Triều hội tiếp tục diễn ra.
Tiếp nối Trực Bất Nghi, Đào Hầu, Trung đại phu Lưu Xá cũng bước ra khỏi hàng, lạy tâu rằng: "Thần là Trung đại phu Đào Hầu Xá, muôn chết xin tâu với bệ hạ: Bệ hạ dấy nghĩa binh, phạt kẻ vô đạo, tru diệt kẻ phản thần, bình định vùng đất Triều Tiên, khiến hải nội sôi sục, trăm họ lê dân không ai là không chúc mừng bệ hạ..."
Lưu Xá vừa xuất hiện, lập tức thu hút toàn bộ sự chú ý của mọi người.
Trong triều đình nhà Hán, ai mà không biết gia tộc Đào Hầu chính là "chó săn" trung thành nhất của Thiên tử nhà Hán?
Luôn luôn trung thành với Thiên tử nhà Hán, Thiên tử là ai thì trung thành với người đó – câu châm ngôn ngầm phổ biến từ lâu trong giới quý tộc ở thành Trường An này, vốn bắt nguồn từ chính nhà Đào Hầu.
Mà gia tộc Đào Hầu cũng thực sự làm như vậy.
Trải qua bao đời, gia tộc Đào Hầu nổi tiếng nhờ việc không chút liêm sỉ mà quỳ liếm Vị Ương cung.
Tất nhiên, sự đền đáp cũng vô cùng to lớn.
Trưởng tử của Lưu Xá hiện là Lỗ Thừa Ân công được nhà Hán sắc phong, về lý thuyết chính là tân khách của chính quyền nhà Hán, chỉ cần đầu óc không ngu muội thì có thể hưởng vinh hoa phú quý cùng quốc gia.
Bất kỳ vị đại thần nào chưa từng bị lừa đá vào đầu đều hiểu rõ: Nếu không có sự chỉ thị của Thiên tử, Lưu Xá trong triều đình chỉ là một bức tượng đất nặn, ngày thường nổi tiếng với thái độ "mặc kệ gió đông tây nam bắc, ta vẫn đứng vững vàng".
Nói cách khác, ý của Lưu Xá chính là ý của Thiên tử.
Trước đây, chuyện quan doanh muối sắt, Thiên tử còn chưa để Lưu Xá ra mặt xung phong hãm trận.
Chẳng lẽ?
Nhiều người trong lòng đánh trống, một nghi vấn lớn lởn vởn trong đầu họ: "Thiên tử muốn làm một vụ lớn, hơn nữa còn là chuyện có động tĩnh lớn hơn cả việc quan doanh muối sắt?"
Các đời Thiên tử họ Lưu, sau khi lên ngôi đều thích tạo dựng một khí thế mới, đẩy mạnh chính sách mới, thậm chí là thách thức những độ khó mới.
Tiên đế chẳng phải đã thử thách thế lực chư hầu vương cát cứ trong nước, và còn giành thắng lợi hoàn toàn đó sao?
Nghĩ đến đây, vô số người cảm thấy một cơn bão táp chưa từng có đang dần hình thành.
Còn việc quan doanh muối sắt trước đó, e rằng chỉ là khúc dạo đầu của cơn bão này.
Tiếp theo, Thiên tử định làm gì?
Là đem con cháu tông thất chư hầu vương lên giàn hỏa thiêu? Hay là thẳng tay đâm dao vào tầng lớp liệt hầu huân thần – những cột trụ của quốc gia, rường cột của xã tắc, trụ cột của tông miếu?
Khả năng này không phải là không có!
Đời nào mà quân vương trẻ tuổi sau khi nắm quyền lại không thích thách thức trật tự và giai cấp cố hữu?
Tần Vũ Vương chính là một ví dụ điển hình!
Vô số người trong lòng thấp thỏm không yên, ánh mắt nghiêm nghị nhìn Lưu Xá.
Thế nhưng Lưu Xá dường như không để ý đến họ, cứ thế tâu rằng: "Tuy nhiên..."
Chữ "tuy nhiên" vừa thốt ra khỏi miệng Lưu Xá, nhiều người chỉ cảm thấy tim đập thình thịch: "Xem kìa, quả nhiên là vậy..."
"Tuy nhiên, Triều Tiên mới được thu nhận, đất rộng người thưa, là nơi hóa ngoại man di. Nếu không đưa dân Trung Nguyên đến ở thì e rằng khó lòng giữ vững. Hơn nữa, dưới gầm trời này không đâu không phải là đất của vua, bờ cõi khắp nơi không ai không phải là thần dân của vua. Cao Hoàng đế cũng từng dạy rằng: Dân không dạy mà bắt đi đánh trận là không được, lại còn nói: Không dạy mà đã tru diệt thì đó là tội. Dân chúng Triều Tiên, trước đây vốn ở trong chốn hóa ngoại di địch, tóc xõa vạt áo bên trái, không thông giáo hóa, không biết chữ nghĩa Trung Quốc, chẳng nghe đến lễ chế, luật pháp, không biết uy nghiêm của quan lại Hán, luật lệ của nhà Hán. Thần ngu muội, không rõ chuyện xưa nay, nhưng theo ý kiến thiển cận của thần, nên chọn tông thất tráng niên, noi theo chế độ nhà Chu mà phân phong tại Triều Tiên để trấn giữ sơn hà, hóa di thành hạ. Sau đó di dân, phái quan lại đến, như vậy chỉ vài chục năm sau, Triều Tiên sẽ hóa thành Trung Quốc!" Lưu Xá một hơi nói hết.
Quần thần nhất thời đều ngẩn người.
Chỉ là chuyện này thôi sao?
Mọi người nhìn nhau, có chút không hiểu rõ.
Tuy nhiên, lời Lưu Xá nói cũng có lý!
Chuyện Triều Tiên, đúng là cần phải bắt tay giải quyết!
Di dân, phái quan lại đến cai trị, vạch ra quận huyện, thiết lập hương, đình, lý, xây dựng chính quyền cơ sở mới là cách tốt nhất để kiểm soát và đồng hóa miếng thịt vừa nuốt vào miệng này – Triều Tiên.
Nếu không làm như vậy?
Chính các đại thần nhà Hán cũng sẽ cảm thấy mình vô năng,渎职 (làm việc tắc trách), phụ ơn vua.
Trung Quốc cổ đại, tuy đối ngoại bá đạo, ngang ngược, hơn nữa không coi di địch là người, coi như cầm thú, người Trung Quốc hai thời Tần Hán khi giết người nước ngoài thì chẳng hề chớp mắt, động tí là tàn sát, phá hủy, chém giết.
Nhưng mặt khác, văn hóa truyền thống Trung Quốc khiến các sĩ đại phu và quý tộc truyền thống đều có một tư tưởng giáo hóa sâu sắc.
Đối với xã hội Trung Quốc cổ đại, sau khi chiếm được nơi nào đó, người dân địa phương liền biến từ di địch cầm thú thành thần dân thiên triều, là đối tượng nộp thuế và đi phu. Trước đó có thể không coi là người, nhưng sau đó lại được Hán luật bảo vệ.
Cái gọi là "dưới gầm trời này không đâu không phải là đất của vua, bờ cõi khắp nơi không ai không phải là thần dân của vua".
Sau khi đã chiếm được nơi nào, tất nhiên phải thực hiện toàn bộ sự Hán hóa tại địa phương đó.
Bao gồm việc thiết lập quan phủ và các cấp cơ sở như hương, đình, lý, đo đạc ruộng đất, tổ chức nhân dân khai hoang, sửa sang thủy lợi đường sá, đẩy mạnh trang phục, chữ viết và chế độ Trung Quốc.
Tất nhiên, di dân, phái quân đội và quan lại đến cai trị đều là những việc đương nhiên.
Toàn bộ quy trình này, kể từ sau khi Tề Hoàn Công chín lần hội chư hầu, nhất khuông thiên hạ, người Trung Quốc đã chơi vô cùng thuần thục, hơn nữa việc chuyển đổi giữa hai mô hình này cũng chẳng tốn chút sức lực nào.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc là thời kỳ dân tộc Hoa Hạ mở rộng toàn diện trên lãnh thổ Trung Quốc.
Trước thời Xuân Thu Chiến Quốc, người Trung Quốc đi ra ngoài đều có thể gặp các dân tộc du mục, dân tộc săn bắt, bộ lạc nguyên thủy và những bộ lạc nhỏ hỗn tạp khác như Đông Di, Bắc Địch, Khuyển Nhung. Lật giở sử sách, thường thấy đủ loại dã nhân và các tộc di địch trong các cuộc chiến tranh, đặc biệt là chiến tranh thời Xuân Thu Ngũ Bá, chỉ đóng vai phụ hoặc trở thành phông nền.
Nhưng đến thời Chiến Quốc trung hậu kỳ, không chỉ chư hầu của nhà Chu từ hàng trăm giảm xuống còn bảy.
Ngay cả những tộc di địch và các loại bộ lạc dã nhân từng đóng vai phụ, làm phông nền hay thậm chí tham gia vào các cuộc chiến thời Ngũ Bá, hầu như đã biến mất sạch sẽ trên lãnh thổ Trung Quốc, chỉ còn có thể thấy ở Ngô Việt và ngoài Vạn Lý Trường Thành.
Một ví dụ rất đơn giản, trang viên nghỉ mát kiêm viện điều dưỡng hoàng gia của nhà Hán hiện nay là Cam Tuyền cung, hai trăm năm mươi năm trước từng là nơi tế tổ của người Hung Nô. Khi đó, người Hung Nô thường đến núi Cam Tuyền vào mùa hè để tế tự thần linh tổ tiên.
Còn bây giờ thì sao?
Những bộ lạc biến mất đó đi đâu rồi?
Câu trả lời là, không phải bị tiêu diệt thì cũng đã hòa nhập vào dân tộc Hoa Hạ, hoặc chạy sang bán đảo Triều Tiên, các khe núi ở phía Tây Nam và thảo nguyên ngoài biên ải.
Giống như tổ tiên của người Nhật, hiện là "chó săn" của nhà Hán – bộ lạc Uế, thời Ân Thương họ sống ở vùng Tề Lỗ, đến thời Tây Chu họ bị đuổi sang bán đảo Triều Tiên...
Đây chính là nguồn gốc của câu nói mà Hán Tuyên Đế từng nói: "Nhà Hán vốn có chế độ riêng, lấy đạo bá vương kết hợp với nhau".
Nội vương ngoại bá, chính là chân lý mà các vương triều và người cai trị Trung Quốc cổ đại luôn tuân thủ.
Trước đây, Triều Tiên là nước di địch tóc xõa vạt áo bên trái, dân chúng Triều Tiên đều là di địch, cũng đồng nghĩa với việc là cầm thú đi bằng hai chân, họ muốn thế nào thì các triều thần nhà Hán không quản, cũng lười quản.
Nhưng nay, quân vương đã bình định toàn bộ lãnh thổ Triều Tiên, nhân dân các tộc Triều Tiên cũng đua nhau mang cơm rượu đón rước quân vương.
Vậy thì, việc "hóa di thành hạ" đã là điều bắt buộc.
Vì thế, vô số triều thần bắt đầu đau đầu.
Di dân, phái quan lại, thậm chí là phân phong chư hầu vương, những việc này đều cần đổ rất nhiều tiền của, hơn nữa còn cần sự tiếp máu không ngừng nghỉ từ trung ương nhà Hán.
Điều này có nghĩa là, khối lượng công việc của triều đình nhà Hán năm nay sẽ tăng lên đáng kể!
Cửu khanh trọng thần, không ai có thể chạy thoát, thậm chí là cả những quan lại cấp dưới cũng đều phải đổ dồn vào công việc này.
Mắt của cả thiên hạ đều đang dõi theo đấy!
Thế là, mọi người đều lén nhìn Thiên tử.
Những việc quân quốc trọng đại này, người đưa ra quyết định và hạ lệnh chỉ có thể là Thiên tử!
Đúng như Hồng Phạm đã nói: Chỉ có vua mới được làm phúc, chỉ có vua mới được làm uy, chỉ có vua mới được hưởng ngọc thực. Bề tôi không được làm phúc, làm uy, hưởng ngọc thực.