Nam Kinh, Tử Cấm thành.
Mặc dù Xa thần Đại Thanh là lãnh đạo phái đoàn, nhưng sứ giả chính thức trên danh nghĩa, lại là Lạt Ma Thanh Hải Đa Cư Gia Thố…
Lạt Ma của hệ thống này, tất cả đều đến từ sự chuyển thế. Duy chỉ có Đa Cư Gia Thố, lại do Đoạt Xá Đại Pháp trọng sinh.
Lạt Ma đời trước đã qua đời ở Lương Châu, hài cốt được đưa đến chùa Khang Ba Đông Khoa, trên đường đi gặp phải một thanh niên người Hán đã chết. Linh hồn của Lạt Ma đời trước, được đưa vào cơ thể thanh niên người Hán này, thanh niên đã chết và sống lại, hét lên: “Ta là Đông Khoa!
“Đông Khoa tự Đa Cư Gia Thố, bái kiến Hoàng Đế bệ hạ Đại Đồng!”
“Cùng Thạc Đặc Hãn quốc Xa thần Đại Thanh, bái kiến Hoàng Đế bệ hạ Đại Đồng!”
Hai người đi vào trong điện, lần lượt hành lễ với Triệu Hãn.
Chùa Hồng Lư đã được xây dựng lại, trực thuộc Bộ Lễ, chưởng quản phụ trách yến hội và nghi thức của khách nước ngoài. Các sư giả nước ngoài khi gặp Hoàng Đế, cũng không còn thô lỗ như trước nữa, đều phải học tập tại chùa Hồng Lư, tất cả đều khom lưng dài để tỏ lòng tôn kính Hoàng Đế --- các nghề nghiệp đặc biệt như tu sĩ và đạo sĩ thì có thể bỏ qua.
“Ban ngồi.” Triệu hãn nói.
“Tạ bệ hạ!”
Hai người dưới sự hướng dẫn của nữ quan, cẩn thận ngồi xuống.
Trao đổi đơn giản vài câu, Xa thần Đại Thanh nói: “Bệ hạ, cha ta, Đồ Lỗ Bái Hổ, nguyện lấy Ngõa Lạt Mông Cổ và Thạc Đặc Hãn quốc, chân thành quy thuận Đại Đồng Trung Quốc, là hàng rào phía tây bắc của Thiên triều trong nhiều thế hệ.”
“Cha ngươi trung thành như vậy, ta rất yên tâm.” Triệu Hãn gật đầu tán thưởng, thuận miệng hỏi: “Sức khỏe cha ngươi có tốt không? Nếu có thời gian, có thể đến Nam Kinh gặp mặt, ta cũng muốn gặp anh hùng Mông Cổ.”
Xa thần Đại Thanh trả lời: “Nhờ hồng phúc của bệ hạ, sức khỏe của gia phụ rất tốt, có thể cưỡi ngựa săn bắn như thiếu niên mười sáu tuổi.”
Triệu Hãn mỉm cười nói: “Tiếng Hán của ngươi rất tốt.”
Xa thần Đại Thanh nói: “Ta đã học tiếng Hán tám năm.”
Triệu Hãn lại nhìn về phía Đa Cư Gia Thố: “Vị Lạt Ma này, dường như không thích nói chuyện.”
Bản thân Đa Cư Gia Thố là một người Hán, mặc dù bị Lạt Ma đời trước đoạt xá chuyển thế, nhưng vẫn còn lưu lại sự kính sợ đối với Hoàng Đế, vội vàng nói: “Gặp bệ hạ, cũng như gặp Phật, thành tâm là được, không cần nói nhiều.”
“Đại sư Phật pháp cao thâm, ta thực ngưỡng mộ.” Triệu Hãn lập tức biểu đạt sự kính trọng đối với Lạt Ma, nhưng chỉ là tôn kính chứ không có hứng thú, chuyển đề tài hỏi: “Ngõa Lạt Mông Cổ có thường xuyên bị Nga tấn công không?”
La Tư Quốc, La Sát Quốc, là bản dịch chính xác của Sa Hoàng.
Nhưng tiếng Mông Cổ hiếm khi bắt đầu bằng phụ âm r, khi nói về La Tu Quốc, âm tiết đầu tiên biến dạng thành o, dịch thứ cấp sang tiếng Hán trở thành Tiếng Nga.
Tương tự như vậy, tên gọi Trung Quốc của Nga, cũng được dùng sai theo cách gọi của châu u: Khiết Đan.
Xa thần Đại Thanh trả lời: “Nga ở phía bắc, quân viễn chinh của họ được gọi là Ca Tát Khắc. Số lượng không nhiều, nhưng rất đáng ghét. Họ xâm chiếm bộ phận thiếp lương cổ dịch của Ngõa Lạt Mông Cổ, xây dựng một pháo đài được gọi là Khổng Ty Khả (Khố Ty Niết Từ Khắc). Và ở phía bắc của đặc bộ Đỗ Nhĩ Bá, xây một pháo đài gọi là Tha Nã (Tháp Lạp). Họ thường trốn trong thành, thường xuyên ra ngoài cướp bóc gia tộc tôi, sau khi cướp bóc thì lại quay về thành.”
Pháo đài Khố Ty Niết Từ Khắc, được xây dựng hơn hai mươi năm trước. Phía Tây Bắc của thành, là pháo đài Mộc Tư Khắc. Càng xa hơn về phía Tây, đó là đó là pháo đài Tháp Lạp.
Ba pháo đài, tất cả đều nằm ở phía bắc của Ngõa Lạt Mông Cổ.
Triệu Hãn hỏi: “Kỵ binh Ca Tát Khắc của Nga, chiến lực của bọn họ như thế nào?”
Xa Thần Đại Thanh trả lời: “Hồi bẩm bệ hạ, ta chưa từng gặp qua, đều là nghe trưởng bối trong tộc nói. Những Ca Tát Khắc, hung dữ thất thường, thủ đoạn độc ác, và rất xảo quyệt. Bọn họ thích đánh lén, không chiến đấu trực diện. Mỗi lần các chiến binh Mông Cổ đi chinh phạt, bọn họ đều trốn trong pháo đài. Ở đó quá lạnh, các chiến binh Mông Cổ thiếu tiếp tế, cho nên nhiều nhất là bao vây một đến hai tháng thì phải rút quân. Khi các chiến binh Mông Cổ rút lui, người Ca Tát Khắc lại xuống phía Nam cướp bóc những người Mông Cổ chăn gia súc.”
Ngay lập tức Triệu Hãn hiểu được, Ngõa Lạt Mông Cổ không sợ kỵ binh Ca Tát Khắc, nhưng lại quá ghê tớm người Ca Tát Khắc,
Ý định ban đầu của Ca Tát Khắc là “tự do”, ban đầu là một nhóm dân thường không thể chịu đựng được sự áp bức của giới quý tộc. Để tránh sự đàn áp của các lãnh chúa phong kiến, họ liên tục chạy trốn về phía Đông và sống bên bờ sông và tự gọi mình là người Ca Tát Khắc (dân tự do).
Lúc đầu Ca Tát Khắc, không phải là lực lượng kỵ binh, nhưng sống trên tàu trong một thời gian dài.
Họ chiến đấu cũng trên thuyền, đánh không lại thì chèo thuyền để chạy trốn, bình thường thì dựa vào đánh bắt cá để kiếm sống. Sau khi liên tiếp đánh bại các lãnh chúa phong kiến, Ca Tát Khắc bắt đầu nổi tiếng, và sau đó được tảy trắng trở thành lính đánh thuê cuả các quý tộc.
Triệu Hãn hỏi rõ về Ca Tát Khắc, lại nói thêm: “Ngõa Lạt đã quy thuận Thiên triều, thì kẻ thù của Ngõa Lạt, chính là kẻ thù của thiên triều. Ngoài Nga, Ngõa Lạt còn có những kẻ thù lớn nào nữa? Hãy nói với bọn họ rằng, chờ ta quét sạch bọn người Nữ Chân xong, sẽ giúp Ngõa Lạt quét sạch kẻ thù!”