Khi Trương Thiêm Nhã rời đi, Trương Thế Bình khẽ mở mắt. Hắn không dùng truyền âm giữ nàng lại, chỉ dùng thần niệm quét qua quanh thân hai đứa trẻ, trên mặt thoáng nét cười nhẹ, nhưng trong nháy mắt lại nhập định, tâm trí chìm vào cõi hư vô, lòng không chút gợn sóng.

Trong Viêm Trì, hỏa linh chi khí cuồn cuộn không dứt, tựa như du long, vây quanh hắn chuyển động không ngừng.

Vô số địa hỏa sát linh khí theo mỗi nhịp hít thở của Trương Thế Bình mà thu nạp vào thân, trước là chảy qua tứ chi bách hài, sau đó hội tụ tại đan điền, hóa thành khí tức mịt mờ, bảy phần quy về Kim Đan, ba phần dung nhập vào nhục thân.

Theo tu hành ngày càng thâm sâu, dung mạo Trương Thế Bình sáng tựa thần ngọc, thân hình lại có vẻ thông thấu như lưu ly. Giữa đôi chân mày của hắn có một vết đỏ mảnh như sợi chỉ, bên trong ẩn chứa linh cơ, nội liễm không phát. Đó chính là thành quả của "Phá Tà Pháp Mục" mà hắn kiêm tu trong mấy chục năm qua, tích lũy pháp lực dư thừa, nay cuối cùng cũng đạt đến tầng thứ ba, tức cảnh giới khai nhãn.

Pháp môn "Phá Tà Pháp Mục" này, Trương Thế Bình đã có được trọn vẹn từ khi còn ở cảnh giới Trúc Cơ. Chỉ là mãi đến sau khi kết đan hắn mới thực sự bắt đầu tu luyện. Nhưng do thiếu hụt linh thạch và linh tài, hắn ưu tiên đảm bảo việc tu hành tích lũy pháp lực cho bản thân, còn việc tu luyện pháp mục thì dùng phương pháp mài giũa chậm rãi. Bởi vậy, hắn đã mất gần hai trăm năm, đến tận hôm nay mới có chút thành tựu.

Tốc độ tu hành tuy có chậm hơn đôi chút, nhưng so với pháp môn công phạt "Vạn Kiếm Sinh" thì đã là không tệ rồi. Dù sao thì hai phương pháp luyện chế và uẩn dưỡng trong "Vạn Kiếm Sinh", hiện tại hắn vẫn chưa thu thập đủ.

Tuy nhiên, công pháp này cũng đã có manh mối.

Yến Vũ Lâu, vị lão tổ tông môn này từng hứa với Trương Thế Bình, nếu hắn có thể tìm được Kim Đan của đại yêu hậu kỳ hoặc bảo vật tương đương, thì có thể đổi lấy hai phần tàn pháp này.

Cái giá này tuy có chút đắt đỏ, nhưng dù sao vẫn hơn là không có chút manh mối nào, cho nên vẫn nằm trong phạm vi chấp nhận được của Trương Thế Bình. Dù sao theo hắn biết, người trên đời sở hữu trọn vẹn pháp tu "Vạn Kiếm Sinh", ngoài Yến Vũ Lâu ra thì chỉ có Vũ Hành Chân Quân của Vạn Kiếm Môn. Còn về phần đệ tử sáu phái núi Bạch Mang ngày trước, có lẽ trong tay họ vẫn còn, nhưng Trương Thế Bình đã tìm kiếm bao năm qua mà vẫn không nghe ngóng được chút tin tức nào.

Tất nhiên, Trương Thế Bình không phải tự mình đi tìm, mà là sai khiến các tu sĩ dưới quyền. Những tu sĩ này một phần là đệ tử Huyền Viễn Tông, từng xem qua nhiệm vụ Trương Thế Bình đăng trong tông môn; một phần là tu sĩ hậu bối gia tộc Trương gia, dựa vào vô số cửa tiệm của Bạch Viên Lâu, các tuyến đường thương mại trong và ngoài nước, cùng với các chi nhánh gia tộc phân bố ở các quốc gia thế tục. Mọi mối quan hệ đan xen như một tấm lưới khổng lồ đang thu thập những sự việc xảy ra ở Nam Châu, trong đó tự nhiên bao gồm cả những việc lớn của vị lão tổ gia tộc Trương Thế Bình.

Huyền Mộc Tông, Lạc Phong Cốc, Thái Hà Tông, ba tông môn Nguyên Anh bị Vũ Hành đoạn tuyệt truyền thừa này, hơn hai trăm năm qua đệ tử môn hạ đã sớm không biết chạy đi đâu. Thêm vào đó đối phương cố ý che giấu, muốn tìm được họ chẳng khác nào mò kim đáy bể, hy vọng vô cùng mong manh. Thế nhưng Trương Thế Bình không hề thu hồi mệnh lệnh, mà để họ tiếp tục âm thầm tìm kiếm.

Mặc dù đa số tu sĩ chạy trốn của ba phái ngày đó đều là đệ tử chân truyền cảnh giới Trúc Cơ, số ít là Kim Đan chân nhân. Những Kim Đan chân nhân này có lẽ vẫn còn sống, nhưng những tu sĩ Trúc Cơ kia nếu không có ai kết đan, thì nay đều đã không còn trên đời.

Những đồng đạo Kim Đan kia biết rõ lợi hại, từng người một đều ẩn giấu rất kỹ. Không cần nghĩ nhiều, Trương Thế Bình cũng đoán được họ đã sớm thay hình đổi dạng, dùng thân phận khác đi lại ở Nam Châu, hắn vốn chẳng đặt hy vọng gì vào những lão già này. Nhưng đám đệ tử chân truyền Trúc Cơ kia thì khác, nếu hậu nhân của họ có kẻ không ra gì hoặc hồ đồ, có lẽ sẽ đem bán các loại pháp môn tu hành như "Vạn Kiếm Sinh". Nếu họ tình cờ bán cho Bạch Viên Lâu của Trương gia, thì chỉ cần vài trăm đến vài ngàn linh thạch là có thể đổi về một phần tàn pháp Hóa Thần, buôn bán kiểu này, một vốn bốn lời cũng chỉ đến thế mà thôi.

Những tin tức lớn nhỏ này cứ nửa năm lại được quy tập về Trương gia ở núi Xung Linh, trước tiên được các trưởng lão Trúc Cơ trong tộc sàng lọc, loại bỏ những tin tức không quan trọng. Nội dung cuối cùng, một phần gửi vào tàng thư của gia tộc, ba phần dâng lên ba vị Kim Đan chân nhân là Trương Thế Bình, Trịnh Hanh Vận và Trương Thiêm Võ.

Tất nhiên, nếu có động phủ cổ tu xuất thế, hoặc những sự việc khẩn cấp khác, tu sĩ Trương gia sẽ mượn pháp trận truyền tống của Hồng Nguyệt Lâu hoặc Huyền Viễn Tông, dùng tốc độ nhanh nhất truyền tin về thành Tân Hải, báo cáo cho Kim Đan lão tổ hoặc trưởng lão Trúc Cơ của gia tộc.

Tu sĩ bình thường tuy không thể sử dụng pháp trận truyền tống, nhưng các vật nhỏ như túi trữ vật, ngọc giản có thể đặt trong hộp đá Không Minh, sau khi gia trì cấm chế phong ấn thì có thể truyền đi. Chỉ là pháp trận truyền tống dù sao cũng là phương pháp không gian kết nối hai nơi, nếu túi trữ vật và các vật chứa không gian quá nhiều sẽ ảnh hưởng đến sự ổn định của trận pháp, do đó lượng linh thạch tiêu hao cũng tăng theo, giá cả truyền tống vì thế mà đắt đỏ hơn rất nhiều.

Cho nên trừ khi bất đắc dĩ, tu sĩ Trương gia tuyệt đối không dùng đến pháp trận truyền tống. Chỉ riêng việc truyền tống một món đồ đã tốn vài vạn linh thạch, dù có hùn vốn với người khác cũng mất vài ngàn, cái giá này đã ngang ngửa với một loại linh dược bình thường có tuổi thọ ngàn năm.

Nhiều năm qua, Trương Thế Bình chỉ nhận được một lần ngọc giản gửi từ Hồng Nguyệt Lâu. Khi đó trưởng lão Trúc Cơ trong tộc là Trương Hanh Nhân đi du lịch bên ngoài, tình cờ gặp một động phủ cổ tu. Lúc đó trong động phủ đã có năm tu sĩ Trúc Cơ đang thăm dò, nhưng hắn không rời đi, mà sau một hồi xoay xở, cuối cùng "cơ duyên xảo hợp" lấy được từ tay những người này vài món bảo vật.

Nhưng hắn cũng vì thế mà bị người ta truy sát, chạy trốn một mạch, hiểm nghèo chạy được vào Hồng Nguyệt Lâu địa phương, coi như tạm giữ được mạng sống. Nhưng mấy kẻ kia thấy vậy đương nhiên không cam tâm từ bỏ, lập tức đuổi theo vào trong. Ở bên trong Hồng Nguyệt Lâu, ngay cả tu sĩ Nguyên Anh cũng không dám ngang nhiên ra tay, mấy tu sĩ Trúc Cơ kia đương nhiên không dám làm bừa, chỉ có thể nhìn chằm chằm Trương Hanh Nhân, không rời nửa bước.

Hai bên cứ thế giằng co suốt hơn một tháng trời.

Mãi cho đến hơn hai mươi ngày sau, tu sĩ Hồng Nguyệt Lâu tại thành Tân Hải gửi đến một đạo truyền âm ngọc giản. Sau nửa chén trà, một đạo kinh hồng từ trong Thanh Hỏa Cốc vụt lên, biến mất nơi chân trời.

Có trưởng bối trong gia tộc ra tay, chuyện của Trương Hanh Nhân tự nhiên nhanh chóng được giải quyết. Còn về đúng sai thế nào, chẳng ai quan tâm, ít nhất Trương Thế Bình không bận tâm đến những thứ đó, chỉ cần chuyện này không để lại hậu họa là được.

Trên đời này không còn người, thì cũng không còn thị phi.

Tuy nhiên, những năm gần đây Trương Thế Bình đã dần không còn quan tâm đến những chuyện này nữa, phần lớn đều giao cho Trịnh Hanh Vận xử lý.

Mà vì Trương Thiêm Võ vốn chỉ mới đột phá Kim Đan, cộng thêm từng bị thương, trước khi vết thương lành hẳn hắn sẽ không ra ngoài, nên trong lúc chữa thương cố bản, hắn tiện tay xử lý luôn những việc vặt trong tộc.

---❊ ❖ ❊---

Cứ thế vài tháng, chớp mắt trôi qua.

Cho đến một ngày, khi ánh bình minh vừa hé rạng, một đạo hồng quang bay vào trong cốc. Trương Thế Bình mở mắt, đưa tay triệu hồi truyền âm ngọc giản, trên ngọc giản chỉ khắc một chữ "Trần".

Hắn dùng thần thức quét qua, thở dài bất đắc dĩ, rồi đứng dậy xuất cốc.

Một bước bước ra, thân hình thoắt cái tan biến như khói, khoảnh khắc tiếp theo đã ở cách xa trăm trượng, hóa thành lưu quang, rời khỏi thành Tân Hải.