"Đại nhân Wendell," Bá tước Benjamin không khỏi cảm thấy vô cùng chấn kinh: "Ông làm cách nào để đạt được điều này?"

Wendell mỉm cười nhẹ, không nói thêm lời nào, mà dẫn vị bá tước này chậm rãi đi về phía nhà thờ kia.

Những việc Wendell làm tại mảnh lãnh địa này vẫn là chiêu cũ của George trước đây — ngay từ đầu, muốn "thuyết phục" những bình dân đã bị quý tộc và giáo hội tẩy não triệt để, thì bắt buộc phải dùng đến thủ đoạn dụ dỗ.

Những vị thần quan này đã lĩnh hội được chân truyền của George, làm việc gì sẽ được chuộc tội, làm việc gì sẽ tránh xa tà ma, làm việc gì sẽ nhận được sự che chở của Thất Thần, v.v., những điều này khiến họ tự nguyện làm rất nhiều việc.

"Dịch bệnh và tà ma không phải do dân tị nạn mang tới, mà là do cư dân không giúp đỡ những người này, trái với giáo nghĩa cốt lõi của Thất Thần."

Thế nhưng, muốn khiến phong trào giúp đỡ lẫn nhau này duy trì lâu dài và khiến họ đồng tâm hiệp lực thì không chỉ cần mỗi cái miệng.

Phải cho họ lợi ích thực tế mới được.

Mỗi cư dân có người tị nạn trong nhà đều được nhận thêm một phần lương thực. Đây mới là mấu chốt để họ có thể duy trì, cũng là lý do khiến những cư dân này tranh nhau sắp xếp cho những người tị nạn đó.

Vốn dĩ trong kế hoạch, những cư dân thường ngày không được ăn no này cũng cần phải bồi bổ cơ thể thật tốt trước khi xuân về. Thế nên việc sắp xếp người tị nạn và phát lương thực được tiến hành cùng lúc.

Không chỉ vậy, nhóm nhỏ của các thần quan đã chia các con phố thành từng cộng đồng theo dạng lưới, để cư dân bầu ra vài ứng cử viên trưởng cộng đồng, cuối cùng do thần quan bổ nhiệm. Mỗi cộng đồng đều có nhiệm vụ. Hoàn thành nhiệm vụ có lợi ích, không hoàn thành sẽ bị phạt.

Thêm vài người tị nạn đồng nghĩa với việc có thêm nhiều người làm việc — dù chỉ là trẻ con hay phụ nữ cũng có thể nấu cơm giặt giũ, giúp cộng đồng giải phóng thêm nhiều sức lao động. Huống hồ những người tị nạn sống sót chạy nạn đến đây phần lớn đều là thanh tráng niên!

Điểm quan trọng nhất là trong đợt khai hoang tương lai, những cư dân giúp đỡ họ sẽ nhận được một phần lương thực hồi đáp từ chính những mảnh ruộng mà người tị nạn khai khẩn. Thế nên dù là cư dân trong nhà hay hàng xóm trong cộng đồng, ai cũng sẵn lòng giúp đỡ họ.

Mấy ngày nay, đã có không ít lãnh dân đề nghị dựng nhà mới cho những người tị nạn này! Hy vọng nhờ đó mà nhận được nhiều hồi đáp hơn. Wendell cũng ra lệnh cho các tước sĩ và học giả địa phương thảo luận ra một phương án thích hợp — ví dụ như lấy giá trị những căn nhà này để trả góp bằng lương thực.

Đồng thời, các mục sư địa phương dưới sự chỉ dạy của Wendell cũng không ngừng "truyền tải" (tẩy não) vào tâm trí những người tị nạn và cư dân các khái niệm như giúp người làm vui, lao động sẽ nhận được che chở, sẽ tránh xa tà ma, v.v.

Vừa làm việc tốt, thỏa mãn tín ngưỡng trong lòng, lại tránh xa tai họa (tất nhiên là thứ đó vốn chẳng tồn tại), vừa nhận được lợi ích thực tế. Thế nên, việc giúp đỡ lẫn nhau này mới có thể duy trì được.

Wendell còn tổ chức không ít buổi tọa đàm, lấy mỗi cộng đồng làm đơn vị nhỏ, lấy nhà thờ địa phương làm đơn vị lớn. Nhân cơ hội này phê bình những kẻ có vấn đề về đạo đức và người phạm lỗi, tuyên dương những điển hình làm việc tốt. Ban cho họ danh và lợi!

Kể về sự đáng ghét của ác ma và những tấm gương anh hùng cảm động, kể về áp lực sinh tồn trong tương lai và vấn đề đói kém có thể xảy ra — để tạo áp lực cho họ.

Còn các Thánh đường kỵ sĩ thì kể lại quá trình từng bước từ tầng lớp dưới cùng trở thành đại gia, dùng trải nghiệm của chính mình, dùng cuộc sống ăn no mặc ấm ở Cốc Địa để cho họ hy vọng về tương lai!

Để họ biết rằng, nơi đây cũng có thể trở thành một nơi trú ẩn!

Tư binh đều là người bản địa, kiểm soát gia đình họ, kiểm soát quý tộc, là kiểm soát được họ.

Mà ở đây, mỗi người giờ đều nhìn thấy tương lai của mình, tự nhiên cũng không còn sự mông lung, u mê như trước. Thay vào đó là tràn đầy sức sống!

Sau khi đi qua hai con phố, Wendell mở lời.

Ông không giải thích về chuyện cư trú, ngược lại nhắc đến chuyện quần áo, định bụng trước khi gặp đại lãnh chủ thì phải "gõ đầu" gã này một cái đã.

Wendell chậm rãi nói:

"Quần áo do cư dân quyên góp thực tế là không đủ, nhưng may mắn thay, Kỵ sĩ 'Kodol' thấu hiểu đại nghĩa, cậu ấy đã thuyết phục mẹ mình ra tay giúp đỡ những con người đáng thương này." Thần quan Wendell thong thả giải thích.

Nghe thấy lời này, Bá tước Benjamin không khỏi run lên trong lòng. Ông không chỉ xót xa cho đống quần áo của mình mà còn vì nghe thấy cái tên 'Kodol'.

Kỵ sĩ Kodol chính là trưởng tử của ông! Là người thừa kế chính của lãnh địa!

"Đại nhân Benjamin, con trai ngài quả thực đã thừa hưởng tất cả ưu điểm của ngài và phu nhân. Cậu ấy đã sớm nhìn ra những chính sách sai lầm trước đây của ngài và có chút bất mãn với điều đó — nhìn xem, những ngày này lãnh địa chẳng phải đang được quản lý rất ngăn nắp sao." Wendell mỉm cười đầy ẩn ý: "Đối với những người trẻ tuổi có năng lực, có tín ngưỡng, có lý tưởng này, đại lãnh chủ luôn sẵn lòng cho họ cơ hội để tung cánh bay cao."

Câu nói này tựa như một thanh kiếm treo trên cổ Bá tước Benjamin — con trai nếu đã hữu dụng, thì người cha coi như vô dụng!

Chỉ cần mình chết đi, tân bá tước sẽ lên ngôi.

Trong đầu Bá tước Benjamin quay cuồng, không biết trên đoạn đường tiếp theo mình đã nói những gì, ông chỉ nhớ trên mặt mình cố gắng nở nụ cười, không ngừng bày tỏ lập trường và lòng trung thành của bản thân.

Wendell cười cười, không nói thêm. Đối với việc thu phục đám quý tộc này, thực sự quá dễ dàng. Thông qua sự kiềm chế giữa chư hầu, lãnh chúa và người thừa kế, ông có thể nắm thóp của những kẻ này trong lòng bàn tay, khiến mỗi người đều nơm nớp lo sợ như Bá tước Benjamin, ngoan ngoãn nghe lời.

Mà bản thân ông có đại lãnh chủ và Vương tử Elda làm chỗ dựa vững chắc, lại có danh nghĩa từ Công tước Khung Ưng và Giáo đình. Thế nên ở đây căn bản không ai có thể đối đầu với ông!

Đám quý tộc này, nếu có năng lực lại biết nghe lời, có lẽ còn có thể phát huy chút nhiệt huyết cuối cùng tại vương đô để phục vụ cho nơi trú ẩn. Đại lãnh chủ sẽ hứa cho những người này một tương lai, đảm bảo cho họ và con cháu mấy đời vô ưu.

Nếu không có tài cán, nhưng biết ngoan ngoãn nghe lời, thì cứ làm một vật trang trí là được. Trở thành cái gọi là quý tộc 'Anh Luân' trong miệng đại lãnh chủ.

Lãnh địa hiện đã bước đầu nằm trong tay các chấp chính quan, Wendell biết, trong thời khắc phá cũ lập mới này, cũng là thời cơ tốt nhất để thay đổi mọi thứ một cách mạnh mẽ.

Dụ dỗ không phải là điều nơi trú ẩn thực sự muốn làm, muốn để những con người này tự nguyện tiến về phía trước, gánh vác tương lai và sứ mệnh của chính mình, thì phải thực sự giải phóng tư tưởng của họ mới được.

Đến lúc đó, lãnh dân mới có thể thực sự cởi bỏ xiềng xích của thời đại phong kiến, mà dù bất kỳ quý tộc, thần quan nào đến đây cũng không thể làm mưa làm gió được nữa!

Bách tính sẽ tự giác đưa những kẻ cản trở thời đại tiến lên lên máy chém!

Đúng như lời đại lãnh chủ nói, đây là một thời đại mới, thế kỷ mới! Và những gì họ đang làm bây giờ chính là một cuộc cách mạng lật đổ thế giới cũ!

Trong thời đại mới này, mỗi người đang quỳ gối đều phải đứng dậy, gánh vác lấy tương lai và sứ mệnh đó!

Vì vậy, sau khi nắm quyền lãnh địa, Wendell luôn bận rộn với những việc này. 'Tân trị' đã được thực thi tại Cốc Địa, nó khiến Cốc Địa đồng tâm hiệp lực, bình dân bách tính cũng dần bắt đầu có tư tưởng cao thượng của Lê Minh Kỵ sĩ. Tích cực phấn đấu vì tương lai của thế giới này, dân trí cùng các loại trào lưu tư tưởng, học hội ma pháp cũng dần được khai mở.

Kết quả mang lại là phù thủy học đồ ngày càng nhiều, trong lãnh địa cũng không còn sự mê tín đối với các loại thần linh. Điều này khiến tà giáo đồ hầu như không còn không gian sinh tồn tại Cốc Địa. Bất kỳ quý tộc nào chịu trách nhiệm khai hoang cũng không thể tự vẽ ra một mảnh lãnh địa nhỏ thuộc về riêng mình ở Cốc Địa nữa.

Mỗi người Cốc Địa đều vô cùng tích cực đối với việc nộp thuế, đo đạc ruộng đất, điều tra dân số.

Do đó, điều Wendell quan tâm nhất hiện nay cũng không phải là đám quý tộc kia. So với 'Lão Jim' được đại lãnh chủ phái tới chuyên lo về dân sinh sau này, nhiệm vụ của Wendell nặng nề hơn một chút.

Lễ bái giờ đây hầu như đã bị dân hội thay thế, trong loại dân hội này, lãnh dân không chỉ bắt đầu dần thiết lập tư tưởng, mà đối với các loại chính sách mới ban hành, các loại nhiệm vụ cộng đồng giao xuống đều có sự hiểu biết sâu sắc hơn.

Họ không còn sống một cách u mê như trước, bị lãnh chúa thúc ép làm việc nữa. Mà đã biết những việc này liên quan mật thiết đến tương lai của chính mình.

Cộng thêm các chính sách và nhiệm vụ đều liên quan đến lợi ích của mỗi người, điều này mới tạo nên cục diện tất cả mọi người đều vô cùng tích cực như hiện nay.

Trào lưu tư tưởng đã dần bắt đầu trên mảnh lãnh địa mới này, người tị nạn và cư dân bản địa cũng không còn ngăn cách.

Hai ngày nay Wendell lại bắt đầu bận rộn với kế hoạch xây dựng.

Đại lãnh chủ mấy ngày nay không ít lần sửa đổi kế hoạch cho ông, rất nhiều nhiệm vụ được bố trí lại. Mỗi khi nhìn thấy văn kiện trên bàn làm việc, trong đầu Wendell đều chỉ nghĩ đến huấn luyện binh sĩ, đói kém, canh tác và sản lượng. Nhưng nhiệm vụ thực sự quá nặng nề, khiến ông cảm thấy đau đầu không thôi.

May mà mấy ngày nay Lão Jim dẫn theo một đội ngũ tới, nếu không một mình ông thật sự xoay xở không xuể.

Trong lúc đi bộ, mọi người đã đi đến gần nhà thờ.

Nhà thờ này có cấp bậc là bản đường, nhưng quy mô không hề thua kém tòa đường ở thành Khung Ưng, là công trình xa hoa nhất ngoài lâu đài của Bá tước Benjamin. Nó được cấu thành từ ba tòa nhà, ba tòa nhà này tạo thành một chữ 'Môn' (門) mở, bao quanh quảng trường trung tâm. Nhìn từ xa, giống như một biệt thự lâu đài màu trắng xa hoa.

Gần nhà thờ rất náo nhiệt, có nhiều học giả địa phương dẫn theo học đồ, ôm theo đủ loại sách vở và văn kiện đi lại vội vã, không ngừng ra vào các tòa nhà.