Về sự sụp đổ của Đông Lâm Đảng, nhiều sách sử có cách nhìn khá tương đồng: một nhóm quân tử có đạo đức, trong cuộc đấu tranh chính trị vô cùng đen tối, đã thua một nhóm tiểu nhân không có đạo đức, cuối cùng thất bại.
Tôi cho rằng, cách nói này thật sự rất hồ đồ.
Trên thực tế, phải là một nhóm người tinh khôn, trong cuộc đấu tranh chính trị vô cùng đen tối, đã thua một nhóm người tinh khôn hơn, cuối cùng thất bại.
Nhiều năm qua, sở dĩ thất bại của Đông Lâm Đảng rất khó nói rõ ràng, là do thành công của Đông Lâm Đảng chưa được nói rõ ràng.
Mà sở dĩ thành công của Đông Lâm Đảng chưa được nói rõ ràng, là do vấn đề này rất khó nói cho rõ ràng.
Đây không phải là nói vè, thực ra từ trước đến nay, trong sự hưng vong của Đông Lâm Đảng luôn ẩn chứa những huyền cơ không đủ để người ngoài biết, nhiều người không hay, người hay thì không nói.
Trùng hợp thay, tôi là một người khá nghiêm túc, đối với những vấn đề khó nói rõ, những huyền cơ không đủ để người ngoài biết, tôi lại có một sự hứng thú khó nói rõ, không đủ để người ngoài biết.
Thế là, sau khi tra cứu và phân tích nhiều tài liệu sử sách, tôi rút ra kết luận thế này:
Sở dĩ Đông Lâm Đảng thành công là vì quá mạnh, sở dĩ thất bại cũng là vì quá mạnh.
Năm Vạn Lịch thứ 48 (1620), dưới sự nỗ lực của Dương Liên, Tả Quang Đẩu cùng hàng loạt đảng viên Đông Lâm, Chu Thường Lạc thuận lợi lên ngôi, trở thành Minh Quang Tông.
Mặc dù vị nhân huynh này mệnh ngắn, chỉ sống được một tháng, nhưng người Đông Lâm Đảng không nản lòng, trải qua bao gian khổ lại đẩy con trai ông ta lên, và cuối cùng kiểm soát chính quyền triều đình.
Nói theo hướng tích cực, đây là chính nghĩa chiến thắng tà ác, ý chí kiên cường, kiên trì đến cùng.
Nói theo hướng tiêu cực, đây là đánh cược, vận may tốt, tìm đúng người, đánh đúng trận.
Dù tích cực hay tiêu cực, hầu như tất cả mọi người đều cho rằng, Đông Lâm Đảng có thể nắm quyền thiên hạ hoàn toàn nhờ vào mấy ngày sau khi Minh Quang Tông qua đời, nhờ sự liều mình của Dương Liên, cùng với sự biết ơn báo đáp của vị hoàng đế kế nhiệm.
Đây là một nguyên nhân quan trọng, nhưng tuyệt đối không phải nguyên nhân quan trọng duy nhất.
Bởi trong lịch sử Trung Quốc, nói chung, chỉ cần hoàng đế lên tiếng thì việc gì cũng dễ làm, việc gì cũng có thể làm được, nhưng triều Minh lại quá đỗi khác thường.
Hoàng đế triều Minh chưa bao giờ nói là xong, chưa kể đến những nhân vật tầm cỡ như Trương Cư Chính, Lưu Cẩn, Ngụy Trung Hiền, chỉ riêng đám ngự sử, cấp sự trung phẩm lục, thất, ngày ngày dâng sớ chửi bới, muốn làm gì cũng không cho, có thể khiến người ta phiền đến chết.
Ví dụ như Minh Vũ Tông, muốn ra ngoài dạo chơi, đổi gió một chút, rắc rối liền kéo đến, hàng trăm người quỳ trước cửa khóc lóc thảm thiết, biểu tình thỉnh nguyện, đến ngủ trưa cũng không yên. Làm ầm ĩ đến mức sống chết, cuối cùng vẫn không đi được.
Nói cách khác, hoàng đế đại nhân đến việc của mình còn không lo nổi, bảo ông ta giúp Đông Lâm Đảng kiểm soát chính sự thì thật không thực tế, cùng lắm chỉ giúp được một tay mà thôi.
Nguyên nhân thực sự khiến Đông Lâm Đảng kiểm soát triều đình nằm ở chỗ, họ đã đánh bại tất cả đối thủ trong triều, cụ thể là Tề Đảng, Sở Đảng và Chiết Đảng.
Ai cũng biết, nhiều thành viên trong Đông Lâm Đảng không có tinh thần bác ái gì, thường xuyên chơi kiểu tính cách ngang ngược, "phi ngã tộc loại tất kỳ tâm tất dị" (không phải giống nòi ta thì ắt lòng dạ khác), ai cũng dám đắc tội, đấu tranh suốt mấy chục năm, kẻ thù ngày càng nhiều, đặc biệt là ba đảng kia, lớp trước ngã xuống lớp sau tiến lên, đời này qua đời khác tiếp nối, đấu nhau không biết mệt mỏi.
Mâu thuẫn giữa hai bên này quả là thâm căn cố đế. Nào là tranh giành ngôi vị (tranh quốc bản), án yêu thư, án đĩnh kích, chỉ cần có cơ hội là tận dụng để đả kích đối thủ, không bao giờ bỏ qua, lại còn bắt đầu làm loạn từ hơn chục năm Vạn Lịch, thật có thể gọi là lịch sử lâu đời.
Xét về thực lực, Đông Lâm Đảng khí thế lớn, đông người, chiếm ưu thế, còn ba đảng kia vì áp lực mà hình thành liên minh, cùng đối phó Đông Lâm Đảng, nên nhiều năm qua bên này giảm bên kia tăng, nào là kinh sát, trộm thư, tất cả đều chơi kiểu "chết không từ". Nhưng do thực lực đôi bên không chênh lệch quá nhiều, nên bao năm qua, vẫn chưa ai hạ gục được ai.
Cuối thời Vạn Lịch, một người đến kinh thành, không lâu sau, trong một tình huống cực kỳ ngẫu nhiên, ông ta gia nhập một trong hai phe.
Ông ta gia nhập Đông Lâm Đảng, thế là, ba đảng kia bị tiêu diệt.
Đây là một nhân vật nhỏ bé không hơn không kém, thế nhưng, chính sự xuất hiện của nhân vật nhỏ bé này đã phá vỡ thế bế tắc hàng chục năm, người này tên là Uông Văn Ngôn.
Nếu bạn không biết người này thì là bình thường, nếu bạn biết thì mới là không bình thường.
Thậm chí nhiều người đọc sử Minh Thanh cũng chỉ biết cái tên này mà không rõ những gì ẩn giấu đằng sau nó.
Bởi vì người này thực sự quá mức mờ nhạt.
Trên thực tế, để tra cứu cuộc đời của vị nhân huynh này, tôi đã phải chịu không ít khổ sở, lật giở rất nhiều sách, còn专门 tra cứu chỉ mục tài liệu lịch sử, vậy mà vẫn không thể nắm rõ gốc gác của ông ta.
Trong hầu hết các sử liệu, mô tả về người này chỉ có vài dòng ngắn ngủi, phải nói đây là một hiện tượng kỳ lạ.
Đối với một người có độ nổi tiếng nhất định trong lịch sử, giới thiệu ít như vậy là rất không bình thường, nhưng xét ở góc độ nào đó, lại rất bình thường.
Bởi vì những nhân vật chủ chốt quyết định thành bại thường thích ẩn mình phía sau màn.
Uông Văn Ngôn, người An Huy, không phải tiến sĩ, cũng không phải cử nhân, thậm chí không phải tú tài, ông ta chưa từng bước vào trường thi, chưa từng làm quan, chỉ là một người dân thường.
Đối với người dân thường này, hậu thế từng có một đánh giá: "Dĩ bố y chi thân, thao khống thiên hạ" (Lấy thân phận áo vải mà thao túng thiên hạ).
Tình cảnh của Uông "áo vải" thời nhỏ không rõ lắm, theo tư liệu hiện có, là một kẻ rất biết cách luồn lách, tuy không thi cử nhưng vẫn làm được công chức - lại viên cấp huyện.
Thực ra, công chức thời Minh không phải tất cả đều là quan lại chính phủ, nó chia làm hai loại: Quan và Lại.
Tham gia khoa cử, thi đỗ vào chính phủ làm công chức thì gọi là Quan. Dù là cử nhân tầng thấp nhất, xuất thân kém nhất (như Hải Thụy), ít nhất cũng có thể làm được chức Giám đốc Sở Giáo dục huyện.
Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, biên chế quan lại thời Minh rất ít, theo quy định, một huyện có phẩm cấp, ăn lương nhà nước chỉ có tri huyện (huyện trưởng), huyện thừa (chánh văn phòng huyện ủy) vài người mà thôi.
Còn không có phẩm cấp mà cũng ăn lương nhà nước, ví dụ như giáo dụ (giám đốc giáo dục), dịch thừa (giám đốc nhà khách huyện), phần lớn do cử nhân đảm nhiệm, số lượng cũng không nhiều.
Trong một huyện, chỉ những người trên mới được coi là công chức nhà nước, nói cách khác, họ là những người nhận lương nhà nước.
Tuy nhiên, một huyện chỉ dựa vào những người này thì không xong, huyện trưởng đại nhân trăm công nghìn việc, dù thế nào cũng không lo xuể, nên dưới tay phải có người chạy việc, kẻ lươn lẹo, người làm việc thật thà, kẻ bưng trà rót nước.
Những người được tìm đến làm việc này, gọi là Lại.
Lại không có chức quan, không có biên chế, nhà nước cũng không phát lương, tất cả thu nhập và chi phí văn phòng đều do huyện giải quyết, nói cách khác, đám người này nhà nước không quản.
Tuy nhà nước không quản, không có thân phận chính thức, cũng không có tiền, nhưng nghề này vẫn khá "hot", mỗi năm có vô số thanh niên nhiệt huyết đến ứng tuyển, không có quan hệ thì không làm nổi, nó thực sự thu hút nhiều nhân tài kiệt xuất, như đồng chí Võ Tòng ở huyện Dương Cốc chính là một tấm gương xuất sắc trong số đó.
Đó là vì trong tay Lại nắm giữ một thứ quan trọng nhất - quyền lực.
Nói chung, tri huyện đều là do cấp trên phái xuống, không có gốc rễ, cũng không có vây cánh, còn Lại phần lớn là "địa đầu xà" (thổ địa), thông thạo nghiệp vụ, có quyền trong tay, quen đường quen lối, giỏi tham ô hối lộ, lấy đen trị đen, trừ vài vị tri huyện "cứng mềm không ăn" cực phẩm như Hải Thụy ra, thì không ai trị được đám công chức ngoài biên chế này.
Uông Văn Ngôn chính là đại diện xảo quyệt nhất, biết cách làm việc nhất, kiệt xuất nhất trong đám công chức ngoài biên chế đó.
Sự nghiệp quan trường của Uông Văn Ngôn bắt đầu từ nhà tù, lúc đó, ông ta là kẻ trông coi ngục tù.
Là một kẻ trông coi xuất sắc, ông ta thực hiện trung thành chức trách canh giữ nhà tù, quát mắng phạm nhân, nhận hối lộ, lấy tiền đen.
Nhờ nghiệp vụ làm khá tốt, dưới sự tiến cử đồng lòng của cấp trên (đã nhận tiền) và đồng liêu (đều là đồng bọn), ông ta bước vào huyện nha, tiếp tục phát triển sự nghiệp vẻ vang của mình trên cương vị mới.
Đáng khen là, người này tuy lâu ngày giao du với lũ lưu manh vô lại, việc không quang minh cũng làm không ít, nhưng làm người vẫn khá được, thường trượng nghĩa khinh tài, giúp đỡ bạn bè. Phàm là ai quen biết ông ta, dù rơi vào đường cùng, chỉ cần tìm đến cửa là ông ta đều giúp một tay, bạn bè giang hồ lũ lượt kéo đến ăn chực, được mệnh danh là Tống Giang đương thời.
Cứ như thế, danh tiếng của Uông Văn Ngôn ngày càng vang xa, quan hệ ngày càng rộng, càng ngày càng biết làm việc, đến cả việc tri huyện không giải quyết được cũng phải tìm ông ta giúp. Nhà cửa giống như Tống Giang, thường xuyên khách khứa đầy nhà, người nào cũng có, vừa có đại đạo như Tiều Cái, lại vừa có kẻ liều mạng như Lý Quỳ, lễ nghi khi đến cửa cũng tương tự, luôn "dập đầu bái lạy", sau khi ăn uống no say nhận tiền rồi thì cam tâm làm tiểu đệ, đi khắp nơi truyền tụng phẩm chất xuất sắc của Uông tiên sinh.
Với sự giúp đỡ của vô số tuyên truyền viên tình nguyện, Uông tiên sinh dần dần vang danh, cuối cùng đánh bật khỏi huyện thành, vươn ra toàn tỉnh, ảnh hưởng toàn quốc.
Nhưng dù thế nào, ông ta vẫn chỉ là một nhân vật nhỏ bé ở huyện nha, cho đến một ngày, danh tiếng của ông ta truyền đến tai một người.
Người này tên là Vu Dữ Lập, đương nhiệm Hình bộ lang trung.
Vị Vu lang trung này chức vụ không cao lắm, nhưng ý tưởng thì không thấp, thường xuyên đi lại kết giao, sau khi nghe danh Uông Văn Ngôn, liền chủ động tìm đến tận cửa, đặc biệt mời Uông tiên sinh đến kinh thành, phát huy sở trường, thám thính tin tức cho ông ta.
Uông tiên sinh đâu phải vật trong ao huyện, không chút do dự liền đồng ý, chuẩn bị đến kinh thành tung hoành.
Thế nhưng vài tháng trôi qua, Uông Văn Ngôn phát hiện ra, bộ chiêu trò ở huyện nhà của mình căn bản không dùng được ở kinh thành.
Bởi vì Uông tiên sinh một không học vấn, hai không lai lịch, đẳng cấp quá thấp, căn bản chẳng ai thèm đoái hoài. Không còn cách nào khác, ông ta đành bỏ tiền ra quyên một cái chức giám sinh, không biết tìm cửa nào mà còn trà trộn được vào Thái học.
Thế này thì thật là ghê gớm, Uông tiên sinh lập tức tung ra thủ đoạn chạy giang hồ năm xưa, trên dưới lo liệu, bốn phương kết giao, chỉ trong vài tháng, trên đến quan viên lục bộ, dưới đến học sinh nghèo, ông ta đều làm quen hết, chưa quen thì cũng làm cho quen mặt.
Trong chốc lát, Uông Văn Ngôn từ nhân vật phong vân ở huyện, biến thành nhân vật phong vân ở kinh thành.
Nhưng vị nhân vật phong vân này, vẫn chỉ là một nhân vật nhỏ bé.
Bởi vì những nhân vật quan trọng thực sự kiểm soát trung tâm quyền lực quốc gia này sẽ không thèm để ý đến ông ta, dù là quân tử Đông Lâm Đảng hay tiểu nhân ba đảng, đều không coi trọng vị nhân sĩ giang hồ này.
Nhưng cuối cùng ông ta cũng tìm được một người bạn đáng tin cậy, và dưới sự giúp đỡ của người đó, đã thành công bước vào vùng cấm địa này.
Người bạn không màng xuất thân này tên là Vương An.
Nếu nói về xuất thân, trong triều đình người còn thấp hơn Uông Văn Ngôn thì chắc chỉ có thái giám, nên hai người này giao lưu với nhau cũng chẳng có trở ngại tâm lý gì.
Vương An lúc đó không phải nhân vật gì ghê gớm, tuy nói là thái giám thân cận của thái tử Chu Thường Lạc, nhưng vị thái tử này cũng chẳng được ưa chuộng, cần gì không có nấy, cha là Vạn Lịch lại không coi trọng, nên đồng chí Vương An sống khá chật vật, chẳng ai thèm đoái hoài.
Nhưng Uông Văn Ngôn thì ngược lại, tận tụy giúp ông ta làm việc, cần tiền cho tiền, cần đồ cho đồ, trừ đàn bà ra, cái gì cũng cho.
Vương An rất thích Uông Văn Ngôn.
Tất nhiên, Uông Văn Ngôn tiên sinh không phải nhà nhân đạo, cũng không phải nhà từ thiện, sở dĩ ông ta kết giao với Vương An chỉ là muốn đánh cược một phen.
Một năm sau, ông ta thắng cược.
Vào cái đêm ngày 21 tháng 7 năm Vạn Lịch thứ 48 (1620), khi Dương Liên bí mật tìm Vương An, thông báo tin tức lão già sắp sửa "ra đi", thì còn có người thứ ba ở đó - Uông Văn Ngôn.
Dương Liên nói, hoàng thượng đã không qua khỏi, thái tử nên lập tức vào cung kế vị để phòng biến cố.
Vương An nói, tình hình hiện tại chưa rõ, không có dụ lệnh của hoàng thượng, nếu tự ý vào cung thì lành ít dữ nhiều.
Dương Liên nói, hoàng thượng đã hôn mê, sẽ không có dụ lệnh nữa, thời gian cấp bách, tuyệt đối không thể chờ đợi thêm!
Vương An nói, việc này hệ trọng, đợi thêm chút nữa.
Khi giằng co không dứt, Uông Văn Ngôn dùng kinh nghiệm mấy chục năm chìm nổi trên quan trường của mình, đưa ra một phán đoán.
Ông ta nói với Vương An: Dương ngự sử nói đúng, không thể chờ đợi nữa, phải lập tức vào cung.
Từ trước đến nay, Vương An luôn tin tưởng Uông Văn Ngôn vô điều kiện, thế là ông ta đồng ý, và dẫn Chu Thường Lạc vào hoàng cung khi chưa được cho phép, thành công lên ngôi.
Việc này không những làm sâu sắc thêm sự tin tưởng của Vương An đối với Uông Văn Ngôn, mà còn khiến người Đông Lâm Đảng lần đầu tiên nhận rõ thực lực của vị công chức ngoài biên chế, kẻ lưu manh giang hồ này.
Sau Dương Liên, vài vị lãnh đạo của Đông Lâm Đảng là đại học sĩ Lưu Nhất Cảnh, Hàn Khoáng, thượng thư Chu Gia Mô, ngự sử Tả Quang Đẩu v.v., đều bắt đầu kết giao với Uông Văn Ngôn.
Cứ như thế, Uông Văn Ngôn làm sâu sắc thêm mối liên hệ với Đông Lâm Đảng, và cuối cùng trở thành một thành viên của Đông Lâm Đảng - kẻ mù cũng nhìn ra được, hoàng đế mới sắp lên ngôi, Đông Lâm Đảng sắp phát đạt rồi.
Nhưng khi thực sự bước chân vào trung tâm chính trị, ông ta mới phát hiện, cục diện hoàn toàn không lạc quan như ông ta tưởng tượng.
Lúc đó Minh Quang Tông đã qua đời, tuy nói hoàng đế mới cũng do Đông Lâm Đảng nâng đỡ, nhưng thế lực ba đảng vẫn rất mạnh, dẫn đầu là Chiết Đảng của thủ phụ Phương Tòng Triết, Tề Đảng của cấp sự trung người Sơn Đông là Tề Thi Giáo, và Sở Đảng của người Hồ Quảng là Quan Ứng Chấn, Ngô Lượng Tự, kẻ nào cũng không phải tay vừa.
Cốt lõi của ba đảng là Chiết Đảng, người sáng lập đảng này là cựu thủ phụ Thẩm Nhất Quán, luôn giỏi kết bè kết phái, người kế nhiệm sau này là đương kim thủ phụ Phương Tòng Triết đã phát huy triệt để tinh thần đó, mấy chục năm qua, trong ngoài triều đình, Chiết Đảng rải rác khắp nơi.
Tề Đảng và Sở Đảng cũng không đơn giản, người sáng lập và thành viên của hai đảng này cơ bản đều là ngôn quan, không phải cấp sự trung thì là ngự sử, nhìn qua phẩm cấp không cao nhưng năng lượng không nhỏ, tương tự như truyền thông dư luận ngày nay, hở một chút là dâng sớ đàn hạch, làm mưa làm gió.
Ba đảng phân công phối hợp, hợp tác chặt chẽ, cực kỳ khó đụng vào, Đông Lâm Đảng tuy nắm hoàng đế trong tay, công khai lẫn ngấm ngầm đấu vài lần cũng không thể hạ gục được.
Thời khắc mấu chốt, Uông Văn Ngôn xuất hiện.
Sau khi phân tích kỹ lưỡng tình hình địch ta, Uông Văn Ngôn nhận định, với thực lực hiện tại của Đông Lâm Đảng, dù có liều mạng với đối phương thì cũng chỉ có chết, không có gì để đấu.
Mà vấn đề mấu chốt nhất nằm ở chỗ, đám đại gia Đông Lâm Đảng này đều là xuất thân tiến sĩ, kẻ nào cũng kiêu ngạo không ai bằng, bước vào triều đình là ra vẻ ta đây, nhìn ai cũng không vừa mắt, nhìn không thuận mắt là chẳng thèm khách sáo, hận không thể cầm gạch lên là phang.
Uông Văn Ngôn cho rằng, điều này là sai, để thích nghi với tình hình đấu tranh mới, phải thay đổi quan niệm.
Do Uông tiên sinh trước đây làm việc ở cơ sở, bắt đầu từ việc bưng trà rót nước, xách túi nịnh bợ, luôn rất khiêm tốn, rất biết nhẫn nhịn, nên theo ông ta, trên thế giới này không có kẻ thù vĩnh viễn, cũng không có bạn bè vĩnh viễn, chỉ cần biết cách xử thế, bạn bè và kẻ thù đều có thể chuyển hóa lẫn nhau.
Nắm giữ lý niệm này, ông ta vạch ra một kế hoạch, và bắt đầu tìm kiếm một ứng viên thích hợp.
Rất nhanh, ông ta tìm thấy người này - Mai Chi Hoán.
Mai Chi Hoán, tự Bân Phụ, tiến sĩ năm Vạn Lịch thứ 32, được chọn làm thứ cát sĩ. Sau làm lại khoa cấp sự trung.
Người này xuất thân danh môn, văn võ song toàn, hồi mười mấy tuổi, có một lần triều đình duyệt binh, ông ta cưỡi ngựa, không chào hỏi gì, cứ thế lơ ngơ chạy vào, rồi lại lơ ngơ đòi đi.
Người duyệt binh không chịu, bảo ông ta nếu không thể hiện tài nghệ thì hôm nay đừng hòng đi.
Mai Chi Hoán không nói hai lời, cầm cung bắn liền, chín phát chín trúng, bắn xong chẳng nói gì, tạo một tư thế cực ngầu rồi bỏ đi (trường ấp thượng mã nhi khứ).
Ngoài những ưu điểm trên, người này còn cực kỳ có chính nghĩa, Đông Xưởng hãm hại người, ông ta chửi Đông Xưởng, Thẩm Nhất Quán kết bè kết phái, ông ta chửi Thẩm Nhất Quán, là một người cực kỳ cứng rắn.
Nhưng sở dĩ Uông Văn Ngôn tìm vị nhân huynh này không phải vì ông ta biết bắn cung, rất chính trực, mà vì quê quán của ông ta.
Mai Chi Hoán là người Hồ Quảng, cụ thể là người Ma Thành, Hồ Bắc.
Trong quan trường thời Minh, hai mối quan hệ quan trọng nhất chính là thầy trò và đồng hương. Cùng một nơi ra, đều đến kinh thành kiếm cơm, tình đồng hương vừa bắt quàng là thành anh em. Nên từ khi vào triều đình, người Mai Chi Hoán quen biết phần lớn đều là thành viên Sở Đảng.
Thế mà người này lại là một đảng viên Đông Lâm.
Có nền tảng Đông Lâm Đảng vững chắc, lại có mối liên hệ mật thiết với Sở Đảng, rất tốt, đây chính là người cần cho kế hoạch đó.
Uông Văn Ngôn cho rằng, gặp kẻ thù, trực tiếp cứng rắn là sai, trước khi cầm gạch lên, nên để hắn tự vấp ngã đã.
Ba đảng không dễ ra tay, chỉ cần tìm được một điểm đột phá, biến ba đảng thành hai đảng là dễ xử lý.
Sau khi cân nhắc kỹ lợi hại, ông ta chọn Sở Đảng.
Bởi vì không lâu trước đó, từng xảy ra một chuyện như thế này.
Mặc dù Trương Cư Chính đại nhân đã qua đời nhiều năm, nhưng vẫn được người đời tưởng nhớ, thế là trong triều có người đề nghị, phải đào vị đại nhân này từ trong mộ lên, chỉnh đốn một trận.
Việc đưa ra đề nghị này cho thấy trong triều đình có một đám khốn kiếp ăn no không có việc gì làm, lại còn tâm lý cực kỳ đen tối biến thái, đáng lẽ không ai thèm để ý, nhưng không may là, người đề nghị lại là thành viên của Chiết Đảng.
Thế là náo nhiệt, nhiều người Đông Lâm Đảng nghe tin liền kéo đến chửi bới, chỉ trích ba đảng, ủng hộ Trương Cư Chính.
Nói thật, năm xưa khi phản đối Trương Cư Chính, Đông Lâm Đảng cũng tham gia không ít, sở dĩ chạy đến đòi công lý chẳng qua là vì "phản đối để mà phản đối", đề nghị là gì không quan trọng, chỉ cần là do ba đảng đưa ra thì đều là sai, đối với người chứ không đối với việc, không cần phải nghiêm túc.
Mai Chi Hoán cũng nhảy vào xen ngang một câu, lại còn cực kỳ không khách khí:
"Nếu Giang Lăng (chỉ Trương Cư Chính) còn ở đây, lũ tiểu nhân vô sỉ các người còn dám thế này sao?"
Lời vừa dứt, liền có người liên tiếp dâng sớ, bày tỏ đồng ý, nhưng khiến tất cả mọi người bất ngờ là, người ủng hộ ông ta không phải Đông Lâm Đảng, mà là Quan Ứng Chấn.
Quan Ứng Chấn là thủ lĩnh Sở Đảng, sở dĩ ông ta ủng hộ Mai Chi Hoán, ngoài việc hai người là đồng hương, quan hệ tốt ra, còn một nguyên nhân cực kỳ quan trọng: Trương Cư Chính tiên sinh đã qua đời là người Hồ Quảng.
Việc này khiến Uông Văn Ngôn nhận ra, cái gọi là ba đảng không phải là khối sắt cứng, chỉ cần động tay động chân là có thể tiêu diệt hoàn toàn.
Vì vậy, ông ta tìm Mai Chi Hoán, lôi kéo Quan Ứng Chấn, bắt đầu giở trò tiểu xảo.
Còn việc ông ta giở trò tiểu xảo gì, tôi thực sự rất muốn kể, tiếc là sử sách không chép, tôi cũng không biết, đành phải bỏ qua, tóm lại kết luận là ba đảng đã bị đánh sập.
Những việc sau đó tôi đã kể từ trước, Phương Tòng Triết bị ép nghỉ hưu, Đông Lâm Đảng toàn quyền nắm chính, Dương Liên thăng chức Tả phó đô ngự sử, Triệu Nam Tinh làm Lại bộ thượng thư, Cao Phàn Long làm Quang lộc thừa, Trâu Nguyên Tiêu làm Tả đô ngự sử, v.v.
Sở dĩ để bạn xem lại lần nữa là muốn nói cho bạn biết, đằng sau những người đàn ông thành công này, là một người đàn ông thầm lặng.
