Huống hồ, Lưu Khải rất rõ ràng, nền tảng của giang sơn nhà Hán là gì.

Không phải là các gia tộc quân công huân quý.

Thế lực quân công huân quý hưng thịnh từ thời Tần, đến lúc này đã bắt đầu suy tàn.

Một ví dụ đơn giản nhất chính là chế độ điền trạch danh tước quân công thời Tần, hiện nay đã không còn ra hình thù gì nữa rồi...

Nhà Hán kế thừa chế độ nhà Tần, tuy cũng thừa hưởng chế độ điền trạch danh tước quân công.

Nhưng lại chẳng thể chống đỡ nổi việc thiên tử nhà Hán cứ áp đặt một chế độ điền trạch danh tước quân công mang "đặc sắc Đại Hán".

Từ thời Lưu Bang, hễ thiên tử vui vẻ, đau buồn, băng hà, đăng cơ, lập thái tử, thái hậu qua đời, hay xảy ra thiên tai, thiên tử nhà Hán đều sẽ làm một việc cực kỳ thiếu tiết tháo, dẫn trực tiếp đến việc chế độ điền trạch danh tước quân công dần dần tiêu vong — đó là ban tước.

Thiên tử vui vẻ, sao có thể không đại xá thiên hạ, tiện thể ban thêm tước vị cho con dân thiên hạ.

Đau buồn, trẫm thực sự rất đau lòng, nhưng thiên hạ thương sinh không thể cùng trẫm đau lòng, thế là lại tăng thêm cấp bậc dân tước.

Tân quân đăng cơ, sao có thể không đại xá thiên hạ, lại ban thêm một bậc tước vị cho con dân thiên hạ?

Lập thái tử, trẫm là thiên tử, chuyện lập thái tử đương nhiên phải chia sẻ niềm vui với tất cả những người làm cha trong thiên hạ, thế là lại ban thêm một bậc tước.

Các đời thiên tử nhà Hán đều rất rõ, thế lực chính trị quân công huân quý do chế độ quân công huân tước thời Tần tạo ra đáng sợ đến mức nào.

Muốn tiêu diệt con quái vật đáng sợ này, dùng vũ lực cưỡng ép là hành vi của kẻ ngu xuẩn.

Nhưng, với tư cách là một thiên tử nhân đức, gặp chuyện vui, ban thưởng cho con dân thiên hạ, đó là bổn phận.

Thế là, chế độ điền trạch danh tước quân công từng mạnh mẽ vô song thời Tần, có thể xoay chuyển đại chính quốc gia, thậm chí quyết định ý chí quốc gia, dưới chuỗi đòn phối hợp này của các đời thiên tử nhà Hán, đã nhanh chóng suy tàn.

Thời Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, lại càng chấp nhận kiến nghị của Tiều Thố, cho phép thương nhân và hào cường trong dân gian nộp thóc hiến tước, giáng một đòn chí mạng vào chế độ điền trạch danh tước quân công.

Người giàu có lần lượt hào phóng mở hầu bao, rồi nhận lấy cái gọi là tước vị Ngũ đại phu - thứ mà thời Tần chỉ có trên chiến trường mới lấy được - rồi hân hoan vui vẻ trở về nhà.

Sau đó thì không còn sau đó nữa.

Nền tảng của chế độ điền trạch danh tước quân công bị nghiền nát, tập đoàn lợi ích quân sự khổng lồ phân rã, cán súng cuối cùng cũng được thiên tử nhà Hán nắm chặt trong tay.

Chính vì đã đánh bại hoàn toàn chế độ điền trạch danh tước quân công, Lưu Khải mới dám ra tay tước phiên, nếu không, trong quân đội tướng lĩnh phe phái san sát, muốn tước phiên, chẳng phải trước hết phải lôi kéo các tướng lĩnh đó sao?

Đâu thể được như bây giờ, việc thiên tử muốn làm, không ai có thể ngăn cản!

Cho nên, khi lịch sử phát triển đến nay, tập đoàn quân công huân quý thời Tần đã tiêu vong, không còn là nền tảng quốc gia và giai cấp thống trị căn bản nữa.

Thay vào đó là giai cấp tiểu địa chủ tự canh nông mà từ thời Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế đến nay vẫn luôn dốc sức nâng đỡ.

Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế từng muốn xây một cái vườn, phát hiện ra cần gia tư của mười hộ trung lưu, thế là quyết đoán không xây nữa.

Ý nghĩa ẩn sau việc này không chỉ đơn giản là tiết kiệm, mà là thái độ chính trị của thiên tử nhà Hán trong việc bắt đầu nâng đỡ giai cấp tiểu địa chủ tự canh nông.

Không nghi ngờ gì, đây là một lựa chọn đúng đắn.

Người có hằng sản mới có hằng tâm.

Nền tảng ổn định của bất kỳ chính quyền nào cũng đều là số lượng trung lưu.

Số lượng trung lưu chiếm đa số, xã hội mới ổn định, thiên hạ mới yên bình.

Ngược lại, đó là điềm báo của thời mạt vận vương triều, thiên hạ đại loạn.

Tần, Hán, Đường, Tống, Minh đều không ngoại lệ.

Ngay cả hy vọng của nhân loại hơn hai nghìn năm sau, ngọn hải đăng tự do, trụ cột của đế quốc America cũng chính là tầng lớp trung lưu.

Mà phần lớn thành viên của những kẻ trôi dạt ở Trường An đều xuất thân từ tầng lớp trung lưu.

Điền nông và nô bộc có cơm ăn đã là may mắn lắm rồi, lấy đâu ra cơ hội đọc sách biết chữ?

Còn về gia đình phú hào, thì không cần phải trôi dạt ở Trường An.

Nhà Hán thiết lập riêng một chế độ tư quan cho những người này.

Cái gọi là tư quan, chính là mua quan, họ có thể chọn cách quyên tiền để có được thân phận thị tòng quan như Thị trung, từ đó bước chân vào chính trường.

Cho nên, hơn chín mươi phần trăm những kẻ trôi dạt ở Trường An, chắc chắn là tiểu nông tự canh và tiểu địa chủ.

Hơn nữa, mỗi kẻ trôi dạt ít nhất đều biết đọc biết viết, loại chất lượng cao thì đọc rộng biết nhiều cũng không phải là nói quá.

Mà điều này có nghĩa là, họ chính là tinh anh trong giai cấp tiểu địa chủ tự canh nông.

Chỉ cần trở về quê hương, dựa vào ưu thế biết chữ này, cộng thêm việc đã thấy nhiều sự đời, hiểu rõ thế cục thiên hạ, mỗi người trong số họ đều có thể trở thành danh nhân địa phương.

Mà đáng lẽ ra, họ phải là nền tảng của xã tắc.

Nhưng hiện tại lại vì trôi dạt lâu ngày ở Trường An, không có cơ hội tiến thân, mà có thể sinh lòng oán hận đối với triều đình...

Thế này sao được!

Nghĩ đến đây, tâm trí Lưu Khải đã lay động.

"Lưu Đức, ngươi hãy nói kỹ cho trẫm nghe về kế hoạch khảo cử của ngươi!"

"Bẩm phụ hoàng, nhi thần nghĩ thế này..." Lưu Đức bẩm báo: "Nhi thần muốn chiêu mộ chỉ mười lăm nhân tài biết chữ, lại tinh thông toán thuật, hiểu việc quản lý để hỗ trợ nhi thần quản lý bốn chợ ở Trường An..."

"Cho nên, nhi thần trước hết sẽ đặt ra một kỳ sơ thí, trước tiên khảo sát trình độ biết chữ của người dự thi, có thể chép thuộc lòng bất kỳ một bài văn nào của tiên hiền, và có thể viết ra một bài nêu lên kiến giải của bản thân, như vậy là thông qua!" Ừm, đây là thi ngữ văn, về cơ bản có thể chép thuộc lòng một bài văn của tiên hiền, lại còn có thể phát biểu đôi chút, chắc chắn thuộc tầng lớp tri thức rồi.

"Sau đó là phục thí, nhi thần sẽ ra bốn đề bài để khảo sát trình độ toán thuật của người dự thi, ai trả lời đúng sẽ vào vòng tiếp theo..." Người đến toán học cơ bản còn không biết thì Lưu Đức chắc chắn sẽ không lấy, toán học là nền tảng của mọi thứ, đến toán học còn không biết, cần ngươi làm gì?

"Cuối cùng nhi thần sẽ đích thân gặp mặt tất cả những người dự thi đã vượt qua hai vòng đầu, từ đó chọn ra mười lăm người..."

Về cơ bản toàn bộ quy trình này là Lưu Đức sao chép trực tiếp quy trình thi công chức thời sau.

Chẳng qua là điều kiện của chàng không đủ, cộng thêm là người đầu tiên ăn cua, cho nên chỉ có thể cẩn thận lại càng cẩn thận, nhỡ đâu con cua có độc, cũng có thể quyết đoán nhổ ra chứ không phải sao?

Thực tế, Lưu Đức cũng rõ, cái kỳ khảo cử mà chàng bày ra này, ban đầu chắc chắn sẽ không đến lượt những đệ tử hàn môn thực sự đang lưu lạc ở Trường An chạm tay vào!

Muốn làm một bước đến nơi, sao chép khoa cử thời sau vào thời đại trước Công nguyên này, đùa gì vậy?

Khoa cử thời Tùy Đường, ban đầu cũng là bữa tiệc của quyền quý.

Sĩ tử không có môn lộ, dù tài hoa đến đâu, cũng đừng hòng thi đỗ.

Như Lý Bạch, Đỗ Phủ chính là ví dụ rất rõ ràng.

Cho nên, chuyện này không cần phải nghĩ, chỉ cần truyền ra tiếng gió, Lưu Đức đã phải chuẩn bị sẵn sàng cho việc những kẻ đến cầu xin đủ loại phá nát ngưỡng cửa.

Các Triệt hầu huân quý tuy chỉ còn nửa hơi thở, nhưng đó cũng là Triệt hầu huân quý, địa vị tôn quý, con cháu dưới trướng lại đông, có một cơ hội thân cận hoàng thất, chắc chắn sẽ không bỏ qua.

Mà Lưu Đức thì sao, cũng chuẩn bị mượn cơ hội này để sàng lọc ra một nhóm người ủng hộ.

Cho nên đại đa số những người vượt qua vòng phỏng vấn cuối cùng chắc chắn là con cháu huân quý, chỉ có những đệ tử hàn môn thực sự nổi bật giữa đám đông, tài năng xuất chúng, mới có cơ hội được Lưu Đức chọn trúng.

Còn về chuyện con cháu huân quý là kẻ bất tài, Lưu Đức không lo lắng.

Kẻ bất tài không thể nào vượt qua được sự sàng lọc của hai vòng thi đầu tiên mà Lưu Đức đã đặt ra!