“Điều thứ sáu, nhân dân có đức có tài, thì Hoàng Đế sẽ tuyển làm quan. Quan lại, không phải là cha mẹ của dân, mà là anh em của dân. Làm quan, phải lấy việc dân sinh làm trách nhiệm của mình, vì quân chủ thực hiện chính sách nhân từ và mở rộng cho tất cả mọi người. Quan cũng là dân, nên tuân thủ pháp luật. Xúc phạm 《 Đại Đồng luật 》 thì cũng phạm tội như những nguời dân.”
"Điều thứ bảy, học giả, nông dân, nghệ nhân, thương gia đều là người, tu sĩ, đạo sĩ, thấy thuốc, bói toán cũng là người. Nghề nghiệp có khác nhau, không ai hơn kém ai. Đã là người, thì phải tuân theo và tôn trọng pháp luật, tôn trọng và kính yêu quân chủ, làm tôn tọng các quan viên."
Bốn điều này, xuất phát từ 《 cách vị luận 》 và 《 tam nguyên thiên 》 xác định địa vị của Hoàng Đế, quan viên và nhân dân.
"Điều thứ tám, nội đình cũng là cơ cấu của Hoàng Đế…”
"Điều thứ chín, ngoại đình cũng là cơ cấu của quốc gia…”
Hai điều tiếp theo, đều tổng hợp nội đình và ngoại đình.
Nội đình chủ yếu gồm Hoàng Đế, hậu cung, nữ quan, thị vệ, cũng cần xây dựng các luật tương ứng phù hợp với hiến pháp.
Hoàng Đế là vua của một nước, việc nhà gần bằng chuyện quốc sự, mọi việc trong triều đều được thực hiện để ổn định quốc gia. Bao gồm tuyển nạp phi tần cũng là vì ổn định quốc gia, bởi vậy Hoàng Đế không giống quan và dân bị cấm nạp thiếp —— quan và dân của triều Minh, cũng không được phép lấy thê thiếp, ít nhất pháp luật quy định như thế, chỉ có một ít tình huống là ngoại lệ.
Đồng thời, Triệu Hãn cũng quy định, việc tuyển chọn phi tần, nữ quan và cung nữ, cũng không được gióng trống khua chiêng làm phiền dân, tất cả lúc này mọi việc đều phải dựa trên nguyên tắc dân tự nguyện.
Mà thị vệ của hoàng thành, là thị vệ riêng của Hoàng Đế, ngoại đình không thể nhúng tay vào, nếu không sẽ bị xử tội mưu phản.
Ngoại đình là do nội các lãnh đạo và hiến pháp được thiết lập quyền hạn và trách nhiệm của nội các.
Thậm chí còn quy định số lượng bộ trưởng nội các, ít nhất ba người, nhiều nhất chín người, phải là số lẻ. Trong trường hợp không đồng ý, thì thủ phụ có thể đưa ra quyết định, nhưng quyết định đó phải được Hoàng Đế đồng ý.
Việc sửa đổi 《 hiến pháp 》 và 《 đại đồng luật 》 thì Hoàng Đế, nội các, mười bộ, mười tào giai đều phải có mặt.
Nội các có thể đề xuất thay đổi và bổ sung luật dựa trên tình hình hiện tại. Do Hoàng Đế triệu tập đại triều hội, quan viên tam phẩm trở lên tham dự hơn 90%, cùng nhau thương lượng thay đổi quy tắc pháp lý. Mỗi người một phiếu bầu, hơn 70% số phiếu là có thể được thông qua. Hoàng Đế, có quyền bác bỏ!
Đảng đấu tranh thuộc về cuộc đấu tranh của con người, không liên quan đến bất kỳ nhóm quan văn, nhóm thương nhân, ở Đại Minh có rất nhiều quan chức xuất thân từ quý tộc và thương nhân, đứng ở phía đối lập của Đảng Đông Lâm.
Đối với nghị quyết bỏ phiếu, Triệu Hãn qui định chỉ được phép bỏ phiếu khi pháp luật được ban hành, nhóm quan văn rất khó để đạt được sự đồng thuận, cũng không nhất thiết phải hình thành tranh chấp đảng phái vì một số pháp luật. Nếu các quan văn thực sự đạt được sự đồng thuận và sửa đổi pháp luật một cách bừa bãi, chỉ có hai khả năng: thứ nhất, triều đình xuất hiện quyền thần; Thứ hai, sự cấu kết của các quan chức và thương nhân đã làm hỏng trung tâm.
Người thủ phụ của nhà Minh không thể làm chủ, ngay cả nghị quyết nội các cũng phải bỏ phiếu, điều này sẽ kích thích xuất hiện các tranh chấp trong đảng. Điều này hoàn toàn là do Trương Cư Chính để lại một cái bóng cho quân thần, người kế nhiệm đã làm sai, sợ quyền thần xuất hiện trở lại, nội các đã thay đổi hệ thống bỏ phiếu và gây ra một mớ hỗn độn.
Theo 《 hiến pháp 》 của Triệu Hãn, quy định quyền lực của bộ trưởng nội các, tương đương với quyền lực của triều đại Hoằng Trì và triều đại Chính Đức.
Và các quan chức địa phương, cũng có thể xây dựng các quy định địa phương, phải phù hợp với 《 hiến pháp 》 và 《 Đại Đồng luật 》 Sau khi một số nhóm địa phương đã đồng ý, cũng phải được báo cáo cho Trung ương để được chấp thuận.
Ngoài ra, có những quy định về quân đội.
Hoàng Đế là lãnh đạo tối cao của quân đội Đại Đồng, quân đội không thể làm chính trị. Tuy nhiên, sau khi từ chức chỉ huy, võ tướng có thể được chuyển đến Bộ Binh để làm tùy viên quân sự, thậm chí có thể vào nội các làm các thần – nhưng không thể làm thủ phụ và thứ phụ.
Chế độ quân chủ lập hiến của Anh, là một chế độ quân chủ lập hiến nghị viện, quốc hội là cơ quan lập pháp và quyền lực cao nhất của đất nước.
Chế độ quân chủ lập hiến của Đức, là một chế độ quân chủ nhị nguyên lập hiến, một chế độ quân chủ là nguyên thủ quốc gia, có quyền lực thực sự, có thể bổ nhiệm các quan chức nội các và có quyền phủ quyết pháp luật của Quốc hội.
Triệu Hãn thành lập hiến pháp, có một số tương tự như Đức, nhưng không có sự hiện diện của quốc hội.
Bởi vì chế độ quân chủ nhị nguyên lập hiến, là sản phẩm thỏa hiệp giữa Hoàng Đế và tầng lớp quyền quý, và Triệu Hãn hoàn toàn không cần phải thỏa hiệp. Chế độ quân chủ nhị nguyên lập hiến, kết quả của sự thỏa hiệp là gì? Đó là quốc hội trong pháp luật, không cần quan tâm đến sự sống chết của dân thường, tất cả pháp luật đều có lợi cho quyền quý và giai cấp tư sản.
Bộ 《 hiến pháp 》 này của Triệu Hãn chính là không đâu vào đâu, mục đích chân chính của hắn, là xác nhận ý chí của mình, dưới hình thức hiến pháp.