Vốn dĩ tôi còn đang nghĩ, mấy ngày nay nên kết thúc rồi, viết gì đây nhỉ?
Kết quả là mọi người cứ ồ ạt gửi đề tài cho tôi, ha ha.
Đều là những nội dung trọng tâm cần lưu ý cả đấy, tôi xin nhắc lại với mọi người một lần nữa.
Trước hết hãy tiếp tục câu chuyện về Hộ pháp thần ở chương trước.
Vị bằng hữu này cũng là người có linh cảm rất mạnh, cô ấy đi xem "Đại sư", cảm thấy "có chút tà khí", không yên tâm nên muốn hỏi thử một chút.
Mọi người chỉ cần tu dưỡng bản thân cho tốt là được.
Duyên phận đến rồi, tự nhiên sẽ đều biết rõ.
Thế nhưng, rõ ràng cảm thấy "có chút tà khí", nhưng vì là "người quen giới thiệu" nên vẫn có chút tin tưởng.
Hộ pháp thần đã đưa ra cảnh báo rồi, nhưng bản thân vẫn chọn tin người khác, cứ kéo dài như vậy, liệu sau này Hộ pháp thần còn muốn nhúng tay vào nữa không?
Hộ pháp thần chính là "người vô hình".
Quý nhân trong đời chúng ta nhắc nhở, chúng ta lại không tin, liệu quý nhân có còn muốn nói thêm lời nào nữa không?
Đây là vấn đề của rất nhiều người trong chúng ta.
Trước hết, mọi người phải "tin vào tâm của chính mình".
Trả âm nợ 32.000?
Sau đó còn phải lập đường khẩu?
Chi phí lập đường khẩu không chỉ dừng lại ở con số gấp một gấp hai lần tiền trả âm nợ đâu.
Đây là đang nhắm tới con số sáu chữ số rồi đấy.
Thực ra, việc này ngay từ cảm giác đầu tiên là "có chút tà khí" thì đã nên kết thúc rồi.
Nhưng điểm tập trung của vị bằng hữu này lại luôn là, Đại sư nói cái này, Đại sư làm cái kia, rốt cuộc mình là chuyển thế của ai, mình có duyên phận đặc biệt gì không.
Điểm tập trung này đã bị lệch lạc rồi.
Vị bằng hữu này ở phía trên đã bày tỏ rất rõ ràng, dù biết xem việc cũng không xuất mã.
Nhưng ngay sau đó lại muốn người ta xem thử mình "rốt cuộc có duyên phận xuất mã hay không"?
Cái "tâm như vậy còn chính không?"
Bằng hữu rất kiên định trả lời: Chính.
(;´༎ຶД༎ຶ`)
Chúng ta vẫn luôn nói về việc tu tâm.
Tâm không chính, chúng ta có thể sửa, đây không phải là vấn đề.
Vấn đề là, tâm rõ ràng đã dao động bất định, trái phải lắc lư mà bản thân lại không hề hay biết.
Không nhận ra được thì không cách nào tu sửa.
Bởi vì cảm thấy "tâm mình rất chính", căn bản không cần phải tu sửa gì cả.
Đây cũng là vấn đề của đa số mọi người.
Chúng ta không sợ có vấn đề, chỉ sợ rõ ràng có vấn đề mà bản thân lại không biết đường sửa đổi.
Hãy coi tâm mình như Định Hải Thần Châm, đứng vững vàng ở đó, thấy rõ ràng một người nào đó "có chút tà khí", thì hãy cắt đứt mọi liên quan với người đó.
Đã biết người đó có "tà khí", mà bản thân vẫn cứ mãi suy nghĩ xem họ đã nói gì, đã làm gì, thì cái tâm đó còn chính hay không?
Định Hải Thần Châm trong lòng mình, liệu còn đứng vững vàng ở đó hay không?
Kiên định mới là vững, mới là chính.
Kiên định thừa nhận rằng ngoài nhận thức của chúng ta, còn có rất nhiều sự tồn tại vô hình, tâm như vậy là chính.
Kính sợ trời đất, khiêm tốn lễ độ, có thể bình thản vui vẻ trải qua một đời.
Kiên định phá bỏ mê tín dị đoan, không tin quỷ thần, tâm như vậy cũng là chính.
Nắm giữ quan niệm này, cũng có thể sống một cách tích cực và tươi sáng.
Nghi thần nghi quỷ, nhưng lại không đủ kính sợ. Không tin, nhưng lại luôn cảm thấy không yên tâm, tâm như vậy mới là không chính.
Ở đây cần làm rõ một điểm, có người tưởng rằng mình rất tin quỷ thần, người ta bảo đốt hương thì đốt hương, bảo cúng bái thì cúng bái, cái đó bạn tin không phải là quỷ thần, mà có lẽ chỉ là tin vào kẻ lừa đảo thôi.
Dù có tin quỷ thần hay không, cũng không được đánh mất chính mình.
Ngay cả bản thân còn đánh mất, thì còn bàn đến chuyện tâm có chính hay không làm gì?
Dù có tin quỷ thần hay không, đều phải "tin vào chính mình" trước đã.
Sự chú ý chính là sinh mệnh lực.
"Đặt sự chú ý lên chính mình", chứ không phải đặt ra bên ngoài.
Ai nói cái gì, ai làm cái gì, đều không liên quan đến việc tu hành của chúng ta.
Tại sao Phật gia, Đạo gia, các hệ thống linh tu đều chú trọng ngồi thiền quan sát hơi thở?
Bởi vì phải đặt sự chú ý lên chính mình.
Ngồi thiền là một cách tu hành, tu hành không nhất thiết phải ngồi thiền.
Nhưng tu hành nhất định phải đặt sự chú ý lên chính mình, nếu không thì không thể gọi là tu hành.
Rốt cuộc mình có duyên phận đặc biệt hay không?
Tu tốt rồi, tự nhiên sẽ có.
Không tu hành tử tế, dù có cũng không xuất ra được, có nghĩ cũng là nghĩ vô ích.
Quá nhiều người lập đường khẩu ba năm năm rồi, vẫn không có cảm ứng gì.
Ngoài tự tu (cái tâm kiên định), không có đường tắt nào khác.
Thiên, Địa, Nhân, con người là cốt lõi.
Tu tâm, nằm trước cả phong thủy.