Việc phong tước Lỗ Thừa Ân Công cho Hạng Doãn, đối với giới tư tưởng và sử học của Hán thất mà nói, chẳng khác nào một trận động đất cấp tám.

Từ lâu nay, Hạng Vũ vốn có rất nhiều người đồng cảm và các tập đoàn chuyên đứng ra hô hào cổ vũ cho ông ta trong dân gian.

Những người này chủ yếu là các học phái Nho gia và giai cấp địa chủ ở vùng Tề Lỗ cùng đất Sở cũ. Kể từ ngày Lưu Bang xưng đế tại Lạc Dương, những kẻ này vẫn luôn không ngừng tuyên truyền đủ loại chuyện "nhân nghĩa" của Hạng Vũ.

Thế nhưng, từ lâu họ luôn bị tập đoàn huân thần nguyên lão và phái Hoàng Lão chèn ép.

Trên thực tế, chính quyền chưa bao giờ thừa nhận quan điểm của họ.

Tuy nhiên, sau khi chiếu thư của Lưu Triệt ban xuống, phản ứng từ hai phía này lại hoàn toàn khác biệt.

Sau một thoáng ngẩn người.

Các liệt hầu huân thần lũ lượt dâng sớ, nịnh hót Lưu Triệt, nói rằng đây là một quyết định anh minh thần vũ, chỉ có "Bệ hạ mới có thể nhìn thấu vạn dặm, mà đám thần tử ngu muội như chúng thần không sao hiểu nổi".

Còn các học phái Nho gia ở vùng Tề Lỗ và những cự đầu Nho môn tại Trường An lại có một bộ mặt khác hẳn.

Họ miệng thì gọi "Hạng Vương", nhưng lại dùng đủ mọi cách, tìm kiếm mọi con đường để bày tỏ với Lưu Triệt rằng: Vấn đề định vị lịch sử của Hạng Vũ vẫn còn cần phải bàn bạc lại.

Thoạt nhìn, tưởng chừng như lập trường của hai phái này đã bị đảo ngược.

Nhưng Lưu Triệt lại hiểu rất rõ.

Lập trường của họ chẳng hề thay đổi!

Trái lại là đằng khác!

Lập trường của họ vẫn kiên định như xưa!

Muốn định đoạt nguồn gốc pháp thống của Hán thất, Hạng Vũ chính là một chướng ngại vật không thể vòng qua.

Cuộc đời của vị Tây Sở Bá Vương này, chính là một cuộc đời phản Tần.

Không có Hạng Vũ, nhà Tần không thể diệt vong, các cuộc khởi nghĩa nông dân cuối thời Tần rất có khả năng đã bị Chương Hàm dập tắt.

Mà việc Lưu Triệt phong con trai của Lưu Xá làm Lỗ Thừa Ân Công, cho phép người này kế thừa hương hỏa của Hạng Vũ, chính là đưa ra một thái độ chính thức đối với định vị của Hạng Vũ trong lịch sử Hán thất.

Phong làm Lỗ Thừa Ân Công, chính là khẳng định Hạng Vũ phản Tần có công, nhưng kháng cự Cao Hoàng Đế, thì tội lỗi vô cùng lớn!

Cái gọi là Lỗ Thừa Ân Công, nói là ban thưởng, chi bằng nói là sỉ nhục thì đúng hơn!

Thừa ân, thừa ân, là thừa ân của ai?

Đương nhiên là ân đức của nhà họ Lưu!

Không có sự rộng lượng của Cao Hoàng Đế, Hạng Vũ chắc chắn đã phải phơi thây giữa đồng hoang, giống như Xi Vưu, bị người ta chặt từng bộ phận cơ thể vứt vào khắp các khe núi!

Không có việc Thiên tử Lưu Triệt "không truy cứu chuyện cũ", thì lấy đâu ra chuyện Hạng Vũ có hậu duệ, còn có thể hưởng hương hỏa?

Trong mắt các nguyên lão huân thần, đạo chiếu thư sắc phong này chính là đang khẳng định triệt để công lao của tổ tiên họ khi đi theo Cao Hoàng Đế đánh bại Hạng Vũ!

Trong mắt các nho sinh ở vùng Tề Lỗ, ý nghĩa lại khác.

Vốn dĩ Hạng Vũ đã chết gần sáu mươi năm rồi, xương cốt cũng đã thành tro bụi, các nho sinh thỉnh thoảng rảnh rỗi chỉ hô vài câu Hạng Vương, trong đầu thầm tưởng tượng nếu Hạng Vũ làm chủ thiên hạ thì mình sẽ vẻ vang thế nào!

Một khi đối mặt với quan phủ, triều đình Hán thất, những kẻ này lập tức biến thành dân lành trung thần, vứt Hạng Vũ ra tận nước ngoài.

Thế nhưng, chiếu thư của Lưu Triệt lại đâm trúng chỗ đau của đám người này.

Phong Lỗ Thừa Ân Công?

Đây chẳng phải là nói thẳng ra rằng nhà họ Lưu vẫn chưa quên chuyện năm xưa sau khi Hạng Vũ chết, các nho sinh và địa chủ đất Lỗ vẫn cố chấp không chịu đầu hàng, muốn làm trung thần cho Hạng Vũ, mặc áo tang chịu tang hay sao?

Hơn nữa, nho sinh nào mà chẳng cần thể diện.

Phong ai không phong, lại đi phong hậu duệ của Đào Hầu?

Đây chẳng phải là vả thẳng vào mặt Hạng Vũ sao?

Phải biết rằng, tước vị Đào Hầu này chính là nhờ bán đứng Hạng Vũ mà có được!

Gia tộc Đào Hầu, đời đời kiếp kiếp chính là tay sai của nhà họ Lưu!

Phong người của một gia tộc như vậy đi kế thừa hương hỏa của Hạng Vũ, trên mặt các nho sinh ngoài cảm giác nóng rát ra, chắc không còn cảm giác nào khác.

Lưu Triệt lười quan tâm đến tiếng gào khóc tang thương của các nho sinh, cứ coi như không thấy, vẫn cứ làm theo ý mình.

Học phái Nho gia này, đôi khi cần phải quất cho hai roi, nó mới hiểu thế nào là tiến bộ theo thời gian, không quất, nó lại tự thấy mình ngon lành lắm.

Năm xưa, Lưu Bang đánh bại Hạng Vũ, tiến quân xuống phía Nam, các nơi truyền hịch là định, ngay cả quê nhà của Hạng Vũ cũng đầu hàng, duy chỉ có đất Lỗ nơi thế lực Nho gia chiếm ưu thế là kiên quyết không hàng, còn mặc áo tang chịu tang cho Hạng Vũ, thề sống chết trung thành với Hạng Vũ...

Sau đó, Lưu Bang huy động toàn bộ quân đội, bao vây đất Lỗ, đám "trung thần" vốn thề chết không hàng lũ lượt quỳ xuống hô vạn tuế...

Đây chính là lý do khiến Nho gia trong toàn bộ Hán thất đến nay vẫn chưa có được địa vị chính trị.

Nếu không, ngươi tưởng mấy chục năm nay nho sinh vắt óc suy nghĩ, đủ loại nịnh bợ hoàng đế nhà họ Lưu, nhưng ngoài Thúc Tôn Thông ra, tại sao lại không có lấy một vị triều thần hai ngàn thạch nào?

Đây chính là tội gốc của Nho gia tại Hán thất!

Hoàng đế nhà họ Lưu, chỉ cần không phải kẻ ngốc, thì khó mà trao cho họ quá nhiều sự tin tưởng!

Đương nhiên, mọi ảnh hưởng rồi sẽ dần nhạt phai theo thời gian.

Hơn năm mươi năm sau ngày hôm nay, cứ mãi ghi nhớ món nợ cũ này cũng không còn phù hợp nữa.

Lưu Triệt đưa ra một Lỗ Thừa Ân Công, vừa là để gõ đầu đám nho sinh kia, khiến họ tỉnh táo lại, đồng thời cũng là để quét sạch chướng ngại làm quan cho họ – ngay cả hậu duệ của Hạng Vũ cũng là thần tử nhà Hán, thì các nho sinh từng trung thành với Hạng Vũ năm xưa cũng không thể tiếp tục bị truy cứu gắt gao nữa.

Vết nhơ này, cũng có thể được gột rửa khỏi người các nho sinh.

Sau này sẽ không còn ai có thể lấy chuyện này làm điểm chỉ trích khi các nho sinh Tề Lỗ thăng quan tiến chức nữa.

Tiếc là, ánh mắt của đa số nho sinh chỉ chăm chăm nhìn vào cái roi mà hoàng đế Lưu Triệt đánh vào mông họ, hoàn toàn không biết, hoặc giả dù có biết cũng coi như không biết, rằng Lưu Triệt đã giúp họ tháo gỡ một quả bom hẹn giờ.

Đứa trẻ biết khóc mới có sữa uống mà!

Xưa nay đều vậy!

"Biết ta, tội ta, chỉ có Xuân Thu!" Lưu Triệt chắp tay sau lưng, làm bộ cảm thán.

Kể từ khi đăng cơ, cảm nhận lớn nhất của Lưu Triệt chính là: Lịch sử là một phòng tranh, trong đó các tác phẩm nghệ thuật trưng bày đa phần là hàng sao chép, hàng mới thì rất ít.

Nửa năm qua, nhiều sự việc xảy ra, Lưu Triệt đều có thể tìm thấy những ví dụ quen thuộc từ ghi chép lịch sử và hồ sơ hậu thế.

Gác chuyện này sang một bên.

Lưu Triệt tiếp tục ban chiếu lệnh, sắc phong hậu duệ của Chu Công là Công Tôn Hâm làm Bào Lỗ Hầu, tước liệt Quan Nội Hầu, thực ấp ba trăm hộ, lập từ đường cho Chu Công, hạ lệnh lập tượng Chu Công ở điện bên của Cao Miếu của Lưu Bang, hằng năm bồi tế, hưởng cúng tế và huyết thực.

Đồng thời Lưu Triệt còn ra lệnh, cho phép Chư Tử Bách Gia lập từ đường cho tiên hiền của mình.

Tuy nhiên, tượng của tất cả các tiên hiền chỉ được phép đặt trong "Tiên Hiền Tự" do triều đình xuất tiền xây dựng, và cần phải được phê duyệt.

Không có phê duyệt, hoặc không đặt trong Tiên Hiền Tự, thì coi là dâm tự, các nha môn hữu ti sẽ nghiêm cấm và xử lý!

Lần này thì náo nhiệt rồi, Chư Tử Bách Gia, hễ ai còn có thể lên tiếng, đều lũ lượt hoạt động.

Xuân Thu Chiến Quốc, trong hàng trăm năm đằng đẵng, giữa các cuộc chiến tranh ngày càng khốc liệt của các nước, không biết có bao nhiêu nhân kiệt hiền tài, lớp lớp xuất hiện, đưa ra vô số phương án giải quyết cục diện Trung Quốc thời bấy giờ.

Trong số những người này, kẻ chỉ giỏi khua môi múa mép thì có, nhưng phái hành động thì nhiều nhất!

Phái thực tiễn thì lại càng vô số kể!

Ngay cả Nho gia vốn bị hậu thế coi là hủ lậu lạc hậu không chịu tiến thủ, thực ra trong thời kỳ đó, cũng nhiều lần tự tiến hóa và đổi mới.

Lưu Triệt chính là nhắm đúng thời cơ hiện tại mà hạ đạo chiếu thư này.

Bởi vì, vào thời điểm này, sau hơn năm mươi năm khôi phục, thực tế nhiều học phái đã lặng lẽ hồi sinh.

Khói lửa cuối thời Tần tuy đã hủy hoại lượng lớn điển tịch, nhưng luôn có nhiều kẻ lọt lưới.

Những điển tịch của tiền nhân đó, trốn trong vách tường, giấu trong kẽ đá, thậm chí là được truyền nhân của chúng lặng lẽ cất giấu trong một hầm ngầm nào đó dưới đất.

Nhờ những thủ đoạn này, chúng đã tránh được vận mệnh bị hủy hoại trong khói lửa chiến tranh.

Thế nhưng, vì nhiều lý do, những tinh hoa trí tuệ quý giá của tiền nhân này lại không được đại chúng biết đến.

Trong thời đại mà ngay cả "Luận Ngữ" cũng chưa được phổ cập này, thực tế, những cuốn sách mà đại chúng có thể biết đến chỉ vỏn vẹn vài cuốn, cộng lại cũng chẳng quá vạn chữ.

Trong lịch sử hậu thế, Đông Phương Sóc thời Tiểu Trư từng khoe khoang rằng mình đã đọc "đại tác" tổng cộng ba vạn chữ... khiến Tiểu Trư kinh ngạc coi như thiên nhân...

Vì vậy, Lưu Triệt đã đặt ra một ngưỡng cửa trong tiêu chuẩn lập từ đường.

Muốn vào Tiên Hiền Tự?

Được!

Đơn giản, hoặc là triều đình chủ động lập từ đường, hoặc là có người đệ đơn xin, và nộp bằng chứng.

Bằng chứng này phải chứng minh được vị tiên hiền đó thực sự có thành tích học thuật và sức ảnh hưởng đủ cứng cáp để có thể vào Tiên Hiền Tự, cùng các tiên hiền khác hưởng cúng tế chính thức, hưởng sự hiến tế của Thiên tử.

Không nghi ngờ gì nữa, trong thời đại này, thứ có thể chứng minh thành tích học thuật và sức ảnh hưởng của một người, ngoài tác phẩm của họ ra, không còn thứ gì khác.

Đặc biệt là, Lưu Triệt đã làm một việc như đổ thêm dầu vào lửa – ông công bố danh sách đợt đầu tiên được hưởng tế tại Tiên Hiền Tự.

Trong danh sách này, chỉ có ba cái tên.

Tôn Vũ, Tôn Tẫn, Tư Mã Nhương Thư.

Danh sách công bố xong, lập tức một mảnh xôn xao.