Trong chiếc gương này có rất nhiều luồng khí tạp nham, có đậm có nhạt. Mạnh mẽ nhất có ba luồng, một luồng oán khí đang vùng vẫy dữ dội mà không thể thoát ra là mạnh nhất; hai luồng còn lại khiến tôi cảm thấy vô cùng quen thuộc.

Tôi nhắm mắt lại, khuôn mặt của họ lập tức hiện lên trong tâm trí: Thượng Ngọc Lâm và Tống Lệ Na.

Chính là hai vị khách thuê trọ đã mất tích của tôi, những người mà tôi thường gọi là lão Thượng và kế toán Tống.

Ngoài ra, trong gương còn có những luồng khí yếu ớt như ngọn nến trước gió, có cái thậm chí đã tắt ngấm, chỉ còn lại một dấu vết.

Những luồng khí này chính là tinh phách.

Trước đây đã từng nói, con người có bảy phách, lần lượt là: nhất phách Thiên Xung, nhị phách Linh Tuệ, tam phách Khí, tứ phách Lực, ngũ phách Trung Khu, lục phách Tinh, thất phách Anh. Đây là cách nói của Đạo gia. Còn theo Tạng Mật, bảy phách là bảy luân xa, bảy trường năng lượng nằm trên trung mạch của cơ thể người, từ đỉnh đầu xuống đến huyệt hội âm dưới háng. Hồn là âm, phách là dương. Mệnh hồn là gốc của bảy phách, bảy phách là cành lá của mệnh hồn, hai bên nương tựa lẫn nhau, thiếu một không được. Nếu thiếu hụt, nhẹ thì tinh thần hoảng hốt, cơ thể suy nhược, nặng thì tinh thần thất thường, điên điên khùng khùng, nghiêm trọng hơn là hồn phách tán loạn, mất mạng, không còn tồn tại trên đời.

Không biết chiếc gương đồng này rốt cuộc đã hút mất phách nào mà khiến cho hai người Thượng, Tống không thấy bóng dáng đâu.

Tôi cầm vật này trong tay, lòng đầy thấp thỏm, chỉ sợ làm phách thể trong gương bị thất lạc. Lĩnh vực chuyên môn của tôi là nuôi cổ giải độc, còn phù chú pháp thuật thì chỉ biết sơ sơ. Thứ này quả thực khiến tôi lâm vào thế bí trong chốc lát. Do dự một hồi, tôi chợt nhớ đến một chuyên gia đáng tin cậy hơn.

Tôi cầm điện thoại lên, bấm số của Tạp Mao Tiểu Đạo.

Phải gọi đến lần thứ ba mới thông, đầu dây bên kia truyền đến tiếng thở dốc khó nhọc của Tạp Mao Tiểu Đạo, xen lẫn trong đó là tiếng rên rỉ đầy gợi tình. Tôi thầm kêu không ổn, đúng là chọn sai thời điểm, đang định cúp máy thì nghe hắn hỏi: "Đêm dài đằng đẵng, không ngủ được, tiểu độc vật, có muốn 'giao lưu' không?"

Bên cạnh còn truyền đến một tiếng cười khúc khích không thể kìm nén, nghe mà mê hồn.

Tôi nhăn mặt nhổ một bãi, hỏi: "Đang bận à? Hay là nửa tiếng nữa tôi gọi lại?"

Hắn đáp: "Không cần, bần đạo ngày một ngày, một ngày một ngày, có gì cứ nói." Tôi đành nén cơn giận trước màn tra tấn âm thanh của tên tạp mao này, kể lại sự việc hôm nay. Sau khi kể xong, tôi tóm tắt rằng đối với chiếc gương đồng này, tôi có hai ý định: Một là dùng kinh văn siêu độ vong hồn để đưa những tàn phách bị giam cầm đi, không để lại nhân quả; hai là chiếc gương này đã có gương linh, lại còn hại chết nhiều mạng người, đã thành yêu vật, giữ lại thì không may, vứt đi thì nguy hiểm, chi bằng tìm lò luyện hóa nó cũng là việc tốt. Chỉ là tôi không biết phải xử lý tinh phách của lão Thượng và kế toán Tống thế nào. Huynh thấy sao, Tiêu huynh?

"Á..."

Tạp Mao Tiểu Đạo hét lớn một tiếng, đầu dây bên kia lại vang lên đủ loại âm thanh không phù hợp với trẻ nhỏ.

Tôi để điện thoại ra xa một chút để tránh làm bẩn lỗ tai, một lúc lâu sau mới đưa lại gần, nghe hắn hét: "Alo". Tôi nói tôi vẫn ở đây, hắn hỏi tôi có nhớ những gì hắn nói không? Tôi đáp: "Nhớ cái gì mà nhớ, nói lại lần nữa đi". Tạp Mao Tiểu Đạo nhổ một bãi nước miếng rồi bảo: "Cái đồ ngốc này, lúc gội đầu não mày bị úng nước à? Thứ này là di sản lịch sử, hình thành do cơ duyên xảo hợp, sao có thể nói hủy là hủy? Thật là phí của trời! Ngày thường nó là thứ ô uế hại người, nhưng sau khi tế luyện, nó có thể trở thành pháp khí, hơn nữa không dính nhân quả, là vật trời ban đấy! Hai người khách trọ kia, mày đừng vội, cứ thu liễm lại, tìm được hai người họ rồi giúp họ gọi hồn, dẫn dắt phách vào trong là được."

Pháp khí? Tôi nghe mà rối bời, nhưng hai chữ này lại thu hút toàn bộ sự chú ý của tôi.

Bởi vì ý nghĩa của hai chữ này quá đỗi hấp dẫn.

Thông thường, phàm là đàn tràng Phật giáo hay Đạo giáo, bất kể là xuất gia hay cư sĩ, những vật dụng dùng để cầu nguyện, tu pháp, cúng dường, làm lễ, hay những vật phẩm tu đạo như chuỗi hạt, tích trượng, tranh Thangka mà người hành giả mang theo, đều được gọi chung là pháp khí. Nó là vật dụng để thực hành "Đạo", cũng là vật dụng trong nghi lễ và đời sống của người tu hành, hòa làm một với người tu, gửi gắm chấp niệm và tinh thần.

Chưa kể Đạo, Phật, Vu giáo, Cơ Đốc, Hồi giáo và mọi tôn giáo trên thế giới đều tồn tại pháp khí. Pháp khí này chính là tín vật, vật dụng hoặc y bát mà tổ tiên tiền bối để lại. Những thứ này đều là pháp khí được những người ưu tú nhất trong tiền nhân gia trì. Tuy ý nghĩa tượng trưng nhiều hơn, nhưng liệu có thực sự chỉ có ý nghĩa tượng trưng không?

Tôi chỉ mới thấy qua hai món pháp khí.

Món thứ nhất là kiếm gỗ táo sét đánh sáu vòng mà tam thúc Tiêu Ứng Văn của Tạp Mao Tiểu Đạo sử dụng, cứng như sắt lạnh, khi niệm chú gia trì có uy lực của sấm sét, ngay cả kẻ hung bạo như Kiêu Dương cũng phải kiêng dè mũi nhọn của nó. Món thứ hai là chiếc bát đồng chạm khắc hoa sen đặt trên bàn thờ của gia tộc Quách ở Trấn Ninh, chỉ cần đựng nước sạch, không chỉ trừ tà tránh cổ, mà phàm là có vật âm vào nhà, chắc chắn sẽ bị hút thẳng vào bát, không thể thoát ra.

Chỉ hai món này thôi cũng đủ khiến tôi thèm nhỏ dãi, kích động đến mức không nói nên lời.

Tôi hỏi hắn: "Huynh hiểu mấy thứ này à?" Hắn kiêu ngạo đáp: "Tất nhiên. Cái tên ngốc nhà ngươi chắc bị chứng hay quên rồi à? Thứ thẻ gỗ hòe tàng âm nạp thần mà lão Tiêu đây phải mạo hiểm, vất vả lắm mới kiếm được cho ngươi, tuy chưa thể gọi là 'pháp khí' nhưng ít nhất cũng đã chạm đến một chút đạo lý. Phương pháp luyện khí, cả thế hệ vàng của Mao Sơn, sư thúc công của lão Tiêu chỉ truyền cho ta và... chỉ là từ trước đến nay không có vật liệu tốt mà thôi."

Hắn dặn dò tôi cẩn thận về thị phi nhân quả, bảo đợi hắn đi Thiên Thượng Nhân Gian mở mang tầm mắt xong nhất định sẽ đến tìm tôi. Đang nói, bỗng có một giọng nói lạ xen vào: "Tiểu độc vật, ngươi đợi đấy, đại nhân ta đã du ngoạn đến đế đô rồi, vài ngày nữa sẽ đến vùng đất man di phương Nam gặp ngươi. Chăm sóc tốt cho tiểu la lỵ nhà ta, không được lơ là; còn nữa, gửi lời hỏi thăm tiểu Phì Phì giúp ta, bảo nó đợi đấy, sớm muộn gì nó cũng trở thành thức ăn trong bụng đại nhân ta thôi, khà khà khà..."

Mồ hôi tôi chảy ròng ròng, Tạp Mao Tiểu Đạo dắt theo Hổ Bì Miêu đại nhân thì thôi đi, lúc làm chuyện không phù hợp với trẻ nhỏ mà cũng để nó đứng xem sao?

Chuyện... chuyện này, chẳng phải quá biến thái sao?

Vô lượng thiên tôn, tôi mất bình tĩnh rồi.

Cúp điện thoại, tôi đã hiểu rõ đầu đuôi sự việc. Tôi lấy "Tịnh Tâm Thần Chú Phù" ra đốt sạch, rồi để tâm trạng lắng xuống. Khi hoàn toàn bước vào cảnh giới "không tâm không linh", tôi giơ tay phải lên, ngón cái đặt vào ngón vô danh, ngón trỏ và ngón giữa đặt vào gương đồng, niệm "Khai Kinh Huyền Uẩn Chú", lặng lẽ cảm nhận sự va chạm và ma sát của ngôn ngữ với mọi vật chất trong không khí.

Tôi cảm nhận được trong thế giới của chiếc gương, có một làn sương lạnh màu đen đang cuộn trào.

Đây chính là gương linh, cũng chính là người phụ nữ mặc áo đỏ bị gã đàn ông tết tóc dùng dao nhọn đâm chết kiếp trước. Màu đỏ là màu đại cát, tránh tà chiêu phúc, cho nên người Trung Quốc cổ đại luôn có tục lệ dùng việc cưới hỏi để xung hỉ, với hy vọng người già đau ốm trong nhà hoặc thân thể người đàn ông trẻ tuổi có thể an khang. Tại sao lại vậy? Thiên đạo tuần hoàn, có lẽ ông trời hy vọng nhân loại có thể sinh sôi nảy nở trên mảnh đất này, đó là quy tắc. Cũng vì thế, việc tân hôn của đôi vợ chồng mới cưới cũng là việc tránh tà nhất, chuyện này trong Phật giáo Mật tông, hay ngay cả vị tổ sư vu thuật nguyên thủy nhất là Hoàng Đế cũng từng đề xướng...

Tuy nhiên, nếu ngày sinh không đúng, ngày chết không đúng, mà mặc áo đỏ chết đi, oán khí không tan, chắc chắn sẽ có cơ hội rất lớn hóa thành lệ quỷ, không thể về được u phủ.

Nó không đi đến nơi cần đến, hậu quả là cả người lẫn quỷ đều không được yên ổn.

Thời gian thấm thoắt, chiếc gương đồng này không biết đã tồn tại bao nhiêu năm, gương linh này cũng không biết đã trải qua bao nhiêu triều đại, vật đổi sao dời, chiếc gương đồng này không biết đã hại bao nhiêu chủ nhân, hút bao nhiêu hồn phách. Đến tận bây giờ, thế giới trong gương lấp lánh như sao trời, không dưới trăm ngọn đèn. Mỗi ngọn đèn chính là một dấu ấn linh hồn của một người. Làn sương lạnh cuộn trào đó, trong thế giới gương nhỏ bé, như mặt trời chủ đạo tất cả, khiến những ngọn đèn vây quanh nó xoay chuyển.

Nếu ví gương linh này như mặt trời, thì tinh phách của hai người Thượng, Tống chính là mặt trăng, còn những dấu ấn khác thì như những ánh sao trong bầu trời đêm, đã sớm mờ nhạt đến mức gần như không còn dấu vết. Tôi lo lắng, thấy gương linh này có thủ đoạn riêng, từng chút một tiêu hóa và hấp thụ tinh phách của hai người Thượng, Tống. Tốc độ này tuy chậm, nhưng nếu tôi không ngăn cản, e rằng dù hai người họ vẫn còn sống trên đời thì cũng chẳng thọ được bao lâu.

May mắn thay, Khai Kinh Huyền Uẩn Chú cũng có tác dụng với gương linh này, sau khi niệm kinh ba lần, làn sương lạnh đông cứng lại, không còn xoay chuyển nữa.

"Đồ ngốc... đồ đại ngốc!"

Trong đêm tĩnh mịch, bên cạnh đột nhiên vang lên câu nói này làm tôi giật bắn mình. Quay đầu lại, Đóa Đóa đã biến thành tiểu yêu Đóa Đóa, chống hai tay lên eo nhỏ, mắng tôi. Tôi rảnh tay phải ra, véo cái má tinh xảo như hồ ly của con bé, hỏi hôm nay không phải phiên trực của nó, sao đột nhiên lại biến thành "người trực nhật"? Tiểu yêu Đóa Đóa bĩu môi, vung tay gạt tay tôi ra, mắng lớn: "Bớt ăn đậu hũ của bà đây đi, cẩn thận ta ăn thịt ngươi!" Nói xong, nó đắc ý khoe rằng nó hiểu về chiếc gương này, sau đó đã bàn bạc với Đóa Đóa, để Đóa Đóa lên giúp tôi giải quyết phiền phức, Đóa Đóa đã đồng ý, chỉ đơn giản vậy thôi.

Đóa Đóa là đồ ngốc, tôi thầm thở dài, hỏi: "Em hiểu à?"

Tiểu yêu Đóa Đóa túm lấy con bọ béo đang muốn chui vào khe ngực nó, ném cái thứ quỷ quái này "bộp" một cái vào mặt kính cửa sổ, khoe khoang rằng nó đương nhiên là từng thấy. Nó bảo Khai Kinh Huyền Uẩn Chú này lấy từ kinh điển Phật gia, khoan thai bình hòa, chú trọng vào sự bền bỉ như mài nước, một hai lần, ba bốn lần đều không được, phải giống như các nhà sư, lạt ma trong chùa, ngày ngày niệm, tháng tháng niệm mới có thể hóa giải được lệ khí; còn nếu dùng nửa sau của "Phược Yêu Chú", đây là kinh luận Đạo gia trong Mao Sơn thuật, bệnh nặng dùng thuốc mạnh, lập tức có thể giải quyết.

Tôi làm theo, quả nhiên, gương linh đó như một con chuột chũi nhút nhát, kêu gào cầu xin.

Tôi mừng rỡ, hỏi tiểu yêu Đóa Đóa sao lại biết, tại sao lại nói cho tôi? Nó nghiến răng nghiến lợi nhìn chiếc gương linh này, chống nạnh nói: "Nỗi đau bà đây phải chịu, sao cũng phải bắt kẻ khác nếm trải một lần, dù sao cũng có bạn đồng hành; hơn nữa, ngươi có chiếc gương rách này, ít nhất cũng có thể lợi hại hơn một chút, dù chỉ một chút thôi, sự an toàn của bà đây cũng được đảm bảo hơn, không phải lo sợ mất đi chỗ dựa."

Tôi nhăn mặt, nói: "Cô hồ ly tinh nhỏ này, tính ra mới có ba tháng tuổi, đừng tự xưng là 'bà đây' được không? Nghe chướng tai lắm."

Nó nhìn tôi, ánh mắt gợi tình, mím đôi môi đỏ mọng suy nghĩ một chút rồi nói: "Vậy... tiểu nương ta..."

Một đêm không có chuyện gì xảy ra.

Tôi vốn tưởng chuyện của hai người Thượng, Tống cần phải kéo dài rất lâu, hơn nữa từ tận đáy lòng tôi không quá tin tưởng vào hiệu suất làm việc của các cơ quan liên quan. Không ngờ mười giờ sáng hôm sau, tôi nhận được điện thoại của đồn cảnh sát, nói ở trạm cứu trợ Tân Hội, Giang Môn có hai người rất giống Thượng Ngọc Lâm và Tống Lệ Na mà tôi báo cáo mất tích, bảo tôi đến đó xem thử, họ đã liên hệ giúp tôi rồi.

Tôi cúp điện thoại, vẫn không dám tin... hiệu suất này, thật là kinh khủng.