Bài báo gần như chỉ mặt điểm tên trên tờ "Chicago Sun-Times" đã ngay lập tức gây ra một làn sóng tranh luận dữ dội. Dẫu sao thì Trình Hiểu Vũ nhờ vào "Chiến tranh và Hòa bình", một vài ca khúc thiện nguyện, cùng vô số những ca khúc tiếng Anh kinh điển, từ lâu đã được đông đảo người yêu nhạc biết đến. Lúc này, một tin tức chấn động bất ngờ nổ ra khiến tất cả những ai biết đến Trình Hiểu Vũ đều phải nhìn bằng con mắt khác. Còn những người vốn không biết về cậu, nay cũng biết rằng có một "Đại sứ hòa bình" có khả năng là kẻ sát nhân cuồng loạn.
Điều này khiến doanh số bán ra của cuốn sách "Mười ngày địa ngục" tăng vọt gấp đôi chỉ trong vòng một ngày, trong khi trước đó, doanh số bản in tiếng Anh của cuốn sách này không mấy khả quan.
Tất nhiên, tin tức này cũng được không ít truyền thông nước ngoài đăng tải lại. Chỉ là đa phần mọi người lúc này vẫn không tin vào tin tức này, dù sao cũng chẳng có bằng chứng gì, gần như hoàn toàn là chuyện bóng gió. Hầu hết fan hâm mộ quốc tế của Trình Hiểu Vũ đều cho rằng các nhà sách hoặc tác giả cuốn sách đang lợi dụng tên tuổi của Trình Hiểu Vũ để đánh bóng.
Thậm chí, không ít người hâm mộ còn tự phát tổ chức biểu tình, kéo đến trụ sở tờ "Chicago Sun-Times" yêu cầu báo phải xin lỗi vì đưa tin sai sự thật và bôi nhọ danh dự.
Nhưng ngày hôm sau, "Chicago Sun-Times" lại tung ra bài phỏng vấn độc quyền với người trong cuộc. Người được phỏng vấn không phải là tác giả Ma Sinh Thuần, mà là Sâm Bản Mỹ Kỷ, người đã được Hỷ Đa Xuyên đưa sang Mỹ. Cuộc sống cô độc nơi đất khách đã mang đến cho cô nỗi trống trải vô tận. Sau khi thấy Trình Hiểu Vũ nổi danh khắp hoàn cầu, cô nhận ra cơ hội của mình đã đến, thế là chủ động tiết lộ thông tin cho "Sun-Times".
Trong buổi phỏng vấn, cô thẳng thắn thừa nhận: "Đó là trải nghiệm như địa ngục, khiến cô đến tận bây giờ vẫn sống trong ác mộng. Nhưng cô sẽ cân nhắc đứng ra đối mặt với sự nghi ngờ của công chúng vào thời điểm thích hợp. Vốn dĩ cô không biết Trình Hiểu Vũ là ai, chỉ sau khi xem nhiều tin tức về cậu ấy mới xác nhận Trình Hiểu Vũ đang nổi đình đám gần đây chính là người đã cùng cô trải qua mười ngày dưới hầm ngầm."
Thực tế, trong bài phỏng vấn này, "Sun-Times" đã cắt bỏ không ít lời của Sâm Bản Mỹ Kỷ. Chẳng hạn như cô nói: Bản thân thực ra rất cảm kích Trình Hiểu Vũ đã giết bốn người kia để giải cứu cô khỏi địa ngục, cũng nói rằng sau đó Trình Hiểu Vũ đã phân chia thức ăn rất công bằng và nỗ lực cứu chữa cho Hỷ Đa Xuyên. Nhưng "Sun-Times" đã xóa sạch những lời có lợi cho Trình Hiểu Vũ này.
Bài phỏng vấn vừa ra lò đã lập tức gây nên sóng gió. Cái tên Sâm Bản Mỹ Kỷ và Trình Hiểu Vũ lập tức trở thành từ khóa tìm kiếm nóng trên các công cụ tìm kiếm. Truyền thông Nhật Bản cũng bắt đầu theo sát vụ việc này. Liên hệ với thời gian Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề biến mất rồi xuất hiện, quả thực trùng khớp với thời điểm được mô tả trong sách. Do đó, nhân vật cô gái đeo khẩu trang bí ẩn trong sách cũng được cho là Tô Ngu Hề.
Tiếp đó, bản quyền chuyển thể phim điện ảnh và truyền hình của "Mười ngày địa ngục" đã được công ty điện ảnh "Nhật Hỏa" của Nhật Bản mua lại với giá cao. Họ còn gửi lời mời Sâm Bản Mỹ Kỷ tham gia diễn xuất. Sâm Bản Mỹ Kỷ vui vẻ nhận lời, còn "Nhật Hỏa" tuyên bố sẵn sàng bỏ ra cái giá trên trời để mời Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề tham gia đóng chính bằng xương bằng thịt.
Điều này càng tiếp thêm dầu vào lửa cho doanh số bản in của "Mười ngày địa ngục", nhanh chóng leo lên vị trí dẫn đầu bảng xếp hạng sách của Amazon Nhật Bản. Thế nhưng, những người đã đọc qua cuốn sách lại rất khó ghét nổi nhân vật Trình Hiểu Vũ, dù sao thì Trình Hiểu Vũ cũng là đang thay trời hành đạo.
Nhưng những kẻ đạo đức giả thì không nghĩ vậy. Họ cho rằng khi đối phương mất khả năng kháng cự, Trình Hiểu Vũ nên khống chế họ thay vì giết chết. Họ cho rằng việc Trình Hiểu Vũ chọn giết người chỉ là vì muốn sống sót, vì mục đích tiết kiệm khẩu phần ăn chứ không phải để cứu người.
Truyền thông toàn cầu tranh nhau đưa tin đã gây ra những cuộc thảo luận rộng khắp. Trong tình huống đó, có nên giết người hay không đã trở thành một chủ đề chấn động thế giới.
Tờ "Yomiuri Shimbun" giật tít trang nhất: "Hy sinh bốn tên cặn bã để cứu sống năm người" hay là giữ vững đạo đức thánh thiện, đây thực chất là một lựa chọn tiến thoái lưỡng nan.
Những người đứng về phía Trình Hiểu Vũ nói rằng nếu không giết bốn tên cặn bã, tất cả mọi người đều sẽ chết; giết bốn tên cặn bã thì cứu sống được năm người. Hoặc là tất cả cùng chết, hoặc là chết bốn kẻ hung ác, trong tình thế không còn cách nào khác, vì sự sinh tồn thì đó là chuyện hợp tình hợp lý. Phái ủng hộ Trình Hiểu Vũ cho rằng kết quả tốt nhất đã chứng minh rõ ràng hành vi giết chết bốn tên cặn bã là vô cùng sáng suốt và hợp lý.
Trong khi đó, phe phản đối lại sử dụng logic "đánh giá hành vi dựa trên bản thân" để phản bác lại những lời biện hộ cho Trình Hiểu Vũ.
Phe phản đối cho rằng không thể dùng kết quả để đánh giá tốt xấu của một hành vi, có những hành vi tự thân nó đã có sự phân biệt thiện ác, không cần và cũng không nên thông qua kết quả để kiểm chứng. Hành vi giết người, bất kể dẫn đến kết quả ra sao, bản thân hành vi đó chính là đồng nghĩa với cái ác. Ngay cả trong tình trạng cực kỳ đói khát hay những tình huống nguy hiểm đến tính mạng khác, cũng không thể trở thành cái cớ để giết người.
Một kết quả tốt không phải là tấm giấy phép để tùy tiện giết người, ngay cả tội phạm cũng có quyền được sống.
Cơ quan kiểm sát Nhật Bản cũng đưa ra tuyên bố cho biết sẽ tiến hành điều tra vụ việc này. Nếu tình hình là thật, họ sẽ khởi tố Trình Hiểu Vũ.
Người dân Nhật Bản cũng có ý kiến trái chiều về hành vi của Trình Hiểu Vũ, tranh cãi không dứt. Dư luận xã hội đại thể chia thành hai phe, mỗi bên triển khai cuộc tranh luận gay gắt dọc theo tư duy "thuyết kết quả" và "thuyết tuyệt đối".
Một số người dân cho rằng trong những tình huống đặc biệt, vì sự sống của đa số, cần có người hy sinh, dùng cái giá nhỏ nhất để đổi lấy lợi ích lớn nhất. Trong "Mười ngày địa ngục", bốn kẻ kia đều là sát nhân, kẻ hiếp dâm, còn năm người kia (hai nam ba nữ) đều là những người bình thường tuân thủ pháp luật. Cứu sống năm người tương đương với việc cứu vãn năm gia đình, giúp nhiều người có được lợi ích hơn. Giết bốn kẻ đáng chết không chỉ cứu được năm người, mà xét từ góc độ toàn xã hội, hy sinh bốn kẻ tội đồ là tổn thất nhỏ nhất, thu hoạch lớn nhất.
Nhìn vào kết quả, nhìn vào cái kết, dựa vào kết quả cuối cùng để quyết định nên làm thế nào. Vận dụng logic của "thuyết kết quả" để phân tích, hành động giết bốn tên cặn bã của Trình Hiểu Vũ là lựa chọn có kết quả lý tưởng nhất. Dựa vào đó mà kết luận, hành vi giết người của Trình Hiểu Vũ không có gì sai trái, là hành động đương nhiên.
Những ngôn luận như vậy đã khơi dậy sự đồng cảm rộng rãi trong lòng nhiều người dân Nhật Bản. Lúc này, truyền thông và dư luận Nhật Bản nhìn chung đều đồng cảm với cảnh ngộ của Trình Hiểu Vũ, coi hành vi giết người của cậu là bất đắc dĩ và hy vọng được đối xử khác biệt so với những vụ án giết người thông thường.
Có một tờ báo Nhật Bản viết rằng: "Nếu không phải bất đắc dĩ, không phải vì người thân bên cạnh (Tô Ngu Hề), cậu ấy (Trình Hiểu Vũ) sẽ không làm ra chuyện như vậy".
Một số fan hâm mộ của Trình Hiểu Vũ thậm chí còn dâng thư lên Thiên hoàng Nhật Bản, thỉnh cầu nếu cơ quan kiểm sát khởi tố, xin hãy trực tiếp đặc xá cho cậu.
Vụ việc này làm chao đảo thế giới bên ngoài, không ai là không biết, nhưng ở Hoa Hạ lại hiếm có tin tức. Ngay cả hàng loạt từ khóa như "Trình Hiểu Vũ giết người Mười ngày địa ngục" đều đã bị chặn.
Các bài đăng thì cứ thấy là xóa, vì vậy những người không biết vượt tường lửa ở trong nước hầu như không biết gì về chuyện này.
Không phải vì Trình Hiểu Vũ có thế lực lớn, mà là vì cảnh quay cậu bắt tay với Chủ tịch mới lên "Thời sự" cách đây không lâu, nên các phương tiện truyền thông lớn nhỏ ở Hoa Hạ đều bị ra lệnh nghiêm ngặt phải xử lý lạnh vấn đề này. Tất nhiên, những tin tức khác liên quan đến Trình Hiểu Vũ cũng phải xử lý lạnh theo.
Tô Ngu Hề là một trong những người biết chuyện này sớm nhất. Khi Tô Ngu Hề biết thì chính Trình Hiểu Vũ còn chưa hay biết gì. Lý do Tô Ngu Hề biết sớm là vì cô đã phái người sang Nhật Bản điều tra về chuyện "Tam Nhật Nguyệt Tông Cận". Kết quả là cuộc điều tra về "Tam Nhật Nguyệt Tông Cận" còn chưa có kết quả thì tin tức này đã truyền đến trước.
Tô Ngu Hề đọc xong bản gốc tiếng Nhật của "Mười ngày địa ngục" do Ma Sinh Thuần viết, gấp sách lại. Trên bìa sách đầy máu trong bóng tối là hình ảnh minh họa Trình Hiểu Vũ cầm lưỡi dao sắc nhọn, còn phía sau là hình ảnh minh họa của những người khác, còn bản thân cô thì đang đeo khẩu trang, đứng phía sau Trình Hiểu Vũ.
Tô Ngu Hề lấy thanh Tam Nhật Nguyệt Tông Cận dưới gầm giường ra, bước đến trước gương. Bảo đao tuốt khỏi vỏ, ánh lạnh thấu xương, hòa cùng mái tóc dài màu bạc tạo nên vẻ rạng rỡ. Cô ném vỏ đao lên giường, nhìn chằm chằm vào đôi đồng tử sâu thẳm của mình, trong đồng tử vẫn còn hình ảnh phản chiếu của chính cô, điều này tạo thành những lớp bóng chồng lặp vô tận kéo dài vào hư không.
Cô ngậm thanh Tam Nhật Nguyệt Tông Cận trong miệng, hai tay vòng ra sau, túm lấy mái tóc bạc buộc lại, dùng đoạn dây tơ hồng nhân duyên rẻ tiền kia thắt thành một kiểu tóc đuôi ngựa. Khoảnh khắc này, phong thái tuyệt thế của cô hiện rõ trong gương, dáng người thướt tha như bầu trời xanh biếc, đôi bàn tay mềm mại không xương khẽ lay động, cảnh tượng trước mắt khiến người ta cảm thấy một sự lạnh lẽo thuần khiết, chỉ cần nhìn thêm một cái thôi cũng giống như đã uống cạn chén rượu nồng nàn thơm ngát.
Tô Ngu Hề buộc xong tóc đuôi ngựa, trước gương múa đao tạo thành những đóa hoa bạc sắc lạnh, khẽ hát rằng: "Đồng kính in vô tà, thắt đuôi ngựa, chàng nếu muốn phóng túng, kiếp này ta nâng chén bồi tiếp."