Hồ Tông Hiến, người từng nắm giữ quyền lực khuynh đảo thiên hạ, sở dĩ phải chịu kết cục bi thảm như vậy, khởi nguồn cũng từ việc bị tố cáo. Không lâu trước đó, Lục Phượng Nghi, Hộ khoa Cấp sự trung tại Nam Kinh, đã đàn hạch ông mười tội lớn, bao gồm việc đầu quân cho Nghiêm Tung, tham ô hủ bại, khai khống quân công và các vấn đề về tác phong sinh hoạt cá nhân, vân vân.

Từ trước tới nay, người tố cáo Hồ Tông Hiến luôn nối đuôi nhau không dứt, điều này chẳng có gì lạ. Bất cứ ai ngồi vào vị trí đó cũng đều sẽ bị người ta tố cáo đến chết. Thế nhưng trong mấy năm qua, chưa từng có ai làm gì được ông.

Bởi lẽ Hồ Tông Hiến thông minh lanh lợi, lại được hoàng đế che chở, biết cách xây dựng quan hệ, nên luôn bình an vô sự, vượt qua hiểm cảnh.

Nhưng người ta thường nói "cây cao đón gió lớn". Ngày qua ngày, năm qua năm, cứ bị người ta treo lên làm bia đỡ đạn để công kích luân phiên, thì dù da thịt có dày đến đâu cũng không chống đỡ nổi. Dần dần, hoàng đế cũng không còn ưa ông nữa. Thêm vào đó, những điều Lục Phượng Nghi nói cũng không phải hư cấu; vị nhân huynh này quả thực đã đầu quân cho phe cánh gian thần, ham hư vinh, bên cạnh có nhiều nữ nhân, tác phong sinh hoạt quả thật rất có vấn đề.

Thế là tích tụ lâu ngày, cọng rơm cuối cùng đè chết con lạc đà đã rơi xuống. Hoàng đế hoàn toàn mất đi sự tin tưởng đối với ông. Ông bị cách chức điều tra, tống vào ngục tù. Và lần này, đừng nói là hươu trắng, ngay cả hổ trắng, báo trắng có cùng xuất hiện thì cũng không thể cứu vãn được nữa.

Đồng chí Gia Tĩnh vẫn còn khá nhân từ, nghĩ đến việc Hồ Tông Hiến quả thực đã làm được nhiều việc, lại từng có công dâng hươu trắng, nên sau khi bãi chức đã thả ông về nhà.

Nhưng vị nhân huynh này năm xưa vì quá nôn nóng lập công nên đã làm quá nhiều chuyện thất đức. Hai năm sau, ông lại bị người ta tố cáo là từng giả mạo thánh chỉ. Đã mang cái tội danh này thì dù là thần tiên cũng không chạy thoát.

Hồ Tông Hiến quay trở lại nhà tù đã xa cách hai năm để chờ xét tội. Đồng chí Gia Tĩnh vẫn là người khá tốt, vẫn không có ý định giết ông, chỉ giam giữ để chờ thẩm tra.

Tuy nhiên, Hồ Tông Hiến vốn luôn kiên cường giờ đây đã không thể chịu đựng thêm được nữa. Ông đã dốc hết tâm trí, dùng hết sức lực, không tiếc đầu quân cho phe gian thần, không tiếc thanh danh hoen ố, khúm núm nịnh bợ, luồn cúi, không từ thủ đoạn nào. Ông đã phản bội minh ước, giết Từ Hải, trừ khử Uông Trực, dâng hươu trắng, liên tục báo điềm lành, tất cả chỉ để thực hiện chí hướng của mình, để cứu vớt vạn dân, bình định nạn Oa khấu.

Nhưng giờ đây, ông lại nhận lấy kết cục như thế này: nhà ngục hôi thối, áo tù rách rưới, cùng với việc giam cầm không hẹn ngày ra. Vẻ huy hoàng khi trấn giữ phương Nam đã một đi không trở lại, ngay cả khi tương lai có ra tù, chờ đợi ông cũng chỉ là sự phỉ nhổ và khinh bỉ của người đời.

Hồ Tông Hiến kiêu ngạo không thể chịu đựng được những điều này, ông thà bỏ mạng chứ không chịu hy sinh tôn nghiêm.

Một đêm khuya không lâu sau đó, Hồ Tông Hiến năm mươi bốn tuổi đã chọn cách tự sát, kết thúc cuộc đời mình trong ngục tối.

Trước khi chết, ông đã viết lại sự phẫn nộ và bất bình trong khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời: "Bảo kiếm chôn oan ngục, trung hồn nhiễu bạch vân" (Kiếm quý chôn trong ngục oan, hồn trung nghĩa lượn lờ mây trắng).

Từ Huy Châu đến Đại Đồng, rồi từ Đại Đồng đến Chiết Giang, từ một Ngự sử nhỏ bé đến Tổng đốc các tỉnh Đông Nam, rồi trở thành tù nhân dưới bậc thềm, Hồ Tông Hiến đã dâng hiến cả cuộc đời mình cho lý tưởng, nhưng lại có kết cục như vậy. Tôi tin rằng, vào khoảnh khắc trước khi chết, ông hẳn là tuyệt vọng và không cam lòng.

Vì vậy tại đây, tôi thành thật viết lại tất cả về ông: sự tham lam, xảo trá, phản bội minh ước, những mưu mô tính toán, sự kiên cường dũng cảm, tấm lòng tận trung báo quốc, cùng với tất cả những điều tốt xấu, đúng sai của ông.

Tôi tin rằng, lịch sử cuối cùng sẽ dành cho ông một đánh giá công bằng.

Hồ Tông Hiến đã xong đời, nhưng chí hướng của ông không hề bỏ dở giữa chừng. Thích Kế Quang đã thành công tránh được mọi rắc rối, tiếp tục cuộc chiến kháng Oa của mình. Không lâu sau đó, ông cùng Du Đại Du vừa được khôi phục chức vụ đã tiến quân vào Phúc Kiến, trải qua các trận Hưng Hóa, Tiên Du, quét sạch Oa khấu tại Phúc Kiến. Năm năm sau đó, ông lại truy kích gắt gao, đến năm Long Khánh thứ nhất (1567), nạn Oa khấu gây họa cho Trung Quốc suốt mấy chục năm cuối cùng đã được bình định.

Từ năm Gia Tĩnh thứ ba mươi ba (1554), dưới sự thống lĩnh của Hồ Tông Hiến, trải qua sự nỗ lực không ngừng nghỉ của Thích Kế Quang, Du Đại Du và những người khác, cuộc chiến kéo dài mười hai năm, những tên cướp Nhật Bản cuối cùng đã bị đuổi khỏi Trung Quốc.

Cuộc chiến kháng Oa kéo dài rất lâu, ảnh hưởng cực lớn này, tuy quá trình vô cùng kinh tâm động phách, nhưng lại không có trận đánh quy mô quá lớn nào, những cảnh tượng hàng chục vạn người chém giết nhau chưa từng xuất hiện. Nhưng tôi vẫn ghi chép chi tiết quá trình của nó.

Bởi vì trong trận họa loạn này, những cái tên nổi tiếng như Hồ Tông Hiến, Thích Kế Quang, Du Đại Du, cùng hàng ngàn hàng vạn bách tính vô danh, đều dùng hành động của mình để phát ra một tiếng nói vang dội với những kẻ xâm lược:

Đây là nơi chúng ta sinh trưởng, chúng ta sẽ bảo vệ nơi này, mãi mãi không khuất phục, tuyệt đối không nhượng bộ. Kẻ nào dám xâm phạm mảnh đất này, chắc chắn sẽ phải trả cái giá đắt nhất.

Mà mấy nhân vật chính trong vở kịch hay này cũng có những kết cục khác nhau.

Sau khi bình định Phúc Kiến, Du Đại Du đi đến khu vực Lưỡng Quảng, nhậm chức Tư lệnh quân khu Quảng Tây. Tại đó, ông đã bình định thành công cuộc nổi loạn và giành được chức vụ cao nhất trong đời mình - Hữu đô đốc (nhất phẩm).

Nhưng ông không ngờ rằng, cả đời mình thực sự có đầu có cuối, đến nước này rồi mà những chuyện khó hiểu vẫn chưa kết thúc. Ông rõ ràng làm quan thanh liêm, gia cảnh nghèo khó không chịu nổi, vậy mà lại bị người ta tố cáo ngầm là tham ô hủ bại, chỉ đành về nhà nghỉ dưỡng. Không lâu sau lại nhậm chức Tổng binh Phúc Kiến, không ngờ vài năm sau vì thuộc hạ phạm sai lầm mà bị giáng chức, sau đó lại được thăng quan. Năm Vạn Lịch thứ tám (1580) qua đời, hưởng thọ bảy mươi bảy tuổi, truy phong Tả đô đốc.

Du đại hiệp bôn ba cả đời cuối cùng cũng không cần phải bôn ba nữa. Tuy cả đời ông đều rất khó hiểu, nhưng những chiến công hiển hách của ông sẽ được lưu truyền mãi mãi.

Thích Kế Quang đi đến Kế Môn. Mười bảy năm sau, viên sĩ quan nhỏ bé đi tuần tra năm nào đã trở lại nơi này, nhưng danh xưng của ông đã đổi thành Thích Tổng binh. Tại đây, ông sẽ nhận được sự ủng hộ toàn lực của đồng minh Trương Cư Chính và phát huy năng lực tối đa của mình. Câu chuyện về ông vẫn còn rất dài.

Bây giờ chỉ còn lại nhân vật chính cuối cùng, và kết cục của ông là kỳ lạ nhất, cũng là bi thảm nhất.

Khi Hồ Tông Hiến bị bắt đi, Từ Vị không nói một lời nào, vì ông biết nói gì cũng vô ích, sự việc đã không còn đường cứu vãn. Bây giờ điều ông phải lo lắng là chính bản thân mình.

Ông hiểu rất rõ đạo lý "trứng dưới tổ bị lật thì không còn quả nào nguyên vẹn". Là mưu sĩ của Hồ Tông Hiến, ông tự nhiên cũng khó tránh khỏi liên đới, nhưng điều khiến ông đau khổ hơn chính là sự tan vỡ hoàn toàn của giấc mơ.

Từ Vị có ước mơ. Tuy ông tinh thông thơ từ thư họa, nhưng lại không muốn làm một nhà văn hay nghệ sĩ, ông hy vọng đạt được công danh, làm nên sự nghiệp, đó mới là hoài bão thực sự của ông.

Khi trở thành cánh tay đắc lực của Hồ Tông Hiến, chỉ huy quyết đoán, vận trù帷幄 (lập mưu trong màn trướng), ông từng có lúc tưởng rằng tiền đồ của mình sẽ vô cùng tươi sáng. Thế nhưng trong nháy mắt, số phận lại một lần nữa ném ông xuống vực sâu.

Hy vọng đã tan thành mây khói, cộng thêm những lời đồn đại rằng sẽ bắt ông đi làm bạn với Hồ Tông Hiến, tinh thần Từ Vị hoàn toàn sụp đổ. Ông đã cố gắng tự sát, phương pháp cụ thể như sau:

Phương pháp 1: Dùng rìu chém vào đầu mình.

Phương pháp 2: Dùng đinh đóng vào đầu mình.

Phương pháp 3: Dùng búa đập vào bụng mình.

Phải nói người kỳ lạ thì làm gì cũng kỳ lạ, tự sát mà cũng dùng chiêu thức quái dị như vậy. Nhưng kỳ lạ hơn nữa là, dù đã trải qua nỗ lực không ngừng, ông thế mà vẫn không chết được. Mặc dù mặt mũi đầy máu, đinh dài cắm vào não, nội tạng xuất huyết, nhưng lại cứ không chết, tạo nên kỳ tích trong giới y học.

Vì vậy cũng có người suy đoán, ông chẳng qua là vì tránh họa mà giả điên tự tàn. Nhưng nếu là giả điên thì cái giá phải trả của ông dường như cũng quá lớn. Nhưng tóm lại, ông đã chịu rất nhiều khổ sở nhưng vẫn phải vào tù, chỉ là không phải do Hồ Tông Hiến liên lụy, mà là vì giết người.

Do quá gắng sức trong việc tự sát (hoặc giả điên), ông nhất thời lỡ tay giết chết vợ mình. Trong sự hối hận, ông bị chính quyền địa phương bắt giữ xử lý theo pháp luật. Nể tình ông nổi tiếng, lại thêm là ngộ sát nên không xử tử, chỉ giam vào ngục.

Lần giam này kéo dài suốt bảy năm. Sau đó đồng hương của ông nghe tin, tìm cách cứu viện, cuối cùng đã giúp ông bước ra khỏi nhà tù.

Lúc này đã là thời Long Khánh, thiên hạ đã thay đổi hoàn toàn, vật đổi sao dời. Từ Vị hơn năm mươi tuổi trải qua bao tang thương trông có vẻ còn già hơn cả ông lão bảy mươi. Không ai có thể ngờ rằng, người có vẻ ngoài thảm hại này lại chính là vị quân sư số một Đông Nam chí đắc ý mãn, ý khí phong phát năm nào.

Mất vợ, mất tiền đồ, ngay cả hy vọng cũng mất.

Thế là Từ Vị đơn độc bắt đầu phiêu bạt. Ông du ngoạn khắp cả nước, Phúc Kiến, Trực Lệ, Sơn Tây, rồi đến Kế Châu. Tại đó, ông lại gặp được Thích Kế Quang.

Từ Vị cả đời vốn cô độc ngạo nghễ, tự phụ là người có tài lạ, thường xem thường người khác, nhưng lại đặc biệt ưu ái Thích Kế Quang. Bởi trong mắt ông, người này cực kỳ dũng mãnh, tài năng không dưới mình, nên coi là tri kỷ.

Gặp lại người chiến hữu lâu ngày không gặp, Thích Kế Quang vô cùng xúc động. Ông sắp xếp tiệc rượu để chiêu đãi bạn cũ. Trên bàn rượu, hai người nâng chén vui vẻ, khi nhắc đến dự định tương lai của Từ Vị, Thích Kế Quang bày tỏ hy vọng ông có thể ở lại, phục vụ trong quân đội của mình.

Từ Vị chỉ cười không đáp. Thích Kế Quang là người lanh lợi nên cũng không nhắc lại nữa. Từ Vị không hề thay đổi, tuy thảm hại, tuy phiêu bạt, nhưng vẫn là Từ Vị kiêu ngạo cao ngạo đó.

Thế là họ nói đến một chuyện khác.

Chủ đề lại quay về chuyện bình Oa năm xưa, Từ Vị vốn tinh nghiên binh pháp bắt đầu bàn luận về các danh tướng thiên hạ. Trong mắt ông, từ thời Gia Tĩnh trở lại đây, võ tướng được coi là kiệt xuất chỉ có ba người: Thích Kế Quang, Du Đại Du và Đàm Luân (lúc đó đang giữ chức Tổng đốc Kế Liêu), những người còn lại đều là hạng tầm thường, không đáng nhắc tới.

Ở đây nhắc đến Đàm Luân, người này tuy danh tiếng sau này không bằng Thích Kế Quang, nhưng lúc đó lại là cấp trên của Thích Kế Quang. Ông xuất thân văn quan, thích quân sự, tòng quân hơn ba mươi năm, cực kỳ có mưu lược và chiến đấu dũng mãnh trước kẻ địch, mỗi lần đánh trận đều đích thân ra trận. Theo thống kê, số kẻ địch bị ông đích thân giết chết lên đến hàng trăm người, có thể nói là sát nhân như ngải, danh hiệu danh tướng quả thực xứng đáng.

Thích Kế Quang đồng ý với cách nói của Từ Vị, nhưng cũng nói ra một câu như thế này:

"Ông nói không sai, chỉ là trong mắt tôi, còn có một người nữa."

Ngày hôm sau, từ biệt Thích Kế Quang, mang theo sự tò mò, Từ Vị khởi hành đi Liêu Đông. Ông muốn tận mắt nhìn thấy người thứ tư mà ngay cả Thích Kế Quang cũng cực kỳ tôn sùng - Lý Thành Lương.

Tại Liêu Đông, Từ Vị nghe được tin tức này: Lý Thành Lương đang giữ chức Phó tổng binh Liêu Đông muốn mời thầy dạy học, thế là ông không chút do dự đến ứng tuyển.

Khi nhìn thấy lão già thảm hại trước mắt, Lý Thành Lương suýt chút nữa định bảo người ta múc cho ông bát cơm rồi bảo ông mau đi đi. Vì lịch sự, ông vẫn vô cùng kiên nhẫn hỏi người này có sở trường gì, có thể dạy được gì.

"Binh pháp."

Khi câu trả lời này truyền đến tai mọi người, tất cả những người có mặt gần như đồng loạt cười ồ lên, Lý Thành Lương cũng không nhịn được mà bật cười thành tiếng. Bản thân mình là võ tướng, còn cần lão già lôi thôi như ông đến dạy binh pháp sao?

Thế nhưng người đứng dưới điện lại không hề nao núng, chỉ lặng lẽ nhìn những kẻ đang cười nhạo mình.

Lý Thành Lương lại không cười nữa, vì ông chợt nhớ ra một chuyện. Không lâu trước đó, Tổng binh Kế Châu Thích Kế Quang từng phái người phi mã đến báo tin, mô tả về một người tương tự.

Ông thay đổi thái độ, cẩn thận hỏi:

"Các hạ có phải đến từ chỗ Mạnh Chư (tên chữ của Thích Kế Quang) không?"

Từ Vị khẽ gật đầu.

Thế là Lý Thành Lương nghiêm giọng quát mắng những thuộc hạ vô lễ đó, rồi hỏi câu thứ hai:

"Các hạ có phải họ Từ?"

Sau khi nhận được sự khẳng định lần nữa, ông lập tức đón xuống điện, cung kính hành lễ với vị lão tiên sinh này. Mọi người xung quanh kinh ngạc tột độ, đều trợn tròn mắt, nhưng Lý Thành Lương hiểu rõ rằng, khi ông vẫn còn là một tú tài nghèo túng, người này đã mưu lược ở Đông Nam, danh chấn thiên hạ.

Ông gọi trưởng tử Lý Như Tùng và thứ tử Lý Như Bách đến bên cạnh, giao phó tận tay cho Từ Vị, dặn dò họ phải chuyên tâm học tập, khiêm tốn thỉnh giáo.

Từ Vị không phụ sự kỳ vọng của Lý Thành Lương. Trong những ngày sau đó, ông đã đem hết tài học văn phú của mình, cùng tất cả những gì lĩnh ngộ được trong những năm tháng kháng Oa đó truyền dạy hết cho hai thiếu niên này.

Dù sao thì lý thuyết này của Từ Vị hoàn toàn khác với những gì thầy giáo trước đây dạy, đặc biệt là binh pháp kháng Oa mà ông truyền thụ, dường như không thích hợp để đối phó với những kỵ binh Mông Cổ thường ngày tung hoành trên bình nguyên đó. Lý Như Tùng nảy sinh nghi vấn:

"Học những thứ này có ích gì không?"

Từ Vị nhìn đứa trẻ trước mắt, rất nghiêm túc gật đầu.

Thế là trong từng đêm từng đêm, Lý Như Tùng chuyên tâm học tập, nghiên cứu tất cả những gì Từ tiên sinh dạy cho mình, cậu tin rằng sẽ có một ngày nó sẽ phát huy tác dụng.

Không lâu sau, Từ Vị đề nghị từ chức, mặc dù Lý Thành Lương hết lời giữ lại, ông vẫn rời khỏi nơi này. Có lẽ trong mắt ông, sứ mệnh của mình đã hoàn thành.

Hơn hai mươi năm sau, Bình Nhưỡng, Triều Tiên.

Quốc vương Triều Tiên Lý Nhật Công, người bị đuổi đến chỉ còn nửa cái mạng, cuối cùng đã trở về vương cung của mình. Mà không lâu trước đó, nơi đây từng là bộ chỉ huy của các tướng lĩnh quân Nhật xâm lược Triều Tiên là Tiểu Tây Hành Trường và Gia Đằng Thanh Chính. Nhưng giờ đây, ông sẽ tổ chức yến tiệc linh đình tại đây, chào đón người đã đuổi quân Nhật đi và đón ông trở về vương cung.

Kế Liêu đề đốc Lý Như Tùng đã đến theo hẹn. Là chỉ huy quân đội viện Triều, ông dẫn quân từ khi vào Triều đến nay, liên tiếp thắng trận, nhiều lần đánh bại quân Nhật bộ của Tiểu Tây Hành Trường, tiêu diệt hàng vạn quân địch, liên tiếp thu phục Bình Nhưỡng, Khai Thành, Bình An, Giang Nguyên, vân vân, bằng sức mình cứu vãn cục diện chiến trường Triều Tiên.

Lý Nhật Công vô cùng tôn kính Lý Như Tùng, đối với cách dùng binh của ông cũng khâm phục sát đất. Dù sao nếu không có vị nhân huynh này, chắc ông cũng chẳng biết đang trốn trong xó xỉnh nào. Nhưng trong lòng ông cũng có một nghi vấn chưa được giải đáp, vì vậy nhân cơ hội này, ông thỉnh giáo Lý Như Tùng:

"Quý quân thiện chiến như vậy, vậy tại sao trước đây Tổ Thừa Huấn tướng quân lại thất bại?"

Người mà Lý Nhật Công nói là Tổ Thừa Huấn, là tướng lĩnh nhà Minh vào Triều trước đó, nhưng ông tác chiến bất lợi, không lâu sau đã bại trận rút lui về nước toàn diện, tạo thành sự tương phản mạnh mẽ với Lý Như Tùng sau này.

Lý Như Tùng mỉm cười, bảo thuộc hạ lấy ra một cuốn sách, trưng bày trước mặt Lý Nhật Công:

"Chế Oa chi sách, giai tại thử thư chi trung dã" (Kế sách chế ngự Oa khấu, đều nằm trong cuốn sách này).

Tên cuốn sách này là "Kỷ Hiệu Tân Thư", tác giả là Thích Kế Quang.

Lý Nhật Công đại hỷ, sau khi xem xong bìa sách, định cầm lấy cuốn sách từ tay Lý Như Tùng để xem tiếp nội dung. Thế nhưng Lý Như Tùng vẫn giữ nụ cười trên môi, tay lại nắm chặt cuốn sách, chậm rãi thu về.

Đây là một biểu hiện rất rõ ràng - cuốn sách này không thể cho ông xem.

Lý Nhật Công không miễn cưỡng, nhưng ghi nhớ kỹ tên cuốn sách này. Sau này ông sai người đến Trung Quốc mua số lượng lớn, "Kỷ Hiệu Tân Thư" từ đó truyền vào Triều Tiên và Nhật Bản.

Mặc dù Lý Như Tùng đã đưa ra "hàng cứng", nhưng Lý Nhật Công vẫn còn nghi ngờ. Ông hỏi tiếp Lý Như Tùng, chẳng lẽ ông thắng trận chỉ dựa vào cuốn sách này sao?

Lý Như Tùng thu lại nụ cười, ông trịnh trọng nói với vị quốc vương này, cuốn sách này do danh tướng Thích Kế Quang viết, trong sách tổng kết kinh nghiệm chiến đấu với Oa khấu hơn mười năm của ông năm xưa, chuyên khắc chế quân Nhật. Tuy trông có vẻ không bắt mắt, nhưng lại cực kỳ khó lĩnh hội, phải vận dụng thỏa đáng, nếu chưa qua thực tiễn lâu dài thì tuyệt đối không được làm.

Mà bản thân mình có thể thông thạo binh pháp trong đó, lại không phải do cuốn sách này ban tặng, vì trước khi cuốn sách này được xuất bản, ông đã sớm thông hiểu những điều kỳ diệu trong đó rồi.

Thế là Lý Nhật Công tò mò hỏi câu cuối cùng: Khi cuốn sách này chưa thành hình, sao ngươi lại có thể thông thạo binh pháp trong sách?

"Rất lâu về trước, thầy của tôi đã từng truyền dạy cho tôi."

Lý Như Tùng ngẩng đầu hướng về phía Nam. Ông biết, hơn bốn mươi năm trước, với tư cách là bậc tiền bối của mình, thầy của ông đã từng chiến đấu ở đó cùng với Thích Kế Quang, xua đuổi Oa khấu, bảo vệ đất nước.

Lúc này là tháng Giêng năm Vạn Lịch thứ hai mươi mốt (1593).

Nhưng Lý Như Tùng không biết rằng, gần như cùng lúc đó, vị lão tiên sinh từng dạy ông đang nằm trong một căn nhà rách nát. Ông đã bán hết tất cả thư họa, nghèo túng bệnh tật, lại chẳng có ai đoái hoài. Không lâu sau đó, ông mang theo đầy bụng bi phẫn lặng lẽ rời bỏ nhân thế, hưởng thọ bảy mươi ba tuổi.

Cuộc đời truyền kỳ của Từ Vị đến đây đã khép lại. Trước số phận tàn khốc, ông đã kiên cường kiên trì quá lâu rồi. Tất cả mọi thứ của ông đều sẽ được ghi vào sử sách, bởi tài năng trí tuệ tuyệt đỉnh và những chiến công bất hủ đó.