Thiên tử muốn cưới một công chúa Hung Nô? Tin tức giật gân này lập tức truyền đi khắp Trường An, ai nấy đều biết. Có người ủng hộ, cũng có người phản đối.

Mà phe phản đối kịch liệt nhất, không nghi ngờ gì chính là Thái hoàng thái hậu và Hoàng thái hậu ở Đông cung.

"Hoàng đế, là thiên tử nhà Hán, quý tộc Hoa Hạ, sao có thể nạp nữ tử di địch làm phi?" Thái hoàng thái hậu Đậu thị, dưới sự dìu đỡ của vài thị nữ, vừa giận vừa thương mà quở trách.

Lưu Triệt chỉ có thể cúi đầu, ngoan ngoãn nghe Đậu thị giáo huấn.

May thay, Bạc thái hậu thấy tình hình này, vội vàng ra mặt giảng hòa: "Mẫu hậu bớt giận, có lẽ Hoàng đế có suy tính riêng..."

"Dù có suy tính riêng, cũng không thể nạp di địch vào hậu cung!" Thái hoàng thái hậu lần này thực sự nổi giận, bà chống gậy nói: "Giang sơn nhà Hán đã năm mươi bốn năm, kể từ thời Cao Hoàng đế đến nay, chưa từng nghe có chuyện nạp di địch làm phi. Cái lệ này mà mở ra, sau này ai gia làm sao xuống cửu tuyền để đối mặt với Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, Tiên đế cùng liệt tổ liệt tông?"

Lưu Triệt lập tức nhận ra: Đây chính là mấu chốt khiến Đậu thị và Bạc thị kiên quyết phản đối!

Đối với hai bà, một người mắt đã lòa, một người vốn quan tâm đến chính trị, thì cái gọi là xã tắc thiên hạ, đại sự quốc gia, vốn chẳng nằm trong logic tư duy của họ. Họ chỉ quan tâm một chuyện duy nhất: Đánh giá của lịch sử trăm năm sau và cách ăn nói khi gặp lại Tiên đế, Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế dưới suối vàng.

Hiểu được điểm này, Lưu Triệt biết phải nói thế nào rồi.

Vì vậy, chàng dập đầu nói: "Hoàng tổ mẫu, mẫu hậu cho phép tôn nhi bẩm báo: Xưa kia Tần quốc mới định, người Tần thường thông hôn liên姻 với Tây Nhung, nhờ đó đến thời Mục Công mới có thể mở rộng đất đai ngàn dặm..."

Chàng ngẩng đầu quan sát thần sắc của Đậu thị và Bạc thị, thấy hai vị trưởng bối không lộ vẻ mất kiên nhẫn hay chán ghét, mới dám nói tiếp: "Hơn nữa, ở thời đại ngày nay, theo ý tôn nhi, là lấy huyết thống phụ hệ làm gốc. Di địch tuy là loài sói lang, nhưng quý tộc Hoa Hạ cưới nữ tử di địch làm vợ, lại chính là đức hạnh mà "Thi Kinh", "Thư Kinh" tôn sùng!"

Đâu chỉ là tôn sùng, tư duy văn hóa Trung Quốc thời Xuân Thu Chiến Quốc gần như khuyến khích người Trung Quốc cưới nhiều nữ tử di địch, gieo giống khắp thiên hạ, dùng hậu cung để cứu nước!

Trong xã hội nô lệ và phong kiến, chiến tranh và tàn sát không phải là phương thức cuối cùng để giải quyết một dân tộc. Cướp đoạt toàn bộ nữ giới của kẻ thù mới là phương thức tiêu diệt tận gốc!

Thuở ấy, Tây Nhung mạnh mẽ biết bao, nay Tây Nhung ở đâu? Đông Hồ năm xưa hùng cường nhường nào, nay Đông Hồ ở đâu? Hai dân tộc du mục từng cường thịnh này rơi vào kết cục tuyệt tự, không phải vì chiến tranh, mà vì trong chiến tranh, họ đã mất đi tất cả phụ nữ của mình.

Còn Hung Nô, thuở đầu chỉ là một bộ lạc nhỏ bé không đáng chú ý trên thảo nguyên. Nó có thể trở thành bá chủ thảo nguyên ngày nay cũng chỉ vì một chuyện: Mặc Đốn và Lão Thượng đã giúp đàn ông Hung Nô cướp được đủ số lượng nữ giới để duy trì nòi giống.

Mà Trung Quốc, con đường cường thịnh của dân tộc Hoa Hạ cũng bắt đầu từ việc cướp đoạt nữ giới của kẻ thù.

Khi nhà Chu phân phong chư hầu, trên bản đồ nhà Hán hiện nay, khắp nơi đều là các dân tộc kỳ lạ khác nhau. Kinh Sở ở phương Nam, Đông Di ở phương Đông, người Việt ở Ngô Việt, người Ba ở Ba Thục, thậm chí ngay tại trung tâm Trung Nguyên, trước cửa nhà Chu Vương thất chính là Tây Nhung. Hiện nay, những dân tộc này đi đâu cả rồi?

Lưu Triệt dám cá rằng, bất kỳ người Trung Quốc nào, trong DNA máu của họ đều ít nhiều tìm thấy những mảnh gene của người Đông Di, Kinh Sở, Việt, Nhung, Địch năm xưa. Đây chính là chiến tranh nhân khẩu.

Như Thành Cát Tư Hãn từng nói, chuyện khoái ý nhất đời người chính là đuổi giết kẻ thù khắp nơi, cướp sạch đất đai tài sản của chúng, cưỡi ngựa của chúng, nghe tiếng vợ con chúng khóc than và tận hưởng đàn bà của chúng. Cái gọi là hòa hợp dân tộc, đến cuối cùng, thực chất chính là chuyện ân ái.

Dân tộc Hoa Hạ, người Hán, có thể tồn tại lâu dài như vậy và tiếp tục tồn tại vô số năm trong dòng thời gian xa xôi, mấu chốt nằm ở chỗ đàn ông Trung Quốc, đặc biệt là đàn ông Hán, đã ân ái với đủ phụ nữ, sinh ra đủ con cái để khai phá và chiếm giữ đất đai. Không có nền tảng này, thì bất cứ nền văn minh vĩ đại hay lịch sử huy hoàng nào cuối cùng cũng chỉ là Babylon chôn vùi dưới lòng đất, những kim tự tháp bị gió mưa bào mòn, và Atlantis chỉ còn tồn tại trong truyền thuyết.

Tổ tiên Trung Quốc hiểu rất thấu đáo điều này. Lật giở "Thi Kinh", dễ dàng tìm thấy những câu ca tụng quân tử Trung Quốc phi phàm thế nào, còn tất cả phụ nữ, dù xinh đẹp ra sao, đều ngưỡng mộ những người quân tử đó. Phụ nữ Trung Quốc cơ bản là "thịt nát trong nồi", còn đàn ông thì lập công danh sự nghiệp, tam thê tứ thiếp, khai chi tán diệp.

Xét từ khía cạnh này, "hậu cung cứu quốc" nên đổi thành "hậu cung hưng bang". Vì vậy mới có câu nói nổi tiếng: "Di địch nhập Trung Quốc thì Trung Quốc hóa, Trung Quốc nhập di địch thì di địch hóa".

Theo ý Lưu Triệt, ý nghĩa gốc của câu này hẳn là: Cưới một người vợ ngoại tộc về, thì con cái do người vợ đó sinh ra đương nhiên là người Trung Quốc; ngược lại, phụ nữ Trung Quốc gả cho di địch, liệu con cái nàng sinh ra còn là giống nòi Trung Quốc?

Trong sử sách, ghi chép về việc quý tộc, quân chủ Trung Quốc thông hôn với di địch nhiều vô kể. Người Tần còn phát huy truyền thống này đến mức cực hạn, người Tần và Tây Nhung ngay cả trong thời kỳ chiến tranh cũng không quên thông hôn... Nay, người Tần năm xưa vẫn đang sống trên mảnh đất này, còn Tây Nhung năm đó đâu rồi?

Cho nên, việc Lưu Triệt cưới một công chúa Hung Nô, mục đích chính là muốn lấy mình làm gương, dẫn dắt một làn sóng cưới nữ tử di địch.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt thấy rất có thiện cảm với người đệ đệ Lưu Thắng. Ừm, tên nhóc này vẫn còn nhiều tiềm năng lắm!

Nghe lời giải thích của Lưu Triệt, Đậu thị hừ một tiếng. Bà vẫn cảm thấy đường đường là quý tộc Hoa Hạ mà cưới một nữ tử di địch thì thật không ra làm sao! Nhưng, lời Hoàng đế nói xem ra cũng khá có lý. Khai chi tán diệp, sinh ra đủ hoàng tử hoàng tôn mới là công việc chính của Hoàng đế. Còn việc ai sinh cho Hoàng đế? Quan trọng sao? Chỉ cần không được lập làm thái tử, cũng chẳng có ai thực sự đi tính toán xuất thân của nữ tử trong hậu cung Hoàng đế cả!

Nghĩ lại năm xưa, Cao Hoàng đế thậm chí còn cười nhận cả thiếp của bề tôi! Cộng thêm Bạc thái hậu ở bên cạnh liên tục khuyên nhủ, làm công tác tư tưởng, Đậu thị dần dần cũng không còn giận nữa.

Bà phất tay nói: "Ai gia già rồi, Hoàng đế thích thế nào thì cứ thế đó đi!"

Lưu Triệt vội vàng dập đầu: "Tôn nhi không dám, hiếu thuận với Thái hoàng thái hậu là bổn phận của tôn nhi. Nếu Thái hoàng thái hậu thực sự không thích việc này, tôn nhi sẽ đi từ hôn với người Hung Nô, dù sao hiện tại vẫn chưa định đoạt!"

Lời này có phần nửa thật nửa giả. Nếu Đậu thái hậu thực sự kiên quyết từ chối việc trong cung có thêm một nữ tử Hung Nô, Lưu Triệt cũng không thể cứng rắn đến cùng mà cãi lời bà. Dù sao chuyện này vẫn chưa đưa vào văn bản, cứ vô lại một chút là xong.

Đậu thị nghe vậy lại phất tay: "Không cần nữa, thiên tử kim khẩu ngọc ngôn, nói ra là thành hiến pháp, đã nói ra rồi thì cứ như vậy đi, tránh để người Hung Nô nói nhà Hán ta không giữ chữ tín!"

"Tuân mệnh!" Lưu Triệt vội vàng bái tạ.