Lưu Đức cười hì hì, dường như hoàn toàn không để tâm đến thái độ của Triều Thố, tự nhiên tìm một vị trí phía trên bên trái, không chút khách khí quỳ ngồi xuống, sau đó còn cười nói chào hỏi các quan lại xung quanh.

Triều Thố nhìn vào mắt, trong lòng không khỏi nâng cao đánh giá về Lưu Đức thêm một bậc.

Không nhảy vào cái bẫy đã giăng sẵn, chứng tỏ Lưu Đức hoặc là người cẩn trọng, hoặc là đã có sự chuẩn bị từ trước.

Không mắc mưu khích tướng, chứng tỏ tâm trí và tư tưởng của Lưu Đức đều đã trưởng thành, không phải hạng công tử quý tộc nông nổi, dễ bị kích động.

Nhưng không sao cả.

Hai cái hố vừa rồi chẳng qua là ông tiện tay đào, lừa được Lưu Đức thì tốt, không lừa được cũng chẳng mất mát gì.

Đợi khi các thuộc quan và Lưu Đức đều đã ngồi xuống, Triều Thố ngồi ở vị trí chủ quan, chắp tay với Lưu Đức nói: "Bệ hạ mệnh lệnh cho lão thần phò tá điện hạ chỉnh đốn Trường An. Lão thần già nua, đêm qua suy nghĩ cả đêm cũng không nghĩ ra đối sách gì... Điện hạ anh minh, chắc hẳn đã có đối sách, lão thần bất tài, dám xin điện hạ chỉ giáo!" Lời nói tuy khách khí, nhưng ngữ khí lại không có chút ý tôn trọng nào, kẻ ngốc cũng nghe ra được sự ứng phó chiếu lệ trong đó.

Lưu Đức vẫn không chút biến sắc chắp tay đáp lễ: "Tiểu tử đức mỏng, sao dám dạy bảo Thố công? Công là rường cột nước nhà, phụ hoàng thường khen ngợi đại tài của công trước mặt tiểu tử, vì vậy mới cầu xin phụ hoàng đồng ý để đến dưới trướng của công học tập, rèn luyện... Tiểu tử mọi việc đều trông cậy vào sự dẫn dắt của công!"

Triều Thố không kiêng dè gì nói: "Vậy lão thần xin thất lễ! Việc kinh kỳ, mọi thứ đều có tiền lệ, các ty tào giữ chức phận của mình, lão thần từ khi nhậm chức cũng chỉ là "Tiêu quy Tào tùy", giữ lễ mà thôi..."

Lưu Đức biết phần kịch hay sắp bắt đầu, bèn vểnh tai lên, bày ra dáng vẻ khiêm tốn, chỉnh đốn y phục ngồi ngay ngắn, lắng nghe những lời tiếp theo của Triều Thố.

Chỉ thấy Triều Thố thở dài nói: "Trong chốc lát, thực sự không tìm ra nơi nào để điện hạ tập sự, chỉ có một nơi, chức thuộc quan bỏ trống đã lâu, điện hạ nếu không chê, không bằng thay lão thần quản lý!"

Triều Thố tối qua sau khi nhận lệnh của Thiên tử về nhà đã tức giận suốt nửa đêm.

Vốn dĩ nha môn Nội sử là nơi ông độc đoán chuyên quyền, mọi chính sách, pháp lệnh, chế độ và phán quyết đều do ông quyết định.

Thiên tử này không biết nghĩ thế nào, lại cứng rắn nhét một vị hoàng tử vào.

Danh nghĩa là phò tá và học tập.

Hơn nữa vị hoàng tử này nhìn thế nào thì lập trường chính trị và khuynh hướng chính trị đều khác biệt với ông.

Nếu có thể, Triều Thố thật muốn coi Lưu Đức như một món đồ trang trí để sang một bên, để Lưu Đức thỉnh thoảng ra ngoài làm dáng là được rồi.

Nhưng Triều Thố làm sao dám thực sự để một vị hoàng tử có chiếu chỉ của Thiên tử sang một bên?

Nếu làm vậy, dù Lưu Đức không đi cáo trạng, thì những đại thần trọng lễ nghĩa như Thừa tướng Thân Đồ Gia, Trung úy Chu Á Phu biết được, chẳng phải sẽ làm loạn lên sao?

Vì vậy, thực sự chỉ có thể chia sẻ một phần quyền lực vốn thuộc về mình cho Lưu Đức.

Chỉ là chia sẻ quyền lực này thế nào mới là vấn đề.

Nếu là một vị hoàng tử mà ông vừa mắt, thì không cần nghĩ cũng biết, chắc chắn sẽ giao những nơi như Vũ khố và Bá Kiều, vừa thoải mái, an nhàn, lại dễ kiếm thành tích, còn ngày đêm nhắc nhở để lưu lại chút tình cảm.

Đã là Lưu Đức, vị hoàng tử mà ông không vừa mắt, thì chắc chắn phải tìm một nơi đầy rẫy hố sâu, rơi xuống là không thể bò lên được.

Nghĩ đi nghĩ lại, một nơi đã bị Triều Thố lãng quên từ lâu được ông nhớ lại từ đống giấy cũ trong phủ Nội sử.

Vì vậy, Triều Thố sợ Lưu Đức từ chối, thậm chí không đợi Lưu Đức trả lời đã tự nói: "Chín lệnh thừa của chợ Trường An, đang khuyết bốn vị. Trước đây lão thần bất đắc dĩ phải đích thân quản lý, điện hạ đã tới, không bằng thay lão thần tạm thời quản lý nó!"

Nói xong, có nha dịch dâng lên bốn chiếc ấn tín ghi tên lệnh của một chợ nào đó ở Trường An cho Lưu Đức, rõ ràng là không cho phép từ chối.

Lưu Đức cười hì hì, nhận lấy bốn chiếc ấn, chắp tay nói: "Lời người lớn dạy, sao dám từ chối? Tiểu tử chỉ sợ tuổi nhỏ đức mỏng, chưa trải sự đời, mong Thố công chỉ bảo nhiều hơn!"

Chín chợ Trường An, Lưu Đức đã nghe danh từ lâu. Cái gọi là "chợ" của nhà Hán chính là khu thương mại. Là một vương triều phong kiến, tư tưởng trọng nông ức thương của thời Hán so với thời Đường, Tống, Minh, Thanh sau này không khác biệt nhiều. Vì vậy, bắt đầu từ Lưu Bang, hộ tịch của thương nhân đã được tách riêng, gọi là "thị tịch". Người không có thị tịch mà kinh doanh, hoặc người có thị tịch không buôn bán tại chợ quy định, thì phải đối mặt với sự trừng phạt nghiêm khắc của pháp luật. Hình phạt mà luật Hán đưa ra là: Phạt hai kim, tất cả hàng hóa đều coi là vật bất chính. Nghĩa là ngoài tiền phạt, thu nhập từ kinh doanh bất hợp pháp và hàng hóa đều bị tịch thu.

Vì vậy, tất cả thương nhân và xưởng thủ công ở Trường An đều tập trung trong chín khu chợ do chính phủ chỉ định.

Nói "chín chợ" có lẽ nhiều người không rõ.

Nhưng tên gọi khác của chín chợ này, nhiều người đều biết, đó là Đông thị và Tây thị.

Chính là Đông thị và Tây thị được nhắc đến trong bài "Mộc Lan thi" - 'Đông thị mua ngựa tốt, Tây thị mua yên cương'. Sở dĩ được gọi là Đông thị và Tây thị vì các chợ này nằm ở rìa phía Đông Bắc và Tây Bắc của thành Trường An.

Vì vậy, từng có người nói rằng, vấn đề của thành Trường An nằm ở chín chợ, giải quyết được chín chợ là giải quyết được phần lớn vấn đề của Trường An.

Lời này có lý.

Bởi vì, những du hiệp giống như xã hội đen thời hiện đại, chắc chắn không phải siêu nhân, cũng phải ăn uống, mà muốn ăn ngon no bụng, dù là hai nghìn năm sau hay bây giờ, các du hiệp đều phải thu tiền bảo kê!

Mà trong thành Trường An ngoài chín chợ đó ra, những người sinh sống đều là những công hầu, ngoại thích, quý tộc quyền thế ngút trời. Những người này chỉ cần búng tay là có thể bóp chết đám du hiệp, tìm những người này thu tiền bảo kê chắc chắn là tìm chết.

Nếu thực sự có kẻ cuồng vọng chạy đến trước phủ đệ của quý tộc nào đó kêu gào thu tiền bảo kê, không cần quan phủ, gia đinh và đám tay sai của vị quý tộc đó chỉ trong chớp mắt có thể dạy cho vị du hiệp kia cách làm người.

Số còn lại, là những người nghèo khổ hơn cả du hiệp, dựa vào việc bán sức lao động tại Trường An. Những người này đa phần bữa nay lo bữa mai, tìm họ thu tiền bảo kê chắc chắn cũng không có hy vọng.

Vì vậy, thương nhân và chủ xưởng thủ công sống trong chín chợ ở Trường An mới là cha mẹ nuôi thực sự của đám du hiệp. Phần lớn các cuộc ẩu đả và chém giết ở Trường An hàng năm đều bắt nguồn từ địa bàn chín chợ.

Còn đám công tử bột và con cháu quý tộc thường xuyên lêu lổng trong thành Trường An muốn gây chuyện thị phi, làm điều ác, chắc chắn sẽ không tàn sát lẫn nhau. Còn với dân nghèo, bắt nạt cũng mất giá, lại chẳng có lợi lộc gì, thậm chí còn rước họa vào thân. Chi bằng bắt nạt thương nhân trong chín chợ. Hàng năm, phần lớn các vụ ép mua ép bán, ức hiếp dân lành do đám con cháu quý tộc gây ra cũng đều xảy ra ở chín chợ.

Chỉ là đạo lý ai cũng biết, nhưng thực sự bắt tay vào làm thì đâu có đơn giản như vậy.

Một ví dụ đơn giản, Lưu Đức phát hiện một quý tộc ép mua ép bán trong chợ, bèn lên tiếng ngăn cản, sau đó phát hiện đối phương lại là con cháu nhà Đậu...

Việc này phải xử lý thế nào?

Sau khi nhận bốn chiếc ấn tín đó, Lưu Đức biết ngay Triều Thố muốn ném cho mình một củ khoai lang nóng bỏng tay.

Lời ngầm có lẽ là: Điện hạ, người hãy sớm biết khó mà lui đi!

Nhưng Lưu Đức làm sao có thể lùi?

Lùi thế nào được?

Đây là việc liên quan đến việc ông có thể trở thành thái tử hay không!

Trước ngôi vị thái tử, mọi khó khăn trắc trở đều không thể ngăn cản Lưu Đức leo lên phía trên!