"Ảnh Tông Vệ..."

Lão Lý nghe vậy thì chìm vào im lặng.

Một năm trước, Hoàng đế Thiếu Hạo vừa mới đăng cơ không lâu đã triệu tập những nhân tài kiệt xuất trong giới võ tăng, quân đội và Du Học Giả. Với sự giúp đỡ của bốn vị Chí Tôn Thiên Thần mà toàn tộc gấu trúc tôn thờ, dựa trên nền tảng vốn có của người gấu trúc, ông đã thành lập nên phái Ảnh Tông với kết cấu "ba trong một", tự mình nhậm chức chưởng môn đời đầu.

Hoàng đế Thiếu Hạo chia phái này thành ba nhánh nhỏ, lần lượt là Ngộ Đạo Giả, Bí Điển Tông và Ảnh Tông Vệ, ban cho họ quyền hạn to lớn cùng trọng trách canh giữ Bàn Long Tịch, bảo vệ tộc nhân trước vòng tuần hoàn trăm năm của loài bọ ngựa (Đường Lang Yêu).

Các thành viên của Ngộ Đạo Giả đều là những vị võ tăng đại sư đức cao vọng trọng. Họ có võ nghệ cao cường, tu hành thâm sâu, mục đích là chắt lọc tinh hoa của tiền nhân để sáng tạo ra những kỹ năng võ thuật mạnh mẽ hơn nhằm bảo vệ sự an nguy của tộc nhân.

Còn Bí Điển Tông, đúng như tên gọi, đảm nhận trách nhiệm lưu truyền lịch sử, văn hóa và trí tuệ của người gấu trúc. Thành viên phần lớn xuất thân từ nhóm Du Học Giả, những người đã đọc hết sách vở kim cổ, thuộc lòng phong thổ nhân tình và nguồn gốc lịch sử của Cẩm Tú Cốc cùng các vùng lân cận, vô cùng đáng kính.

Ảnh Tông Vệ còn gọi là Hắc Y Tông, nhưng do đặc thù chức trách, người ta thường thích gọi là "Ảnh Tông Vệ" hơn, ý chỉ những vệ sĩ mặc áo đen canh giữ Bàn Long Tịch. Phần lớn thành viên của họ đều xuất thân từ nhóm võ tăng từng canh giữ Bàn Long Tịch trước đây.

Từ khi lật đổ sự bạo ngược của Ma Cổ cho đến ba năm trước, trong suốt lịch sử lập quốc của Đế quốc Gấu Trúc, những võ giả anh dũng truyền đời này đã trải qua hàng chục lần vòng tuần hoàn trăm năm của Đường Lang Yêu, hàng chục lần chống lại những cuộc xâm lược quy mô lớn, đảm bảo an toàn cho Cẩm Tú Cốc và các khu vực lân cận. Họ chính là tinh nhuệ trong hàng tinh nhuệ.

Kể từ khi phái Ảnh Tông thành lập, những võ tăng từng được huấn luyện tại thiền viện – nơi vốn được Khang, người sáng lập đạo võ tăng, cùng đệ tử xây dựng ở chốn ẩn mật trên núi Côn Lai để tránh sự truy lùng của lũ Ma Cổ, luôn là thánh địa trong lòng các thế hệ võ tăng gấu trúc, cũng là nơi huấn luyện thuở ban đầu khi bước chân vào đạo võ tăng, tượng trưng cho sự kế thừa của võ đạo. Sau này khi phái Ảnh Tông thành lập, thiền viện cũng đổi tên thành Thiền viện Ảnh Tông – tất cả đều sáp nhập vào nhóm Ảnh Tông Vệ của môn phái mới này, tiếp tục canh giữ Bàn Long Tịch. Trụ sở của họ nằm ở cực tây Cẩm Tú Cốc, bên trong Tàn Dương Quan, cửa ải duy nhất dẫn về phía tây tới Khủng Bố Phế Thổ.

Cách đây nửa năm, đại sư Vạn Vinh – lão tướng số một trên Bàn Long Tịch, người được Hoàng đế Thiếu Hạo vô cùng trọng dụng, từng lập chiến công hiển hách khi chỉ huy quân đội đánh bại tiên phong của Đường Lang Yêu trong vòng tuần hoàn trăm năm cách đây 70 năm – đã phái đệ tử đắc ý là Tô - Tàn Trượng đích thân tới Cẩm Diệp Tập. Ông đến đó để chiêu mộ những thanh niên nhiệt huyết muốn bảo vệ quê hương đất nước, tham gia vào kỳ sát hạch tuyển chọn của Ảnh Tông Vệ, gia nhập hàng ngũ phòng thủ Bàn Long Tịch.

Cẩm Diệp Tập là một thị trấn chợ búa dần hưng khởi trong vài thập kỷ qua nhờ con đường thương mại mới của tộc Thổ Tinh, cách thôn Kim Khê khoảng một ngày đường. Cứ vào đầu mỗi tháng, các đoàn thương buôn lớn của tộc Thổ Tinh lại đến đây để bán những món đồ mới lạ, đồng thời thu mua các loại nông sản lương thực mà người gấu trúc ăn không hết, nhưng lại là thứ không thể thiếu đối với tộc Thổ Tinh đang sinh sống trên cao nguyên băng giá cằn cỗi của núi Côn Lai.

Mỗi dịp này, dân làng ở mười dặm xung quanh Cẩm Diệp Tập đều dắt díu gia đình, đẩy những chiếc xe cút kít đầy ắp nông sản, cưỡi bò Yak – rất ít người gấu trúc sở hữu bò Yak, một là do bò Yak sống ở vùng núi Côn Lai lạnh giá không thích nghi được với khí hậu ấm áp của Cẩm Tú Cốc, hai là vì bò Yak là người bạn không thể thiếu của tộc Thổ Tinh, do số lượng khan hiếm nên thường không bán cho người khác – để tới Cẩm Diệp Tập đi chợ.

Sáng nay, thím ba của lão Lý đã cùng vài người em họ của lão và mấy người trong thôn đi tới Cẩm Diệp Tập...

Ngày Tô - Tàn Trượng đến cũng là ngày cuối cùng của phiên chợ Cẩm Diệp Tập. Tin tức Ảnh Tông Vệ tuyển người theo lời kể của dân làng trở về đã lan nhanh như gió khắp các thôn trấn lân cận. Nhiều chàng trai trẻ tràn đầy nhiệt huyết đã đăng ký tham gia tuyển chọn. Thôn Kim Khê cũng có vài thanh niên tham gia, trong đó có Đại Phan, người em họ nhỏ nhất của lão Lý, đứa con độc nhất mà chú ba và thím ba có được khi đã về già.

Một tháng sau, khi tin tức Đại Phan vượt qua kỳ sát hạch của Ảnh Tông Vệ, trở thành thành viên chính thức, lại còn vì thiên tư xuất chúng mà được đại sư Vạn Vinh thu làm đệ tử chân truyền truyền về, chú ba và thím ba đã vô cùng hạnh phúc. Gặp ai họ cũng khoe: "Con trai tôi đã trở thành một võ tăng, là đệ tử cao quý của đại sư Vạn Vinh..."

Người gấu trúc luôn dành sự ngưỡng mộ đặc biệt cho hai chữ "võ tăng".

Bởi vì chính Khang, người sáng lập đạo võ tăng, đã mang lại ánh bình minh cho vùng đất này. Trong bối cảnh người Ma Cổ không cho phép các chủng tộc nô lệ như người gấu trúc tiếp xúc với bất kỳ đồ sắt nào, ông đã giúp người gấu trúc có khả năng lật đổ sự bạo ngược, theo đuổi tương lai tươi sáng. Cũng chính nhờ các võ tăng mà tộc nhân mới có thể sống cuộc sống tươi đẹp, bình yên dưới sự đe dọa của Đường Lang Yêu.

Nhưng tin tức thứ hai truyền về lại trực tiếp đánh gục hai ông bà lão lớn tuổi và đức cao vọng trọng nhất thôn Kim Khê, những người mà dân làng có chuyện lớn chuyện nhỏ gì cũng đều tìm đến hỏi ý kiến.

Đại Phan chết rồi.

Chết trong một lần thử thách của phái Ảnh Tông, chết tại Khủng Bố Phế Thổ do Đường Lang Yêu chiếm giữ, chết dưới tay lũ Đường Lang Yêu... Ngay cả thi thể cũng không tìm lại được, vĩnh viễn không thể "lá rụng về cội", chôn cất trong phần mộ tổ tiên nhà họ Lý ở thôn Kim Khê.

Cùng tử nạn với cậu còn có đại sư Vạn Vinh và nhiều thành viên nòng cốt khác của nhánh Ảnh Tông Vệ. Chỉ có Tô - Tàn Trượng trốn thoát trở về, nhưng cũng chỉ còn lại nửa cái mạng. Ảnh Tông Vệ với sự giúp đỡ của đoàn rồng Vân Đoan đã đưa ông đến Thanh Long Tự để nhờ Chí Tôn Thiên Thần Ngọc Long chữa trị, nhưng ngay cả Ngọc Long cũng bó tay trước vết thương quá nặng của ông. Không lâu sau, Tô cũng trút hơi thở cuối cùng.

Do vòng tuần hoàn trăm năm đang đến gần, việc trinh sát tổng lực lượng của Đường Lang Yêu là nhiệm vụ cấp bách. Vô số kinh nghiệm xương máu trong quá khứ đã dạy cho người gấu trúc một chân lý: Trong 30 năm trước khi vòng tuần hoàn trăm năm ập đến, cứ vài năm phải tiến hành một cuộc trinh sát toàn diện tại Khủng Bố Phế Thổ để nắm bắt tình hình sinh sôi của Đường Lang Yêu. Nếu vùng đệm gần Bàn Long Tịch đều bị thế hệ Đường Lang Yêu mới chiếm giữ, thậm chí các bộ lạc Ngưu Nhân sống ngoài Bàn Long Tịch cũng bị tấn công, thì vòng tuần hoàn trăm năm lần này chắc chắn sẽ rất hung hãn, phải tăng cường phòng bị.

Đối với đại sư Vạn Vinh, nhiệm vụ trinh sát như vậy hoàn toàn không có chút khó khăn nào, dù ông có mang theo đệ tử mới thu nhận là Đại Phan để rèn luyện lòng dũng cảm. Huống hồ, trong đội ngũ của đại sư Vạn Vinh còn có những cao thủ như Tô - Tàn Trượng và các võ tăng đại sư tu vi thâm hậu khác.

Thế nhưng, không ai có thể ngờ rằng, những vị võ tăng đại sư vốn có tên tuổi trong lịch sử Đế quốc Gấu Trúc này lại chết tại Khủng Bố Phế Thổ như vậy. Dựa trên những lời trăn trối ít ỏi của Tô - Tàn Trượng, người ta đã lắp ghép lại sự thật về cái chết của họ.

Họ đã đụng độ những chiến binh Đường Lang Yêu vô cùng cổ xưa và mạnh mẽ. Kỹ năng chiến đấu của chúng đạt đến đỉnh cao, bất kỳ tên nào cũng có thể đánh ngang ngửa với đại sư Vạn Vinh. Đáng sợ hơn, Tô - Tàn Trượng còn khẳng định rằng sư phụ Vạn Vinh của ông đã nhận ra một trong số đó. Cặp song kiếm hổ phách đặc trưng, ngoại hình độc đáo và thân pháp cực kỳ nhanh nhẹn ấy đều chỉ đích danh kẻ thù đáng sợ mà tất cả các ghi chép cổ đại của người Ma Cổ – thứ mà Đế quốc Gấu Trúc đã thu nhận toàn bộ – đều nhắc tới. Kẻ đã một tay đập tan cuộc tấn công của đại quân Ma Cổ vào Khủng Bố Phế Thổ, được tất cả Đường Lang Yêu gọi là Chí Tôn – Kha Nhĩ Phàm.

Chí Tôn Kha Nhĩ Phàm, kẻ đã sống ít nhất ba, bốn ngàn năm, cũng chính là tên Đường Lang Yêu mạnh mẽ không ai bì kịp đã đánh bại đại sư Vạn Vinh, thảm sát toàn bộ thành viên đội trinh sát Ảnh Tông Vệ mà không chút nghi ngờ, đồng thời để lại vết thương chí mạng cho Tô - Tàn Trượng.

Ai cũng biết, Đường Lang Yêu dù có sống lâu đến đâu thì tuổi thọ cũng chỉ ngang bằng người gấu trúc, sống hơn trăm tuổi là cùng.

Nhưng người gấu trúc từ lâu đã không còn thấy lạ về điều này nữa.

Trong hàng chục lần vòng tuần hoàn trăm năm trước, việc thu thập thông tin về kẻ thù mạnh mẽ là công việc quan trọng của võ tăng và quân đội. Thông qua việc đọc các ghi chép của tiền nhân, họ phát hiện ra mình thường xuyên gặp phải những cá thể mạnh mẽ đáng lẽ phải chết từ vài trăm năm trước trong các trận chiến.

Ban đầu chẳng ai tin, cho rằng Đường Lang Yêu không thể sống lâu như vậy, hơn nữa chúng trông đều giống nhau, liệu có phải binh lính và võ tăng trên Bàn Long Tịch vì quá sợ hãi mà nhìn nhầm không?

Sự thật lại trái ngược hoàn toàn.

Nếu chỉ một hai chuyên gia làm công tác tình báo, những người thuộc lòng các ghi chép về tất cả Đường Lang Yêu mạnh mẽ trong quá khứ nói như vậy thì có thể là báo cáo sai. Nhưng khi các báo cáo tương tự vượt quá ngưỡng tâm lý phán đoán báo cáo sai của các tướng lĩnh quân đội, họ cuối cùng cũng bắt đầu coi trọng những điều bất thường này. Họ lập tức điều động những võ tăng xuất sắc nhất đến Khủng Bố Phế Thổ để tiến hành một cuộc thám hiểm triệt để.

Kết quả khiến họ kinh ngạc.

Cùng với việc điều tra sâu hơn, một tổ chức Đường Lang Yêu mang tên "Tạp Lạp Khắc Tây" dần lộ diện. Chúng nắm giữ phương pháp kéo dài tuổi thọ, phong ấn những anh kiệt Đường Lang Yêu có kỹ năng chiến đấu mạnh nhất của mỗi thế hệ trong vòng tuần hoàn trăm năm vào trong loại Hổ Phách Khải Phái thần kỳ, để khi tộc quần đối mặt với kiếp nạn trong tương lai, chúng có thể tập hợp mọi sức mạnh để cứu vãn tộc quần...

Và đội ngũ mà đại sư Vạn Vinh gặp phải chính là một đội ngũ anh kiệt Đường Lang Yêu như vậy. Đáng sợ hơn, nó còn được dẫn dắt bởi anh kiệt đời đầu, vị Chí Tôn mạnh mẽ nhất – Kha Nhĩ Phàm.

Nói như vậy thì sự diệt vong của đội trinh sát Ảnh Tông Vệ cũng là điều dễ hiểu. Chỉ có đại sư Vạn Vinh dẫn đầu mới có thể chống lại chúng, còn sáu người còn lại, bao gồm cả Đại Phan, căn bản không phải là đối thủ. Chưa kể đối thủ còn có hơn mười tên.

Thế nhưng, chính con số này mới khiến phái Ảnh Tông cảm thấy khó tin. Trong những vòng tuần hoàn trăm năm trước, mỗi khi Đường Lang Yêu cho rằng cuộc tấn công này có khả năng phá vỡ vòng phòng thủ Cẩm Tú Cốc, chúng cũng chỉ phái tối đa hai ba anh kiệt dẫn đầu. Hiện tại còn 30 năm nữa mới tới vòng tuần hoàn trăm năm tiếp theo, sao lại có hơn mười anh kiệt cùng lúc thức tỉnh từ hổ phách, mà còn bao gồm cả Chí Tôn mạnh nhất là Kha Nhĩ Phàm?

Chẳng lẽ...

Đường Lang Yêu đã quyết tâm tập hợp mọi sức mạnh để một đòn phá vỡ vòng phòng thủ Cẩm Tú Cốc trong vòng tuần hoàn trăm năm lần này?

Dự đoán này quá đáng sợ, ngoài việc tăng cường toàn lực cho sức mạnh phòng thủ Bàn Long Tịch, Đế quốc Gấu Trúc không thể làm gì hơn, thậm chí còn tìm kiếm sự giúp đỡ của tộc Cẩm Ngư Nhân và tộc Hầu Tôn. Tin tốt duy nhất là tộc Hầu Tôn xuất hiện một thống lĩnh phi thường, tự xưng là "Mỹ Hầu Vương", đã chấm dứt sự thù địch lẫn nhau kéo dài từ trước đến nay của tộc Hầu Tôn, thống nhất các bộ lạc Hầu Tôn, lại còn có tình nghĩa không nông với Hoàng đế Thiếu Hạo của Đế quốc Gấu Trúc. Hắn chắc chắn sẽ toàn lực giúp đỡ Thiếu Hạo.

Ngoài Hoàng đế Thiếu Hạo, người từng nhìn thấy tương lai với sự giúp đỡ của một thủy ngữ giả tộc Cẩm Ngư Nhân đức cao vọng trọng ngay khi mới đăng cơ – rằng sự hủy diệt sắp ập đến, Ám Dạ Tinh Linh sẽ mang những thứ xấu xa nhất thế gian đến thế giới phồn vinh tươi đẹp này, cuối cùng thế giới sẽ chia năm xẻ bảy trong một trận đại chiến...

Lý do Đường Lang Yêu đánh thức những anh kiệt này không phải vì chúng muốn phát động một cuộc tấn công chưa từng có vào Bàn Long Tịch hay Đế quốc Gấu Trúc, mà là vì chúng cũng nhận ra sự hỗn loạn đang tới, cảm thấy kinh sợ trước sự hủy diệt sắp ập xuống đầu mình...

—— Tuy nhiên, tất cả những điều này đều chẳng liên quan gì đến lão Lý. Lão không có cách nào biết được, cũng chẳng quan tâm đến những bí mật như vậy.

Cái chết của Đại Phan đã đánh gục cuộc sống của chú ba và thím ba. Không lâu sau, người chú ba tuổi cao sức yếu đã qua đời vì cú sốc mất đi đứa con độc nhất. Kể từ đó, thím ba cũng trở nên trầm mặc, không còn là người bác sĩ thường xuyên đến Cẩm Diệp Tập hành nghề, nổi tiếng khắp mười dặm vì từng học qua đạo trị liệu chân khí của võ tăng và chữa khỏi nhiều bệnh nan y cho người gấu trúc nữa.

Cha mẹ lão Lý mất sớm, lão là do chú ba và thím ba nuôi lớn. Nỗi đau của chú thím, lão nhìn thấy trong mắt, đau trong lòng.

Để cầu được đứa con là Đại Phan, chú ba và thím ba từng đến Bạch Hổ Tự, Chu Hạc Tự, Thanh Long Tự, thậm chí còn theo đoàn hành hương võ tăng dấn thân vào nơi nguy hiểm, đến tận Thạch Táo Tự sâu trong cao nguyên Đường Lang... Cuối cùng mới sinh được Đại Phan khi đã xế chiều.

Đại Phan nhỏ hơn con gái Manh Manh của lão Lý hai tuổi, là một chàng trai lạc quan, hoạt bát, thích phiêu lưu. Năm bảy tuổi, cậu từng giấu cha mẹ, theo đoàn thương buôn Thổ Tinh trở về chạy đến núi Côn Lai, làm hai ông bà già lo sốt vó. Cuối cùng vẫn là lão Lý và người nông dân nhà bên tìm cậu về...

Trước khi Đại Phan ra đời và trưởng thành, lão vẫn luôn gánh vác trách nhiệm phụng dưỡng chú ba và thím ba, bởi tình cảm lão dành cho hai người đã nuôi lớn mình còn sâu đậm hơn cả cha mẹ ruột đã khuất.

Về vai vế, Đại Phan tuy là em họ của lão Lý, nhưng thực tế lão Lý coi cậu như nửa đứa con của mình. Sự báo đáp ơn dưỡng dục của chú ba thím ba phần lớn cũng hóa thành tình yêu thương đối với hậu bối, chuyển sang đứa nhóc nghịch ngợm Đại Phan này...

Lão Lý rất quý Đại Phan, đặc biệt là tinh thần phiêu lưu của cậu. Bởi vì bản thân lão Lý cũng từng là người thích phiêu lưu, mơ ước trở thành một võ tăng. Đáng tiếc ngoài tài nấu nướng, lão không có thiên phú nào khác. Sau này lập gia đình, có con, lão cũng trở nên giống như hầu hết người gấu trúc quanh đây, cả năm không rời nhà mấy lần, xa nhất cũng chỉ là đi chợ Cẩm Diệp Tập cách đó một ngày đường.

Cái chết của Đại Phan không chỉ là nỗi đau vĩnh viễn của thím ba, mà còn khoét đi một miếng thịt trong lòng lão Lý.

Manh Manh không thích vào bếp, lão vốn định truyền lại tài nghệ nấu nướng, những món tủ của mình cho Đại Phan. Bởi vì đứa nhỏ này rất ham ăn...

Nghĩ đến đây, lão Lý phát hiện ánh mắt mình đang dừng lại trên chiếc ghế sau cái bàn tre kia. Lão không khỏi thở dài thườn thượt. Đó là chỗ của Đại Phan, thằng bé này từ nhỏ đến lớn đều ăn cơm ở nhà lão, không vì lý do gì khác, chỉ vì chú ba và thím ba nấu ăn không ngon.

Trong mắt lão Lý, cậu nhóc khỏe mạnh, trên mặt luôn nở nụ cười rạng rỡ ấy dường như đang ngồi trên chiếc ghế đó, nói với lão: "Anh ơi, em muốn ăn cá chép chua ngọt!"

Nếu như...

Nếu như thằng bé còn sống thì tốt biết mấy.

Dù lão biết việc đổ lỗi cho phái Ảnh Tông về cái chết của Đại Phan là không đúng, càng không nên bất kính với đại sư Vạn Vinh đã khuất, nhưng lão rất khó để không bất mãn với phái Ảnh Tông, với Ảnh Tông Vệ. Tại sao họ lại đưa một người trẻ tuổi mới bắt đầu học hỏi đến Khủng Bố Phế Thổ để thực hiện nhiệm vụ như vậy chứ...

Theo phong tục người gấu trúc, người nhà cần đón thi hài người chết về, sau đó khâm liệm chôn cất. Thi hài của Đại Phan không thể mang về, Khủng Bố Phế Thổ lại trở nên vô cùng nguy hiểm, căn bản không thể vào được, đành phải dùng di vật mà cậu sử dụng khi còn ở phái Ảnh Tông để lập một ngôi mộ gió.

Thím ba chân tay đi lại khó khăn, vừa không thể, vừa không muốn đến cái nơi đau lòng là Tàn Dương Quan đó, dù là để đón di vật của con trai. Lão Lý lẽ ra phải đi, nhưng cứ nghĩ đến việc nơi mình đến là dấu vết cuối cùng của Đại Phan để lại trên thế giới này, người giao di vật cho mình cũng sẽ là những võ tăng cùng huấn luyện với cậu, lòng lão lại trào dâng sự bài xích không nói nên lời.

Cuối cùng, tứ cô đã dẫn Manh Manh đi đón đôi găng tay và bộ võ phục mà Đại Phan từng sử dụng về, chôn cất trong phần mộ tổ tiên bên bờ suối Kim Khê, phía nam thôn Kim Khê...

Lão Lý không muốn đến Tàn Dương Quan.

Càng không muốn nhìn thấy những Ảnh Tông Vệ kia. Dù lão biết rõ, những chàng trai tốt xả thân vì nước đó căn bản không liên quan gì đến cái chết của Đại Phan, nhưng lão vẫn không khỏi bài xích nơi đó một cách vô cớ.

Thế nhưng lão Lý cũng biết, vợ mình nói không sai, ngoài những võ tăng tinh thông đạo trị liệu chân khí, không ai có thể cứu được người ngoại tộc này. Ít nhất thì bác sĩ chân đất ở Cẩm Diệp Tập không làm được, thím ba của lão cũng không làm được.

Lão không thể trơ mắt nhìn một người chết ngay trước mắt mình.

Tàn Dương Quan cách nửa tháng đường là nơi có khả năng cứu mạng người ngoại tộc này nhất.

"Xin lỗi, em không nên nói như vậy." Thấy lão Lý chìm vào im lặng, vợ lão biết mình đã chạm vào vết thương sâu nhất trong lòng chồng, đưa tay vịn lấy cánh tay lão.

Lão Lý nhìn An Cách Mã đang hôn mê, nhắm mắt lại, hít sâu một hơi, lắc đầu nói: "Không có đâu, em nói đúng, chỉ có những võ tăng đó mới cứu được mạng anh ta thôi. Anh chuẩn bị một chút, sáng mai sẽ đưa anh ta đi... Đúng rồi, đừng nói chuyện này với thím ba, cứ bảo anh đến thôn Mộc Lâm nấu tiệc cưới rồi."

Lời lão Lý vừa dứt, căn nhà chìm vào im lặng.