"Nhi thần bái kiến phụ hoàng!" Lưu Đức bước vào trong điện, hành lễ một bái.
"Đứng lên đi..." Thiên tử Lưu Khải gật đầu, chỉ vào một vị lão giả ở phía đối diện, nói với Lưu Đức: "Vị này là Điền Thúc, nguyên lão đại thần từ thời Cao Hoàng đế!"
Lưu Đức đứng dậy, cúi đầu hành lễ với Điền Thúc: "Gặp qua Điền công..."
"Điện hạ chớ nên đa lễ..." Trong lòng Điền Thúc thầm tiếc nuối, Lưu Đức tới không đúng lúc chút nào. Lưu Đức vừa tới, cục diện quân thần đang đối đáp liền thay đổi... Vốn dĩ theo kế hoạch của ông, đáng lẽ phải tâu báo chi tiết với Thiên tử về lý do vì sao nhất định phải giết Triều Thố trước khi Lưu Đức đến.
Điền Thúc thậm chí đã chuẩn bị sẵn cả bản thảo và các bước gián ngôn.
Trong suy nghĩ của ông, chỉ cần tiến hành theo kế hoạch, dù Thiên tử cuối cùng không chấp nhận đề nghị giết Triều Thố, thì ít nhất cũng có thể gây ra chút phiền toái, khiến Triều Thố không thể tiếp tục thuận buồm xuôi gió như vậy nữa.
Tại sao Điền Thúc lại muốn gián ngôn giết Triều Thố?
Thành thật mà nói, Điền Thúc và Triều Thố trước không oán, nay không thù.
Thế nhưng, chính sách tước phiên mà Triều Thố thúc đẩy kể từ khi nắm quyền đã đụng chạm vào nỗi đau của những bề tôi phái cũ như Điền Thúc.
Hơn nữa, quan trọng nhất là Triều Thố là đại diện tiêu biểu của Pháp gia đương thời. Sự đắc ý và cường thế của Triều Thố khiến thế lực chính trị của Pháp gia bắt đầu phục hồi. Đối với những lão thần kiên trì và sùng bái Hoàng Lão học như Điền Thúc, điều này tuyệt đối không thể chấp nhận được!
Năm mươi năm qua, các chính trị gia phái Hoàng Lão để ngăn chặn sự phục bách của Pháp gia, có thể nói là đã dùng đủ mọi thủ đoạn!
Khi Tiên đế còn tại vị, có lần đi dạo ở Thượng Lâm Uyển, phát hiện một tiểu lại quản lý chuồng hổ có trí nhớ kinh người, năng lực làm việc cũng rất xuất sắc. Vị Thượng Lâm Úy quản lý Thượng Lâm Uyển lúc bấy giờ đứng trước tiểu lại kia chẳng khác nào một kẻ vô dụng. Thế là, Tiên đế lập tức hạ chỉ ngay tại chỗ muốn phong người đó làm Thượng Lâm Lệnh.
Tuy nhiên, chiếu thư đã bị Đình úy Trương Thích Chi bác bỏ.
Tại sao Trương Thích Chi lại cố tình nhắm vào một tiểu lại nhỏ bé? Chẳng lẽ với trí tuệ của Trương Thích Chi lại không biết tiểu lại đó cũng là một nhân tài hay sao?
Trương Thích Chi tất nhiên biết tài năng của tiểu lại đó rất xuất chúng, nhưng ông còn biết rõ hơn, tiểu lại đó xuất thân từ Pháp gia.
"Phu Tần dĩ nhậm đao bút chi lại, lại tranh dĩ cự tật hà sát tương cao, nhiên kỳ tệ đồ văn cụ nhĩ, vô trắc ẩn chi thực!" (Người Tần dùng những kẻ đao bút làm quan, quan lại tranh nhau lấy sự khắc nghiệt, xét nét làm cao, nhưng thực ra chỉ là hình thức văn vẻ, không có lòng trắc ẩn thực sự!) Năm xưa, Trương Thích Chi chính là dùng lý do này để ngăn cản Tiên đế cất nhắc tiểu lại kia.
Lý do này có đứng vững được không?
Tất nhiên là đứng vững! Lý do này ở thời điểm đó chính là "chính trị đúng đắn"!
Phàm là người của Pháp gia, tất thảy đều phải chặn ngoài quan trường, không được để bọn họ lọt vào, đây là sự đồng thuận trong giới chính trị nhà Hán kể từ thời Tiêu Hà.
Đáng tiếc là, phòng bị kỹ đến mấy vẫn không ngăn được, để Triều Thố thành công lọt vào bên cạnh Thái tử lúc bấy giờ, nay là Thiên tử, từ đó thay đổi sâu sắc cán cân lực lượng giữa phái Hoàng Lão và Pháp gia, ngay cả Thừa tướng cũng phải lùi bước từng bước dưới sự tấn công của Triều Thố...
Tuy nhiên, điều này cũng không thể trách những đại thần cầm quyền năm xưa.
Ai bảo tên Triều Thố này quá xảo quyệt, lại dám khoác lên mình lớp da Nho gia để trà trộn vào Thái tử cung!
Đến khi phát hiện ra bộ mặt thật của người ta thì hắn đã đứng vững gót chân rồi!
Nghĩ tới đây, ánh mắt Điền Thúc nhìn Lưu Đức tràn đầy kỳ vọng.
Thiên tử đương triều đã không thể tránh khỏi việc bị Pháp gia ảnh hưởng, trở thành người ủng hộ Pháp gia. Vậy nên, với tư cách là người có hy vọng trở thành trữ quân, Lưu Đức nhất định phải đảm bảo không bị tư tưởng Pháp gia làm ô nhiễm thêm nữa, phải dẫn dắt hắn quay về chính đạo!
Lại nghĩ đến tin tức ông nghe ngóng được sau khi đến Trường An, chuyện Vệ nhân Cấp Ám hiện đang ở bên cạnh Lưu Đức, ông đã biết ngay từ đầu.
Mười mấy năm gần đây, nguồn nhân lực dự bị của phái Hoàng Lão đã có dấu hiệu đứt gãy. Những tài năng trẻ như Cấp Ám đã là một trong số ít những gương mặt mới nổi của Hoàng Lão học hiện nay, vì thế Điền Thúc rất rõ.
Chỉ là như vậy vẫn chưa đủ!
Trải qua ba triều đại, lăn lộn trên chính trường mấy chục năm, Điền Thúc hiểu rất rõ chính trị chính là phải đoàn kết nương tựa lẫn nhau.
Chưa nói đến việc bên cạnh trữ quân tương lai đều phải là người của phái Hoàng Lão, ít nhất cũng phải đảm bảo đại đa số các vị quan phụ tá đều xuất thân từ Hoàng Lão hoặc là người thân cận với Hoàng Lão học.
Chỉ có như vậy mới đảm bảo phái Hoàng Lão tiếp tục chiếm vị trí chủ đạo tuyệt đối trong tương lai, chứ không phải như hiện tại, ở trong triều đường lại bị Pháp gia đè nén đến mức không thở nổi!
Lưu Đức lại không hề biết trong lòng vị lão nhân trước mặt lại có nhiều toan tính đến vậy, hắn chỉ giữ lễ nghĩa cơ bản nhất của một vãn bối, cung kính đối đãi với Điền Thúc.
"Điền công tới Trường An lần này là để thăm thân hữu hay là...?" Lưu Đức cung kính hỏi.
Những bề tôi phái cũ như Điền Thúc hiện nay vẫn còn rất nhiều họ hàng và mối quan hệ trong thành Trường An.
Nhưng Lưu Đức hiểu rất rõ, vài năm nay chính là ánh hoàng hôn cuối cùng của phái Hoàng Lão.
Theo sự trỗi dậy của Triều Thố, Pháp gia bắt đầu chiếm giữ một chỗ đứng trên chính trường và không ngừng mở rộng thế lực của mình. Sau khi Triều Thố chết, Chất Đô kế nhiệm, sau Chất Đô là Ninh Thành. Nho gia cũng đang rục rịch muốn làm một cuộc đại sự.
Những danh thần tương lai như Đậu Anh, Điền Phân, Triệu Oản, Vương Tang, Trang Trợ, Công Tôn Hoằng... phần lớn đều thân Nho gia hoặc vốn xuất thân từ Nho gia.
Ngược lại với phái Hoàng Lão, lại xuất hiện một khoảng trống nhân tài khổng lồ.
Ngoài một Cấp Ám được coi là trụ cột tương lai của phái Hoàng Lão ra, những người còn lại đều không có thành tựu gì đáng kể, phần lớn đều chỉ biết ôm giữ quy củ. Phái Hoàng Lão lúc bấy giờ thực sự đã trở thành một thế lực chính trị hủ bại, bảo thủ, không còn xuất hiện những nhân vật chính trị kiệt xuất như Tiêu Hà, Tào Tham nữa.
Do đó, sau niên hiệu Kiến Nguyên, phái Hoàng Lão thực tế đã dần dần rút khỏi trung tâm chính trị.
Khoảng trống mà nó để lại đã được Nho gia và Pháp gia lấp đầy.
Sau đó mới có chuyện "Bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật". Nếu không, giả sử triều đình vẫn như hiện tại, trong Cửu khanh có bốn năm người là phái Hoàng Lão, thì dù Lưu Triệt có là Thiên tử cũng không thể thực sự thúc đẩy việc bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật.
Kiếp trước, Lưu Đức không có cảm giác gì về những điều này.
Nhưng kiếp này, Lưu Đức không thể cho phép tình trạng đó xảy ra một lần nữa.
Vậy làm thế nào để cứu vãn Hoàng Lão học đang lúc hoàng hôn, sắp trở thành danh từ đồng nghĩa với sự hủ bại, cũ kỹ?
Lưu Đức nghĩ tới nghĩ lui, cảm thấy chìa khóa nằm ở việc đào tạo thêm nhiều nhân tài cho Hoàng Lão học.
Chỉ là, việc đào tạo một người đọc sách ở thời đại này hoàn toàn khác với thời Đường, Tống, Minh sau này.
Vào thời Đường, Tống, Minh, một người nếu muốn đọc sách tiến thân, cần gia đình có chút tài sản để hỗ trợ việc học.
Mà ở thời đại này, muốn đọc sách ngoài tiền bạc ra còn phải có cơ duyên.
Bởi lẽ, tri thức nằm trong tay một số ít người, đa số mọi người đều không có cơ hội tiếp cận.
Sự hưng thịnh của Nho gia trong tương lai là nhờ thế hệ của Đổng Trọng Thư, Hồ Mẫu Sinh không tiếc sức lực ra sức truyền bá và lan tỏa. Để truyền bá Nho học, Lưu Đức nghe nói Đổng Trọng Thư và Hồ Mẫu Sinh thậm chí còn gánh vác một phần chi phí sinh hoạt cho các đệ tử nghèo khó, cung cấp cơm ba bữa cho họ.
So với Nho gia, Hoàng Lão học lại bế tắc hơn nhiều.
Bởi vì học vấn của phái Hoàng Lão nằm trong tay các quý tộc đại thần. Như những đại diện tiêu biểu của phái Hoàng Lão trước đây là Tiêu Hà, Tào Tham, Trần Bình, Chu Bột, ai mà chẳng thực ấp vạn hộ?
Những người ở địa vị cao như vậy, tự nhiên không thể truyền thụ học vấn cho đám dân đen.
Cho nên muốn cứu vãn Hoàng Lão học, nhất định phải làm một việc trước tiên – tìm vài người có thời gian và sẵn lòng giảng dạy học vấn Hoàng Lão cho công chúng.
Mà Điền Thúc chính là một trong những mục tiêu của Lưu Đức!