Nhìn Nhan Dị đang khóc lóc nỉ non, Lưu Triệt nhíu mày lại.

"Khóc cái gì mà khóc?" Lưu Triệt hừ nhẹ hai tiếng: "Trời còn chưa sập đâu!"

Nhan Dị lập tức nín khóc mỉm cười, thông minh như y, tự nhiên hiểu được ý tứ của Thiên tử.

Chỉ cần Thiên tử nguyện ý cứu Nho gia, Nho gia vẫn còn hy vọng!

Vị đương kim Thiên tử này, tuy lên ngôi chưa đầy nửa năm, nhưng thực tế đã nắm chắc cục diện trong tay.

Quân quyền trong tay, lòng dân cũng có.

Địa vị và quyền bính gần như đã không thể lay chuyển.

Thế nhưng, Nhan Dị chuyển ý nghĩ, lập tức lại nghĩ: Bệ hạ chậm chạp không chịu biểu thái về chuyện này, e rằng cũng không hẳn là không có ý muốn mượn chuyện này để răn đe Nho môn chúng ta một chút...

Nghĩ đến đây, Nhan Dị không khỏi hận không thể khai trừ Lỗ Nho ra khỏi Nho gia.

Đám người này thành sự không đủ, bại sự có thừa, ngoài việc dùng miệng lưỡi đi lừa bịp ra thì chẳng có lấy một điểm mạnh nào. Trong nội bộ Nho gia, vốn dĩ đã có rất nhiều người không ưa bọn họ.

Lần này, Lỗ Nho gây ra tai họa lớn như vậy, càng khiến nhiều người căm ghét đám này tận xương tủy — mặc dù nhiều người thông minh đều biết: thực ra, việc Nho gia bị vây công không liên quan quá nhiều đến hành vi "tự sát" của Lỗ Nho như người ta tưởng — chỉ cần Nho gia biểu hiện ra vị thế mạnh mẽ như hiện tại trong kỳ khảo cử, thì các phái khác tất yếu sẽ tập hợp lại để vây công.

Những chuyện tương tự như thế này, trong lịch sử mấy trăm năm thời Xuân Thu Chiến Quốc, xuất hiện không hề ít.

Thế nhưng, rất nhiều chuyện, người ta biết rõ nhưng vẫn giả vờ hồ đồ, đặc biệt là với một cái giỏ lớn như thế này, chắc chắn phải tìm một kẻ chịu tội thay.

Chẳng lẽ lại nói, do học trò Nho gia quá đông nên mới dẫn đến việc người khác vây công sao?

Lời này nếu có kẻ nào dám nói ra, lập tức sẽ bị người ta đánh cho sưng mặt như đầu heo.

Thế là, Lỗ Nho lập tức trở thành kẻ chịu tội thay tốt nhất cho tất cả những chuyện này.

Dù sao, các phái khác trong nội bộ Nho gia bây giờ đã đạt được sự đồng thuận ngầm: Lỗ Nho là một cái hố, cái gì cũng có thể đổ vào trong đó!

Nhan Dị rốt cuộc vẫn còn trẻ, chưa hiểu rõ những khúc mắc trong đó.

Hơn nữa, y vốn là người nước Tề, lại là hậu duệ đích hệ của Nhan Hồi, từ nhỏ đã được giáo dục theo kiểu huynh hữu đệ cung, trường ấu hữu tự, cho nên đối với Lỗ Nho, Nhan Dị vẫn cảm thấy khá thân thiết, muốn kéo lại một chút, cứu vãn một chút.

Vì vậy, Nhan Dị không hề làm như các bậc trưởng bối mong đợi là đổ hết trách nhiệm lên đầu Lỗ Nho trước mặt Lưu Triệt.

"Bệ hạ..." Nhan Dị nhìn Lưu Triệt đầy mong đợi, không ngừng dập đầu: "Bệ hạ là thánh nhân, sáng suốt nhìn xa vạn dặm, suy tính cho vạn thế. Thần vốn không nên nói nhiều để vượt quá bổn phận của bề tôi... Chỉ là, hiện nay, Hoàng Lão và Pháp gia đang dấy lên cơn giận dữ, đem lỗi lầm của vài ba cá nhân đổ hết lên đầu Nho môn của thần, cái gọi là uốn nắn quá mức, lấy điểm yếu khái quát toàn bộ, chẳng qua cũng chỉ đến thế mà thôi!"

"Thần nghe nói, bây giờ trong dân gian đã có bài đồng dao rằng: Một kỳ khảo cử, mười người đỗ, tám người là Nho..." Nhan Dị cúi đầu, ấm ức nói: "Thần cho rằng, có lẽ, chính là như vậy rồi..."

Lưu Triệt cười hì hì hai tiếng.

Đồng dao gì chứ?

Bây giờ mới được mấy ngày?

Mà đã xuất hiện bài đồng dao như vậy rồi?

Trẫm sao lại không nghe thấy chút gió nào?

Hơn nữa, đồng dao của nhà Hán, phàm là những cái được đưa ra mặt bàn để thảo luận, cái nào mà chẳng phải do người ta "tạo" ra?

Chỉ là, đây là quy tắc ngầm của trò chơi, cũng là một trong số ít những con đường mà bề tôi có thể nói thẳng với Hoàng đế rằng: Huynh đệ à, chính sách này của ngài có rủi ro đấy, có cần sửa đổi một chút không.

Đây cũng coi như là một ưu điểm của các đời Thiên tử nhà Hán: bất kể thế nào, dù có là hôn quân ngu ngốc như Nguyên, Thành, cũng phải coi trọng những tiếng nói từ tầng lớp cơ sở nhất, phản ánh trực tiếp tiếng lòng của dân gian.

Tất nhiên, coi trọng thì coi trọng, còn có nghe hay không lại là chuyện khác.

Nói một đằng làm một nẻo, vốn dĩ là sở trường của những kẻ thống trị.

Lưu Triệt cười nhạt một tiếng, nói: "Trẫm không phải là Tần Thủy Hoàng!" Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn Nho, khiến Nho gia trên dưới không được yên ổn, đạo thống gần như đứt đoạn, ý của Lưu Triệt đương nhiên là: dù thế nào đi nữa, sự tồn tại của Nho gia sẽ không thay đổi, trái lại, ông là Hoàng đế, còn sẽ ủng hộ Nho gia phát triển tiếp.

Nhan Dị nghe vậy, vô cùng vui mừng, dập đầu nói: "Thần thay mặt Nho môn trên dưới, tạ ơn Bệ hạ!"

Lưu Triệt xua tay, nói: "Đừng vội vui mừng!"

Lưu Triệt cười hì hì hai tiếng, nắm lấy bàn tay nhỏ bé của Trần A Kiều, nói: "Việc các phái Nho gia gây ra lần này thực sự quá lớn!"

Đâu chỉ là lớn!

Ngay từ khi kết thúc vòng đầu tiên của kỳ khảo cử, Lưu Triệt nhìn thấy sự phân bố của sĩ tử được thống kê ra, đã biết là sắp có chuyện lớn rồi!

Nho gia đông người thế mạnh, năm mươi năm nay lại không ngừng truyền bá tư tưởng của mình.

Ngoài Quan Trung vì là đại bản doanh của phái Hoàng Lão, quý tộc đại thần không thích kiểu cách của Nho gia, chỉ có tư tưởng của phái Công Dương thẩm thấu vào một chút, thì từ Nam chí Bắc, từ Đông sang Tây, xúc tu của Nho gia không ngừng vươn dài — thậm chí ngay cả Tam Việt ở phương Nam, Hung Nô ở phương Bắc và Triều Tiên ở phía Đông, đều có dấu chân của đám người này.

Không hề khoa trương khi nói rằng, người đọc sách trong thiên hạ hiện nay, giai cấp có tri thức văn hóa, không nói là tám mươi phần trăm, thì ít nhất cũng là bảy mươi phần trăm là người của Nho gia!

Điều này có liên quan rất lớn đến cách thức truyền dạy "hữu giáo vô loại", nhìn nhận bình đẳng của Nho gia.

Ở Nho gia, cho dù ngươi là nô lệ, chỉ cần ngươi nguyện ý lắng nghe, bọn họ cũng sẽ không từ chối cho ngươi ngồi nghe ké.

Giống như Công Tôn Hoằng — đã bốn mươi tuổi rồi, vẫn nghèo rớt mồng tơi, chỉ biết nuôi heo làm nghề, Hồ Vô Sinh vẫn nguyện ý thu nhận vào môn hạ, thậm chí còn tài trợ chi phí học tập cho ông ta.

Còn có Chu Mãi Thần, nếu Lưu Triệt không nhớ nhầm, đây là một bi kịch lớn hơn — Công Tôn Hoằng ít nhất còn có một cái tổ, một cái nhà, còn Chu Mãi Thần thuần túy là một kẻ lưu dân không nghề nghiệp, chỉ biết dựa vào bạn bè cứu tế để sống.

Thế nhưng, trong lịch sử, Nghiêm Trợ khi đã làm đến chức Trung đại phu, hưởng lộc hai ngàn thạch, gặp ông ta cũng không hề khinh mạn, trái lại còn tiến cử ông ta cho "Tiểu Trư" (Lưu Triệt).

Những ví dụ như vậy còn rất nhiều, rất nhiều.

Không hề khoa trương khi nói rằng, trong thời đại này, Nho gia vốn được coi là cao quý, thanh tao ở đời sau, lúc này lại được xem là học phái gần gũi nhất, đồng thời cũng bình đẳng và khoan dung nhất đối với bình dân.

Đây cũng chính là lý do khiến Nho gia thành công sau này!

Ngươi thử đổi sang Pháp gia hoặc phái Hoàng Lão xem, muốn độc tôn thử xem?

E rằng ngay cả người làm quan cũng không tập hợp đủ, toàn bộ tầng lớp cơ sở lập tức sẽ tê liệt!

Không hề khoa trương khi nói, trong lịch sử, sự độc tôn của Nho gia là thành quả mà họ đã dày công bố trí, cày cấy, gieo hạt trong mấy chục năm mới gặt hái được.

Nhưng, Nho gia lúc này lộ diện lại có phần hơi sớm.

Hiện nay, phái Hoàng Lão tuy đã "nhật mộ đồ cùng", nhưng lạc đà gầy vẫn hơn ngựa béo, thực lực của họ vẫn rất mạnh, vẫn độc quyền quyền phát ngôn trong chính quyền nhà Hán.

Pháp gia thì đã trỗi dậy, bắt đầu bước vào thời kỳ đỉnh cao, nhân tài lớp lớp.

Đặc biệt là việc Lưu Triệt đột ngột lên ngôi, khiến một lượng lớn đại thần Pháp gia được trọng dụng và đề bạt.

Giống như Chất Đô, giống như Triệu Vũ, giống như Trương Thang, đều trên thực tế đã trở thành những cự đầu một phương, Triều Thố thậm chí còn giữ chức Tam công.

Trong tình cảnh như vậy, biểu hiện của Nho gia trong kỳ khảo cử giống như một "MT" (tanker) thu hút sự chú ý, lập tức kéo chắc sự thù hận.

Người của phái Hoàng Lão và Pháp gia đâu có ngu!

Để Nho gia các ngươi chiếm sáu mươi phần trăm chỉ tiêu khảo cử năm nay, lần tới chẳng phải là sẽ chiếm tám mươi, chín mươi phần trăm, thậm chí thâu tóm toàn bộ sao?

Cứ tiếp tục như thế này, hai ba mươi năm nữa, chúng ta còn đường sống nào nữa?

Thôi thì nhân cơ hội này, giết chết đám các ngươi trước đã!

Dù không giết chết được, cũng phải làm cho nó tàn phế!

Hơn nữa, một số hành vi trong quá khứ của Nho gia cũng khiến Pháp gia và phái Hoàng Lão vô cùng cảnh giác.

Năm đó Nho gia ngồi lớn ở nước Tề, trở thành hiển học, lập tức ra tay với Mặc gia, Nông gia, Pháp gia, gần như đã đuổi cùng giết tận ba học phái này ở nước Tề.

Ngay cả từ khi nhà Hán thành lập, Nho gia ở những khu vực ưu thế của họ như Tề, Lỗ, Sở cũng nổi tiếng là bài ngoại.

Đệ tử của các học phái khác ở Tề, Lỗ, Sở gần như là những kẻ bị mọi người bài xích và kỳ thị.

Có những vết xe đổ đó, phái Hoàng Lão và Pháp gia, chỉ cần không ngu, đều biết rằng, vì học phái và lý niệm của chính mình, Nho gia này tuyệt đối không thể dung túng!

Về những chuyện này, Lưu Triệt hai ngày nay đã gần như biết rõ mồn một.

Lưu Triệt cũng đã tìm Cấp Ám và Trương Thang để trò chuyện.

Ông hiểu sâu sắc rằng, hiện tại, phái Hoàng Lão và Pháp gia đối với sự bùng nổ lần này của Nho gia có thể nói là trợn tròn mắt, không dám lơ là chút nào.

Vì vậy, Lưu Triệt muốn "hòa bùn" (dàn xếp êm thấm) là không thể nữa rồi.

Phái Hoàng Lão đại diện cho thế lực quý tộc, huân thần cũ và phái Pháp gia đại diện cho giai cấp tư bản quan liêu mới nổi sẽ không cho phép Nho gia cướp mất miếng bánh vốn thuộc về họ — chưa nói đến việc dung túng cho Nho gia cưỡi lên đầu cả hai.

Nho gia lúc này cũng không giống như Nho gia thời "Tiểu Trư" (Hán Vũ Đế), vốn đã thẩm thấu vào triều đình và dân gian nhà Hán, lan tỏa khắp tầng lớp cơ sở — dù chính sách mới thời Kiến Nguyên bị phế bỏ, nhưng trong thời gian đó, một lượng lớn đệ tử Nho gia đã bước vào quan trường. Mặc dù Đậu Thái hậu đã quét sạch thế lực Nho gia ở trung ương, nhưng ở địa phương, vì không có "túc phản" (thanh trừng), kết quả là "dã hỏa thiêu bất tận, xuân phong xuy hựu sinh" (lửa đồng cháy không hết, gió xuân thổi lại mọc), đợi đến khi Đậu Thái hậu băng hà, Nho gia lập tức quay trở lại, hơn nữa thanh thế còn kinh người hơn, ngay cả Pháp gia cũng phải xem xét thời thế mà áp dụng mô hình "Nho bì Pháp cốt" (vỏ Nho xương Pháp).

Mà lúc này, Nho gia ngoài việc ngồi lớn ở vùng Tề Lỗ ra, thì quyền lực và quan lại cơ sở ở các quận huyện khác đều chẳng liên quan gì đến họ.

Thế nên, Nho gia mới tỏ ra yếu đuối như vậy trước mặt phái Hoàng Lão và Pháp gia.

Nhan Dị nghe lời Lưu Triệt, cũng tự cúi đầu.

Lần này Nho gia đúng là ăn quá xấu xí!

Mặc dù là cạnh tranh công bằng, nhưng trong lòng Nhan Dị cũng rất khó chịu.

Trên đời này không có kẻ ngốc, cũng chẳng có ai nguyện ý ngồi chờ chết.

Nho gia lần này một hơi nuốt trọn hơn sáu mươi phần trăm chỉ tiêu khảo cử, các học phái khác không đỏ mắt, không ghen tị, không căm ghét mới là lạ!

Nhưng y có thể nói gì chứ?

Chẳng lẽ nói, Nho gia chúng tôi nguyện ý từ bỏ một số chỉ tiêu trong kỳ khảo cử lần này sao?

Lời này chỉ cần Nhan Dị dám nói, quay đầu lại, các cự đầu trong nội bộ Nho gia có thể khai trừ y, thậm chí ngay cả gia tộc của y cũng sẽ tước bỏ địa vị tộc nhân Nhan thị của y.

Vì vậy, Nhan Dị chỉ có thể cúi đầu, im lặng không nói.

Lưu Triệt nhìn rồi lắc đầu, nhưng ông cũng biết không thể trách cứ Nhan Dị quá mức.

Dù sao, chuyện lớn như vậy không phải là thứ một mình Nhan Dị có thể quyết định.

Trong mắt Lưu Triệt, Nho gia lần này muốn vượt qua cửa ải, không nhả ra cái gì đó là điều không thể.

Sau đó, Lưu Triệt còn muốn xem, trong nội bộ Nho gia rốt cuộc có người thông minh, biết thức thời hay không.

Vì vậy, Lưu Triệt nhìn Nhan Dị, nói: "Khanh về đi, bảo với Nho môn trên dưới, cứ nói rằng, Trẫm gần đây đọc sách, có một nghị luận không hiểu! Trẫm đọc 'Quá Tần Luận' của Giả Trường Sa, nghe nói rằng: Hướng sử Anh hữu dung chủ chi tài, cận đắc trung tá, Sơn Đông tuy loạn, Tần chi địa khả toàn nhi hữu, tông miếu chi tự vị đương tuyệt dã. Nghị này, Trẫm rất không hiểu, xin Nho môn chư hiền thử luận bàn một hai!"

Nói xong, Lưu Triệt không quan tâm đến Nhan Dị nữa, ôm Trần A Kiều đi ra phía ngoài.

"Hì hì..." Lưu Triệt bước ra khỏi đại điện.

Câu hỏi đó không phải là hỏi bừa, mà là một câu hỏi rất có chiều sâu.

Trong lịch sử, người hỏi ra câu hỏi này tên là Lưu Trang, thụy hiệu là Minh, là một vị Hoàng đế học bá của vương triều Đông Hán.

Câu hỏi này chính là "Vân Long Môn chi vấn" nổi tiếng trong lịch sử!

Khụ khụ, là điển cố sánh ngang với việc Đường Thái Tông xem sử đấy!

Hỏi ra câu hỏi này, có nghĩa là Lưu Triệt dự định tham gia vào cuộc cải cách của Nho gia, tự tay cải tạo Nho gia.

Mà người Nho gia đồng ý hay không đồng ý, sẽ được thể hiện trong câu trả lời.

Lưu Triệt cảm thấy, Nho gia trong tình thế như hiện nay, muốn không đồng ý cũng không thể!

Hơn nữa, dù không có cục diện hiện tại, Lưu Triệt lên tiếng muốn cải tạo Nho gia, bọn họ có thể từ chối sao?

Nếu nói lịch sử là một cô bé mặc cho người ta trang điểm, thì Nho gia chính là một tờ giấy mặc cho người ta tùy ý gấp lại.

Các đời thống trị lúc thì gấp nó thành máy bay giấy, lúc lại biến nó thành tàu thủy giấy, hoặc đơn giản là vò thành cục giấy ném qua ném lại.

Mà Nho gia chỉ có thể bị động tiếp nhận sự "điều giáo" của kẻ thống trị.

Cái gọi là tư tưởng, cái gọi là lý luận, cái gọi là chính sách, cuối cùng đều phải phục vụ cho chính trị, phục vụ cho xã hội của thế giới đương thời.

Không làm được, tất cả đều sẽ bị đào thải!

Nhan Dị lại hơi như "nhị trượng hòa thượng sờ không thấy đầu não" (không hiểu gì), y tuy cũng coi là nhân vật cấp học bá, nhưng rốt cuộc vẫn còn trẻ, kinh nghiệm chính trị còn non nớt, nhất thời không nghĩ ra manh mối, chỉ có thể mang đầy bụng nghi vấn mà về.