Tại trấn Liên Sơn, Tào Mục Phương là người đầu tiên phát hiện ra sự bất thường ở núi Đại Kiếp.

Tu vi cảnh giới đạt đến trình độ như ông, tuy không thể xuất Dương Thần hay thần du phương ngoại như môn nhân Thái Nhất Giáo, nhưng với cảnh giới "thân hợp đại đạo, thiên nhân cảm ứng", ông vẫn có thủ đoạn để thấu hiểu sự tình cách xa hàng ngàn dặm. Đất đai sông núi đều có địa mạch, dù không nằm trong giáo khu, nhưng đó vẫn là nơi quyền bính của Ngũ Nhạc Chân Hình Đại Đế bao trùm, chỉ là quyền bính này chưa được thu hồi hoàn toàn mà thôi.

Vì thế trong hai ngày nay, Tào Mục Phương ngồi trấn thủ tại phủ, luôn mật thiết quan sát biến động địa mạch gần núi Đại Kiếp. Tuy không thể dùng Dương Thần để nhìn thấu mọi cảnh tượng ở đó, nhưng ông lại nhìn thấy những thứ "chân thực" hơn.

Ví như, bắt đầu từ chiều hôm qua, địa khí quanh núi Đại Kiếp dần trở nên suy yếu. Trong mắt ông, tựa như toàn bộ ngọn núi bắt đầu sụp đổ, tiêu tan, dường như sắp biến mất khỏi thế gian này.

Thế nhưng núi vẫn là núi, vẫn sừng sững đứng đó, điều này có nghĩa là trên núi Đại Kiếp đang tồn tại một sức mạnh cường đại, thậm chí áp chế cả quyền bính của Ngũ Nhạc Chân Hình Đại Đế.

Ban đầu ông không cảm thấy kỳ lạ. Ba mươi sáu tông phái cùng Kiếm Tông tụ họp trên núi, hợp lực xây dựng trận pháp đạt được uy năng như vậy cũng là lẽ thường. Chỉ là đến khi đêm xuống, ông cảm thấy toàn bộ ngọn núi Đại Kiếp trong thần niệm của mình như thể đã hoàn toàn biến mất.

Giống như bị một thủ đoạn thần thông nào đó mà ông hoàn toàn không thể thấu hiểu, xóa sạch khỏi thế gian này!

Ông lập tức gọi Đồ Phương tới, ra lệnh cho người lên núi Đại Kiếp dò thám.

Tổng cộng đã phái đi ba đợt người. Hai đợt đầu vừa tới chân núi đã bị phát hiện, giao thủ rồi toàn quân bị diệt. Nhưng cũng nhờ đó mà làm rõ được bố trí của ba mươi sáu tông phái dưới chân núi, nên cuối cùng trong đợt thứ ba, một người đã lên được núi và bình an trở về.

Tuy nhiên, sự bình an này chỉ có nghĩa là hắn không chết không bị thương, nhưng đầu óc lại có vấn đề, giống như đã hóa điên.

Sau khi người này trở về, trước tiên đã bẩm báo mọi tình hình, nói rằng người trên núi đang chuẩn bị tế lễ suốt đêm, dường như muốn theo kế hoạch ban đầu mà thỉnh chân linh.

Khi nói đến đây, trông hắn vẫn là một người bình thường, nhưng những lời tiếp theo lại chẳng khác nào lời điên dại.

Hắn nói, "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" đã xuất thế, nên thứ mà người trên núi muốn thỉnh không phải là chân linh của Đông Hoàng Thái Nhất, mà là chân linh của Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế.

Tào Mục Phương chưa từng nghe qua cái tên "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" nào cả. Ông chưa từng nghe, nghĩa là thứ đó không tồn tại.

Trong Linh Sơn quả thực có rất nhiều tinh quái dã thần khi mê hoặc thế nhân thường tự xưng là "Đại Đế", nhưng "Đại Đế" không chỉ là một danh hiệu, mà còn là một vị cách. Chỉ cần có thứ gì đó tự xưng như vậy, lại được tu sĩ cảnh giới Hợp Đạo như ông biết đến, thì tất nhiên sẽ có thể cảm nhận được đôi chút về thứ đứng sau nó. Bởi vì chỉ riêng cái danh xưng này thôi đã trở thành một loại duyên quả, sự liên đới.

Thế nhưng ông không thể cảm ứng được trong tam giới ngũ hành lại có một vị "Đại Đế" như vậy tồn tại - bất kể là thực sự có, hay đây là lần đầu tiên có thứ gì đó tự coi mình là như vậy.

Ban đầu ông cho rằng người này đã nhập tà, hoặc trúng chiêu của ba mươi sáu tông phái. Nhưng sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, ông phát hiện vị đệ tử này thần trí thanh minh, mọi thứ bình thường, không có chỗ nào không ổn.

Tào Mục Phương dành thêm một khắc đồng hồ để hỏi han tỉ mỉ về những gì hắn thấy và nghe được trên núi, rồi mới nhận ra mình dường như đã làm sai một việc.

Nhưng đã quá muộn.

Khi hỏi người này, Đồ Phương có mặt, bốn phó thủ của Đồ Phương có mặt, còn có hơn mười thị tòng cũng có mặt. Danh hiệu "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" đều đã lọt vào tai họ.

Đang hỏi dở chừng thì có người đến báo quân tình, Đồ Phương ra lệnh cho một phó thủ đi xử lý, thế là người đó rời đi.

Sau đó, Đồ Phương cùng những người khác có mặt cũng bắt đầu trở nên không bình thường.

"Đàn chủ, đệ tử hình như có chút ấn tượng với danh hiệu này." Khi nghe Đồ Phương nói câu đó, lòng Tào Mục Phương đã cảm thấy bất an.

Đến khi nghe hắn nói tiếp "dường như là chuyển sinh của chân linh Đông Hoàng Thái Nhất Đại Đế", ông liền hiểu ra.

Ban ngày hôm nay, Thái Nhất chân linh đã giải hóa. Theo suy tính trước đó của ông, việc này là sự đấu đá nội bộ trong nhân đạo khí vận - có kẻ đang nhòm ngó quyền bính Thái Nhất, muốn thành tựu Chân Tiên thậm chí là Kim Tiên.

Người có thể làm đến mức này, trong Huyền Giáo đã có công luận, chính là Khương Giới.

Cho nên sau khi Khương Giới "chết", những người có tu vi như ông không ai bước ra khỏi giáo khu nửa bước, chính là vì trong lòng đều hiểu rõ, Khương Giới e rằng không phải là chết, mà là đã "thành"!

Tuy nhiên đây không phải là điều giáo phái lo sợ, mà là điều mong đợi. Một Khương Giới còn sống ở dương thế thì vô địch thiên hạ, dù là người cảnh giới Hợp Đạo như ông có rời khỏi giáo khu cũng không phải là đối thủ.

Nhưng một Khương Giới đã "thành" lại không đáng sợ bằng một Khương Giới chưa thành. Bởi vì một khi đã nhòm ngó quyền bính Thái Nhất, bước qua bước đó, thì không thể ở lại dương thế nữa mà phải đến Linh Sơn. Hắn vô địch ở dương thế, nhưng trong Linh Sơn lại có chân linh Đại Đế trấn áp chế ngự, nên không còn là mối lo ngại.

Vì vậy, kẻ đoạt lấy quyền bính Thái Nhất chân linh hôm nay, hẳn chính là Khương Giới, đây chính là sự tự giải hóa của nhân đạo khí vận.

Vậy thì, "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" này, hẳn chính là Khương Giới!

Mà chỉ riêng việc biết được danh hiệu "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" thôi, bản thân nó đã là một loại nguyện lực và cúng dường!

Nếu là tinh quái dã thần trong Linh Sơn tự xưng Đại Đế thì không có gì đáng ngại. Nhưng nếu là Khương Giới đoạt lấy quyền bính Thái Nhất chân linh rồi tự xưng "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế", thì những việc hắn làm lúc này chính là dần dần hóa thân thành chân linh, kế thừa tất cả mọi thứ của nó.

Vậy thì, những ai từng biết về Thái Nhất chân linh đó, cũng sẽ biết về hắn. Trừ những tu sĩ thực sự nhảy ra khỏi tam giới ngũ hành như Hợp Đạo của Huyền Giáo và Dương Thần của Kiếm Tông, những kẻ còn lại đều sẽ bị hắn mê hoặc.

Điều khiến người ta kinh hãi thực sự không phải là sự "mê hoặc" này - mê hoặc là hiểu lầm, là si vọng, là không chân thực. Giống như núi sông đất đai, chúng sừng sững đứng đó một cách rõ ràng chân thực, dù có cảm thấy chúng không tồn tại thì chúng vẫn ở đó. Dù có cảm thấy chúng tồn tại thì cũng không thể tự nhiên tạo ra thêm một dãy núi con sông nào cả.

Nhưng điều chết người là nhân đạo khí vận không phải như vậy. "Đông Hoàng Thái Nhất", nhân đạo khí vận, đều là những thứ được sinh tạo ra, là thứ thực sự được tạo nên bởi nguyện lực trên thế gian này, bởi từng phàm nhân, thậm chí bao gồm cả bản thân ông, bao gồm cả bất kỳ tu sĩ Hợp Đạo nào trong giáo phái, cùng nhau tạo ra.

Dụng cụ khi ăn uống, quy tắc hành vi khi nói năng cử chỉ, thậm chí là pháp môn khi tọa thiền tu hành - chỉ cần hành động nằm ngồi còn tuân theo bất kỳ quy tắc nào mà Lý Nghiệp đã định ra từ hơn ba ngàn năm trước, thì vẫn còn nguyện lực, vẫn đang gánh vác khí vận này.

Cho nên nhân đạo khí vận đối với bản giáo mà nói, tựa như giòi trong xương, là xương là thịt của con người, có thể tiêu mòn, hóa giải, áp chế chúng, nhưng lại không thể hoàn toàn loại bỏ.

Vì thế vị "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" này nếu thực sự kế thừa quyền bính Thái Nhất chân linh... Hiện tại Đồ Phương nói "có chút ấn tượng với danh hiệu này", coi như là đã nhập mê. Nhưng nếu thiên hạ đều biết danh hiệu này, thì chuyện này không còn là mê nữa, mà là thật. Chỉ sợ ngay cả tu vi cảnh giới Hợp Đạo như ông, khi nghĩ đến danh hiệu này, cũng sẽ trở thành sự thật!

Khương Giới!

Thủ đoạn thật cao minh!

Tào Mục Phương chỉ kịp cảm thán trong lòng câu này, liền lập tức ra lệnh giam lỏng tất cả mọi người trong trấn thủ phủ, lại đích thân truy hồi người phó thủ đi xử lý quân vụ, cùng với những người mà hắn đã tiếp xúc cũng bị giam lỏng. Thế nhưng người phó thủ đó trước đó đã nhắc đến chuyện này với bốn người khác, đợi đến khi Tào Mục Phương tìm được bốn người kia thì danh hiệu "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" đã bị tiết lộ cho ba mươi hai người khác nữa.

Đợi đến khi ông tìm được ba mươi hai người đó, liền biết sự việc này đã không thể cứu vãn - e rằng chưa đầy một canh giờ, hơn năm trăm người ở trấn Liên Sơn và thành Bình Sơn này đều sẽ nhập mê!

Ông lập tức ban lệnh cấm khẩu, không cho đệ tử trong giáo viết hay nói, trái lệnh lập tức chém, sau đó gọi toàn quân rút lui ba mươi dặm, đóng quân ở vùng hoang dã không người, tuyệt đối không cho phép tiếp xúc với những môn nhân đệ tử sẽ lần lượt kéo đến sau này.

Làm xong những việc này, ông mới càng thấu hiểu thủ đoạn của Khương Giới -

Mọi việc hôm nay, hẳn là đã sớm nằm trong dự liệu của hắn. Liên minh trên núi Đại Kiếp, ba mươi sáu tông phái tụ họp, bản giáo tất nhiên sẽ phát binh tấn công. Người của ba mươi sáu tông phái không phải là đối thủ của bản giáo, thêm cả Kiếm Tông cũng không được.

Vì thế, danh hiệu "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" này có thể khiến nhân mã bản giáo như lúc này, không dám tiến lên.

Do đó, kẻ có thể đối đầu với hắn chỉ còn lại những tu sĩ cảnh giới Hợp Đạo như mình.

Trước đó cảm thấy địa mạch quanh núi Đại Kiếp bị áp chế, hẳn chính là thủ đoạn của Khương Giới. Hắn hiện đang nắm giữ quyền bính Thái Nhất chân linh, muốn đến Linh Sơn đấu với hắn, mình hẳn không phải là đối thủ. Vậy thì chỉ còn một lựa chọn - thỉnh chân linh.

Đây cũng chính là mục đích ông đến đây.

Vì thế Tào Mục Phương dặn dò Đồ Phương một cách tỉ mỉ, đợi đến khi hắn cũng hiểu rõ chuyện gì đang xảy ra, ông mới bay người lên, lao thẳng về phía núi Đại Kiếp trong màn đêm.

Toàn bộ ngọn núi Đại Kiếp lúc này như bị bao phủ trong một cái lồng không thể nhìn thấy, không thể chạm vào. Cách đỉnh núi hơn mười dặm, Tào Mục Phương đã cảm nhận được loại cấm chế đó cực kỳ cổ quái, cảm thấy nếu mình còn tiến lên nữa, e rằng sẽ khiến môn nhân ba mươi tông phái và Kiếm Tông cảnh giác, thậm chí có thể kinh động đến Khương Giới.

May thay đêm nay trời quang mây tạnh, ông liền bay lên cao hơn, dựa vào thị lực kinh người, cách xa mười mấy dặm để quan sát cảnh tượng trên núi.

Đầu tiên nhìn thấy là có hơn trăm người đang men theo đường lên đỉnh núi Đại Kiếp.

Những người này vốn dĩ là để thỉnh chân linh Đông Hoàng Thái Nhất. Thái Nhất là chủ tể nhân đạo huy hoàng, thỉnh chân linh của ngài tốt nhất là vào lúc mặt trời rực rỡ trên cao. Thế nhưng lúc này trăng sáng treo cao, những người này đã khởi hành - trên đỉnh núi còn một số môn nhân đệ tử ba mươi sáu tông phái đang dựng địa điểm liên minh suốt đêm, có thể thấy sự việc đột ngột, vốn không nằm trong kế hoạch.

Vậy thì người trên núi Đại Kiếp này, cũng đều đã nhập mê rồi.

Bao gồm cả Mai Thu Lộ cảnh giới Nguyên Anh của Kiếm Tông - Tào Mục Phương nhìn thấy nàng đi ở vị trí thứ hai trong đám đông, thần tình trên mặt vô cùng bình tĩnh, thậm chí còn hơi vui mừng.

Tâm niệm ông hơi động, phát hiện Mai Thu Lộ này có chút không bình thường. Nguyên Anh mạnh đến đâu cũng chỉ là Nguyên Anh, nhưng lúc này nhìn Mai Thu Lộ, lại thấy hơi không nhìn rõ tu vi sâu cạn của nàng, dường như đã đạt đến đỉnh cao của Nguyên Anh, nhưng lại như ẩn ẩn xuất Dương Thần.

Cái "ẩn ẩn" này không phải nói về tu vi, mà là nói về vận thế của nàng - khoảnh khắc này nhìn, là trẻ thơ thuần khiết, tu vi kiếp này hẳn chỉ dừng lại ở đó. Nhưng khoảnh khắc sau nhìn lại, lại như tam hoa tụ đỉnh, thoát khỏi ngũ hành, dường như đêm nay có thể xuất Dương Thần. Tựa như quá khứ, hiện tại, tương lai đều hòa quyện làm một khi ông nhìn vào, nhân quả hỗn loạn!

Đây cũng là... thủ đoạn của Khương Giới sao? Hắn thành tựu "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế" trên núi Đại Kiếp, còn muốn để Mai Thu Lộ này xuất Dương Thần trên núi Đại Kiếp?

Vậy thì việc này cũng rất chết người... Kiếm Tông nếu xuất hiện thêm vị Dương Thần thứ hai, lại nhập mê cúng dường Khương Giới, chỉ sợ nhân họa lại nổi lên!

Thế nhưng đợi đến khi ông nhìn người đi phía trước Mai Thu Lộ, trong lòng còn kinh hãi hơn cả khi nhìn nàng!

Người đó dáng người cao ráo, dung mạo tuấn mỹ, cử chỉ thong dong, chỉ nhìn vẻ ngoài này thôi đã tuyệt đối không phải nhân vật tầm thường. Lại đi đầu tiên, hẳn chính là Lý Vô Tướng, người sẽ thỉnh chân linh hạ giới, làm minh chủ đại kiếp của ba mươi sáu tông phái.

Trước đó nghe nói về người này, chỉ cảm thấy là Kiếm Tông tìm được một viên ngọc quý hiếm có, nên giấu đi, để hắn tu hành bí mật, cho đến khi đan thành mới thả ra thế gian.

Nhưng bây giờ Tào Mục Phương tận mắt nhìn thấy, mới biết từ "ngọc quý" vẫn không thể hình dung được tư chất của người này.

Mệnh cách của hắn quá quý giá!

Quý giá đến mức khi ông nhìn thoáng qua, dường như người này cao mấy trượng, khiến những người bên cạnh, trừ Mai Thu Lộ ra, đều như loài kiến hôi!

Cảnh tượng này ông không phải là không quen - thời cổ đại có lưu truyền nhiều bức họa Thái Nhất Đại Đế và đệ tử đi tuần du, Thái Nhất Hoàng Đế trong bức họa luôn cao lớn hơn nhiều so với thị tòng đi theo. Người thường nhìn thấy đều cho rằng để hiển lộ địa vị tôn quý mới như vậy. Nhưng tu sĩ đạt đến cảnh giới thì hiểu rõ, người vẽ bức họa này tất nhiên cũng là bậc cao nhân, cái cao lớn đó không phải nói về vóc dáng, mà là mệnh cách quý giá.

Nhưng lúc này nhìn Lý Vô Tướng... chẳng lẽ trên thế gian này còn có mệnh cách thứ hai giống như Thái Nhất sao?

Khương Giới đã từng gặp người này, trước đó hắn muốn đoạt quyền bính Thái Nhất chân linh, phi thăng thành tiên, thì nên biết người này tồn tại chính là một biến số cực lớn đối với hắn, tại sao không tiêu diệt?

Lúc này, Tào Mục Phương nhìn Lý Vô Tướng từng bước đi trong ánh trăng về phía đài cao chính giữa đỉnh núi Đại Kiếp, chỉ cảm thấy mỗi bước hắn đi, uy thế trên người đều trở nên cực thịnh, vận thế duyên quả xung quanh đều trở nên vô cùng hỗn loạn, gần như thành hỗn độn, tựa như đang từng bước giẫm nát thế gian này...

Đây tuyệt đối không phải thần thông của riêng Lý Vô Tướng, mà là thủ đoạn quyền bính của Khương Giới.

Thế nhưng hắn đã thành tựu Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế, đoạt lấy quyền bính Thái Nhất chân linh, đây lại là đang làm gì?

Lý Vô Tướng muốn thỉnh Thái Nhất chân linh, bây giờ hẳn đã muốn thỉnh "Đô Thiên Tư Mệnh Đại Đế". Khương Giới muốn một người có mệnh cách quý giá như vậy thỉnh mình, đây là để gánh vác cho nổi.

Chỉ là điều Tào Mục Phương vẫn luôn không hiểu được là, chỉ dựa vào danh hiệu Đại Đế này, Khương Giới đã khiến nhân mã bản giáo phải lui binh, bản thân hắn cũng đã đoạt lấy quyền bính Thái Nhất chân linh, còn hiện thân hạ giới để làm gì? Để đối phó với ai? Chỉ để hiển lộ uy năng của mình ở thế gian này thôi sao?

Cách làm này không khôn ngoan... sẽ khiến bản giáo muốn dốc toàn lực tiêu diệt hắn.

Lúc này, ông nhìn thấy Lý Vô Tướng hơi do dự, ngồi xuống trên ngai đá.

Bảo tọa đó là vật để lại khi Lý Nghiệp đăng cơ hơn ba ngàn năm trước, cũng coi như là một món pháp bảo. Lý Vô Tướng ngồi vào ghế, khí thế lập tức hòa làm một với nó, thậm chí khiến Tào Mục Phương lúc này nảy sinh một ảo giác - những gì đang nhìn thấy, chính là cảnh tượng Lý Nghiệp đăng cơ năm xưa!

Ảo giác này khiến ông hơi sững sờ, lại quay đầu nhìn nhân mã bản giáo ở phía xa xôi đang bị mình ra lệnh đóng quân trên vùng hoang dã -

Ông đã hiểu Khương Giới muốn làm gì rồi!!