vàng đóng sách lại, sau đó đi đi lại lại trong phòng.
Cuối cùng, kẻ bàng quan thắp một ngọn nến, đi về phía địa cung của Thiên Pháp Tự. Đây cũng là lần đầu tiên Trần Trí nhìn thấy địa cung Thiên Pháp Tự thời Đường trong hình ảnh. Xem ra từ thời đó, địa cung của Thiên Pháp Tự đã tồn tại rồi. Những bậc thang gỗ hình xoắn ốc thời đó còn chưa cũ nát như bây giờ, tầng tầng lớp lớp trải dài xuống dưới, lấp lánh thứ ánh sáng sơn mài đặc trưng của thời đại ấy. Khi đi xuống dưới, sẽ thấy một vài lớp lông thú trải ở các khe hở.
Kẻ bàng quan cầm ngọn nến, cẩn thận từng li từng tí men theo cầu thang gỗ đi xuống, vừa đi cơ thể vừa không tự chủ được mà run rẩy, rõ ràng có thể thấy được lúc đó ông ta rất sợ hãi. Và cuối cùng, ông ta cũng đi đến căn ám thất ở tầng thấp nhất của địa cung, đi đến bên cạnh chiếc bàn tròn.
Ở đó có một người đang ngồi, người này khoác trên mình chiếc cà sa, tay cầm bút lông, đang sao chép tài liệu. Nhưng gương mặt người này lại không nhìn rõ, ông ta cứ khẽ ho khan, dường như cơ thể rất hư nhược. Kẻ bàng quan vô cùng khó xử đưa cuốn "Đại Đường Tây Hành Khảo Lục" cho người này, đồng thời chỉ cho ông ta xem những dòng chữ nhỏ ở trang cuối.
Người đó cứ ho khan liên tục, nhìn những dòng chữ Cao Dương Công chúa để lại, không hề có bất kỳ phản ứng nào. Kẻ bàng quan cứ cúi người cầm sách, không dám cử động, thái độ vô cùng khiêm tốn. Có thể thấy kẻ bàng quan cũng rất tôn trọng người này, coi ông ta là bậc tiền bối tiên sư.
Người đó cứ trầm mặc không nói, không ngừng ho khan, cuối cùng nhận lấy cuốn sách, xua xua tay ra hiệu cho kẻ bàng quan có thể đi rồi. Kẻ bàng quan dường như rất bất lực, sau đó liền rời khỏi địa cung.
Thế nhưng ở giây cuối cùng trước khi ông ta rời đi, nhờ ánh nến leo lét, Trần Trí nhìn thấy cổ tay của người đó. Đó là một cổ tay với làn da đen sạm, dường như bị gió sương bào mòn rất nghiêm trọng, chiếc tăng bào trên người cũng vô cùng cũ nát. Trên tay ông ta cầm bút lông, dường như đang viết thư. Tuy không nhìn rõ toàn văn, nhưng lại có thể nhìn thấy rõ ràng một đoạn văn tự dưới ngòi bút ông ta:
"Kính dĩ vương huynh, khúc văn thái..."
(Hết chương)