Cảm nhận được ánh mắt của quần thần, Lưu Triệt đứng dậy.

Chàng bước lên phía trước hai bước, làm ra dáng vẻ trầm tư rồi mới lên tiếng: "Lời Đào hầu nói, trẫm thấy rất hay, truyền lệnh cho liệt hầu, huân thần và các quan chức từ hai ngàn thạch trở lên cùng nhau nghị luận!"

Chính trị nhà Hán có một quy tắc ngầm: Đó là dù hoàng đế có nóng lòng muốn thúc đẩy một chính sách nào đó đến đâu, cũng phải giả vờ cho liệt hầu, huân thần và các quan chức từ hai ngàn thạch trở lên thảo luận, thương nghị, đợi đến khi đạt được đáp án mà mình mong muốn, rồi mới thuận thế mà làm.

Có đôi khi, gặp phải những đợt điều chỉnh quy mô toàn quốc, còn phải mở rộng lấy ý kiến và kiến nghị từ các quận thú, quận úy, các vị cố cửu khanh đã cáo lão về hưu, tam công đại thần và chư hầu vương trong thiên hạ.

Nhìn qua thì việc này có vẻ giống như dân chủ quý tộc hay cộng hòa.

Nhưng thực tế, không chỉ Lưu Triệt hiểu rõ, mà đa số liệt hầu và huân thần trong thiên hạ cũng đều biết tỏng.

Đây chẳng qua là thủ đoạn để hoàng đế phô trương rằng chính sách của mình nhận được sự ủng hộ rộng rãi nhất và là ý nguyện của lòng dân.

Hơn nữa, truyền thống này thực chất vô cùng mong manh.

Nếu hoàng đế tính tình nóng nảy, gạt bỏ truyền thống này để tự mình làm tất cả, cũng không phải là chưa từng xảy ra.

Ví dụ như "Sách tước phiên" của tiên đế, triều đình và dân chúng đã có những luồng ý kiến phản đối dữ dội, thậm chí Thân Đồ Gia còn công khai đứng ra phản đối việc tước phiên quá mức cực đoan.

Tuy nhiên, kết quả thì chẳng đi đến đâu.

Thế nhưng, sức sống của truyền thống này lại vô cùng bền bỉ.

Dù người thống trị có chà đạp nó thế nào, hủy hoại nó ra sao, hay ngó lơ nó thế nào đi chăng nữa.

Thì đến một ngày nào đó, người thống trị này hoặc con cháu của họ, vì muốn thu phục lòng người, đoàn kết triều đình, cuối cùng vẫn sẽ chủ động nhặt nó lên.

Trong lịch sử, thời kỳ trung vận của Lưu Triệt, về cơ bản chàng đã là một kẻ độc tài.

Không một ai, không một sự việc, không một ý chí nào có thể lay chuyển tâm ý của chàng, truyền thống này thậm chí còn bị giẫm dưới chân, chà đạp vào bùn lầy!

Nhưng thì đã sao?

Đến những năm cuối đời, Lưu Triệt đã thông qua một tờ "Tội kỷ chiếu", tự mình chủ động nhặt nó lên.

Thời kỳ Chiêu, Tuyên thì lại càng không cần phải bàn cãi.

Sĩ phu địa phương và các địa chủ hào cường thậm chí có thể trực tiếp tham gia, nghị luận và sửa đổi chính sách quốc gia, thậm chí ảnh hưởng đến cả hệ tư tưởng!

Mấy lần hội nghị Diêm Thiết, các cuộc tranh luận ở Thạch Cừ Các đều ra đời trong bối cảnh đó.

Vì vậy, xét theo một ý nghĩa nào đó, chính quyền Tây Hán nơi hoàng đế là thần linh, quân quyền vô hạn, ngược lại mới là thời kỳ dân chủ (trên bề mặt) nhất trong lịch sử phong kiến hai ngàn năm của Trung Quốc.

Một kẻ địa chủ áo vải cũng có thể đứng trước Đại tư nông chấp chính mà phun lời chỉ trích dữ dội.

Mấy gã thư sinh nghèo rớt mồng tơi ở địa phương cũng dám nhảy ra chỉ trích và bàn luận về hệ tư tưởng và giá trị cốt lõi của quốc gia, mà mẹ nó, họ còn làm được nữa chứ!

Tình cảnh như thế này, dù là thời kỳ hai nhà Tống tự xưng là "cùng sĩ đại phu cai trị thiên hạ" cũng chưa từng xảy ra!

Trước đó, vì muốn nhanh chóng thông qua chính sách Diêm Thiết để tạo ra sự đồng thuận bề ngoài giữa triều đình và dân chúng, Lưu Triệt đã lợi dụng quân quyền để chà đạp lên truyền thống này một lần rồi.

Nếu còn chơi kiểu đó nữa thì bộ mặt trông sẽ khó coi quá.

Cho nên, dù thế nào đi nữa, Lưu Triệt cũng phải làm ra dáng vẻ cho thiên hạ thấy: Trẫm không phải là kẻ độc phu, không phải là dùng một người để áp chế thiên hạ!

Đây cũng là lý do Lưu Triệt sắp xếp việc thảo luận chính sách di dân sau chính sách Diêm Thiết.

Chỉ là một thủ thuật tâm lý đơn giản mà thôi.

Xem ra hiện tại, chiến lược này vẫn khá ổn. Ít nhất, nó đã thành công khiến chính sách di dân nhảy vọt qua giai đoạn tranh cãi và khẩu chiến, bước thẳng vào giai đoạn thao tác thực tế.

Nếu đưa chính sách di dân ra trước, chưa bàn đến chuyện chính sách Diêm Thiết quan doanh sẽ bị lôi ra sau đó, chỉ riêng việc đám người này vì có ảo tưởng dân chủ trong chính sách di dân mà hành động bừa bãi, thách thức quân quyền, thì thời gian tranh cãi và khẩu chiến cũng đủ để tiêu tốn sạch sành sanh thời gian còn lại của buổi chầu hôm nay.

"Thần xin tuân chỉ!" Các đại thần lần lượt quỳ lạy.

Đối với việc được tham gia và thảo luận các đại sự quốc gia, dù là thời đại, vương triều, dân tộc hay chủng tộc nào, nhân loại vĩnh viễn đều tràn đầy hứng thú.

Nếu không thì "bộ chính trị bàn phím" và "tổ chức ủy ban cư dân" của hậu thế đã chẳng hưng thịnh và mạnh mẽ đến thế.

Nhưng đáng tiếc là, quyền lực vĩnh viễn tập trung trong tay nhóm người nhỏ bé ở đỉnh cao nhất của kim tự tháp.

Điểm này, cũng không phân biệt thời đại, vương triều, dân tộc, chủng tộc hay thậm chí là hệ tư tưởng!

Thế giới hậu thế so với thế giới trước Công nguyên, sự khác biệt duy nhất ở phương diện này có lẽ là không gian ở tầng cao nhất của kim tự tháp rộng hơn, có thể đứng được nhiều đại gia hơn, trong khi những người ở tầng dưới thì đắm chìm trong những thứ được tuyên truyền hoặc nhồi nhét, tưởng rằng mình là chủ nhân của quốc gia.

Nhưng... điều đó có khả thi không?

Lưu Triệt khẽ cười nhạt, trong lòng thầm nói: "E rằng dù đến thời đại tinh tế, tiến ra dải Ngân Hà, thì những người nắm giữ quốc gia và hoạch định chính sách vẫn là nhóm người đó thôi, chỉ là phương pháp có lẽ tiên tiến hơn, kín đáo hơn, khiến đa số dân chúng càng tin tưởng chắc chắn rằng mình chính là chủ nhân của quốc gia và chính quyền... cũng chỉ đến thế mà thôi..."

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt liền nói: "Buổi chầu hôm nay đến đây thôi, chư khanh hãy trở về thảo luận thật kỹ về việc Đào hầu đã nói, lần chầu sau hãy đưa ra một phương án cụ thể khả thi, tập hợp trí tuệ của mọi người, trẫm sẽ đích thân xem xét kế sách của chư khanh, chọn lấy phương án ưu việt nhất để thực hiện!"

Mặc dù thực ra phương án và kế hoạch sơ lược cụ thể đã có rồi, nhưng "dân chủ" - hay ở Trung Quốc thời đại này gọi là chế độ "rộng mở đường ngôn luận" - đã làm thì phải làm cho trót!

Huống chi, triều thần đều là tinh anh, nhiều người có kinh nghiệm làm việc thực tế, thậm chí không ít người từng tham gia công việc cấp đất và di dân dưới quyền Trương Thương, có ý kiến và bổ sung của họ, đối với việc di dân chỉ có lợi chứ không có hại.

Quần thần bèn dập đầu ba cái, bái biệt thiên tử. Đợi sau khi Lưu Triệt rời đi, họ mới chậm rãi đứng dậy, theo lễ nghi mà lui ra khỏi điện Tuyên Thất.

Sau đó, họ lần lượt hướng về phía Đông Cung.

Đa số triều thần đến Đông Cung chỉ là làm tròn nghĩa vụ, vấn an hai vị thái hậu.

Nhưng ngoại thích họ Đậu và một số kẻ có những toan tính riêng lại nóng lòng muốn đi báo cáo nội dung buổi chầu hôm nay cho hai vị thái hậu, đặc biệt là chủ nhân hiện tại của Đông Cung - Thái hoàng thái hậu.

Lưu Triệt đứng trên tường thành điện Tuyên Thất, dõi mắt nhìn theo những cỗ xe ngựa hoa lệ chở các đại thần đang đi dọc theo con đường trong cung, dưới sự hộ tống của quân lính để tới Đông Cung.

Nếu nói trong lòng không có ý kiến gì thì đúng là lừa quỷ!

Bất kỳ quân vương nào cũng không thể dung thứ cho việc quyền bính của mình bị người khác chia sẻ, thậm chí là xâm đoạt.

Nếu không, quân vương hậu thế đã chẳng đặt ra quy tắc "hậu cung không được can chính", và Lưu Triệt cũng sẽ không làm ra chuyện "giết mẹ giữ con".

Chỉ là, Lưu Triệt cũng hiểu rõ, chế độ "hai cung" là thiết luật chính trị không thể thay đổi ở nhà Hán.

Chỉ cần chính quyền nhà Hán còn kiên trì nguyên tắc cơ bản "lấy hiếu đễ trị thiên hạ", thì quyền bính của Đông Cung sẽ không bao giờ giảm bớt dù chỉ một chút.

Sự thật này khiến Lưu Triệt nhận thức rõ một điều: Nuôi dạy người kế vị rất quan trọng, nhưng giáo dục phi tần hậu cung lại càng quan trọng hơn!

Phi tần không nên chỉ biết ở trong cung làm nũng.

Họ nên học tập và nắm vững nhiều kiến thức hơn, có tầm nhìn và thủ đoạn.

Và phải xác lập chế độ cho phi tần học tập và nắm vững tri thức.

Chỉ có như vậy mới có thể đảm bảo sự vững chắc cho giang sơn nhà Hán!

Với tư cách là hoàng đế, Lưu Triệt hiểu rõ một điểm, đó là: Nếu năm đó sau khi Lưu Bang qua đời, người nắm quyền không phải là Lữ Hậu mà là Thích phu nhân trong bi kịch, thì thiên hạ nhà Hán hiện nay có lẽ đã sớm chia năm xẻ bảy, khói lửa ngút trời, chư hầu cát cứ, hỗn chiến không ngừng rồi!

Mà nước Tần năm xưa có thể luôn giữ được sự hùng mạnh và ổn định, cũng liên quan đến việc trong lịch sử của họ có mấy lần quân chủ lên ngôi khi còn nhỏ, mà thái hậu nắm quyền đều có thủ đoạn và tầm nhìn hạng nhất.

Trong đó, Tuyên Thái hậu lại càng là nhân vật xoay chuyển càn khôn.