Hai chương trước đã đề cập đến nhân mạch và tài nguyên, nhiều bạn hữu vẫn chưa hiểu rõ.
Bản chất của con người nằm ở tính hiện thực, chính là "tổng hòa của mọi quan hệ xã hội".
Vận mệnh tốt hay xấu, thực chất chính là nói về trạng thái các mối quan hệ giữa chúng ta và người khác.
Cải mệnh, chính là cải biến các mối quan hệ đó.
Vì vậy, chúng ta hãy cùng mổ xẻ vấn đề này một cách chi tiết hơn.
Bình luận ở chương 853:
Quan điểm của vị bạn hữu này là: Bạn đang ở tầng lớp dưới, trông chờ người khác giúp đỡ mình là điều nực cười. Nếu không bỏ ra giá trị, sẽ chẳng có ai giúp đỡ cả.
Nếu bạn tin rằng không ai giúp mình, thì đúng là sẽ chẳng có ai giúp bạn thật.
Đây là "Hiệu ứng lời tiên tri tự hiện thực hóa" do nhà tâm lý học Robert Merton đề xuất.
Nghĩa là, bạn tin vào điều gì, điều đó sẽ trở thành hiện thực.
Ví dụ, nếu bạn cho rằng sếp thích mình (tư duy tích cực), khi ông ấy giao thêm việc, bạn sẽ nghĩ rằng ông ấy đang trọng dụng mình (muốn rèn luyện và cất nhắc bạn). Khi ông ấy giao ít việc, bạn sẽ nghĩ rằng ông ấy đang quan tâm chăm sóc bạn.
Nếu bạn cho rằng sếp không thích mình (tư duy tiêu cực), khi ông ấy giao thêm việc, bạn sẽ cảm thấy ông ấy đang gây khó dễ cho mình. Khi ông ấy giao ít việc, bạn lại thấy ông ấy coi thường mình, muốn gạt bạn ra rìa.
Dù bạn cho rằng sếp thích hay không thích mình, bạn đều có thể tìm thấy đủ loại "chứng cứ" trong công việc để chứng minh cho "lời tiên tri" của bản thân, rồi hùng hồn tuyên bố: "Thấy chưa, tôi nói đâu có sai!"
Cũng giống như việc tôi tin mình là một người rất may mắn, tôi luôn tìm thấy đủ loại bằng chứng để chứng minh rằng mình quả thực rất may mắn.
Ví dụ như cuốn sách này.
Ngày trước, môn xã hội của tôi không tốt bằng môn tự nhiên, nên tôi mới chọn khối tự nhiên.
Xã hội không giỏi, viết lách không hay, đó là chuyện bình thường.
Nhưng viết ra như vậy mà mọi người vẫn ủng hộ nhiệt tình, điều này thật đáng ngạc nhiên biết bao!
Có bao nhiêu người đang viết sách, tôi có tài đức gì mà lại đứng ở vị trí cao trên bảng xếp hạng?
Chỉ có thể giải thích bằng hai chữ "may mắn".
Vì vậy, trong lòng tôi luôn tràn đầy lòng biết ơn, bởi sự công nhận mà mọi người dành cho tôi vượt xa năng lực thực tế của tôi. Tôi chỉ nghĩ làm sao để làm tốt hơn nữa nhằm báo đáp sự tin tưởng của mọi người.
Nhưng nếu ngược lại, tôi cho rằng mình rất đen đủi, thì có lẽ tôi sẽ nghĩ: "Những người viết sách này có mấy ai học vấn cao hơn mình đâu, viết mấy thứ lộn xộn thế mà mọi người cũng đâm đầu vào đọc theo phong trào, đúng là không có mắt nhìn người. Sao mình lại xui xẻo đến mức không gặp được Bá Nhạc nào chứ?"
"Đời người chính là một lời tiên tri tự hiện thực hóa."
Chúng ta tin vào điều gì, điều đó sẽ thành hiện thực.
Chúng ta sở hữu cuộc đời như thế nào, phụ thuộc vào niềm tin của chính mình.
Quan điểm trong ảnh chụp màn hình phía trên, dịch ra chính là: Tôi nghèo = Tôi không có giá trị = Tôi không thể cống hiến = Không có quý nhân nào giúp tôi.
Không cống hiến thì không có quý nhân, nói như vậy không hề sai. Bởi vì quý nhân giúp người cũng có sự lựa chọn của họ.
Người chỉ muốn vơ vét mà không muốn cho đi, giúp họ làm gì? Nâng đỡ họ lên vị trí cao để rồi tự tạo ra đối thủ cho chính mình sao?
Cho nên, "Tôi không thể cống hiến = Không có quý nhân giúp tôi", điều này hoàn toàn đúng.
Có cho đi mới có nhận lại, thực hiện sự trao đổi ngang giá, đó là Âm Dương, cũng là Thiên đạo.
Vấn đề nằm ở hai bước đầu tiên:
Tôi nghèo = Tôi không có giá trị = Tôi không thể cống hiến.
Giá trị cuộc đời không nhất thiết phải gắn liền với tiền bạc.
Chính vì quý nhân có tiền còn tôi không có, nên mới có thể thực hiện sự trao đổi.
Nếu quý nhân có tiền, tôi cũng có tiền, mà quý nhân lại chẳng thiếu tiền, thì bạn lấy gì để trao đổi với họ?
"Bản chất của kinh tế là trao đổi."
Mà bản chất của trao đổi là "có qua có lại".
Trong chương 460 đã từng nhắc đến việc Tùy Xảo Hoa tặng chúng tôi đồ ăn vặt và đủ loại quà cáp cảm ơn, khiến tôi cảm thấy áp lực vô cùng.
Mặc dù hành động của Tùy Xảo Hoa cho thấy cô ấy là người rất biết ơn, nhưng nếu tặng quà đến mức khiến đối phương cảm thấy áp lực, thì món quà đó không còn phù hợp nữa.
"Bản chất của trao đổi là có qua có lại."
Bạn lấy thứ mình có (nhưng người khác không có) để đổi lấy thứ người khác có (mà bạn không có), đó mới là sự trao đổi có ý nghĩa.
Lương một năm của Tùy Xảo Hoa còn chưa bằng lương một tháng của tôi, cô ấy phải bỏ tiền mua quà cho tôi, các bạn có hiểu được áp lực đó không?
Cô ấy muốn bày tỏ tấm lòng thì tôi có thể chấp nhận, nhưng cách thức cô ấy chọn thực sự khiến người ta "núi cao áp lực lớn".
Tôi thà rằng cô ấy rảnh rỗi thì đến nhà giúp tôi lau cửa kính để bày tỏ lòng biết ơn, còn hơn là nhận những món quà cô ấy bỏ tiền ra mua.
Mỗi người đều có sở trường riêng, và mỗi người cũng có những nhu cầu khác nhau.
Dùng sở trường của mình để đáp ứng nhu cầu của người khác, đó mới là ý nghĩa của trao đổi.
Ví dụ như việc mọi người tặng quà cho tôi.
Nếu bạn thu nhận được điều gì đó và muốn bày tỏ lòng biết ơn, lại có điều kiện kinh tế, thì món quà của bạn tôi sẽ nhận rất vui vẻ. Sự công nhận của mọi người khiến tôi cảm nhận được giá trị của chính mình.
Đây chính là nhu cầu tự hiện thực hóa trong Thuyết nhu cầu của Maslow.
Nhưng nếu bản thân bạn còn đang nợ nần, mà bạn nhất quyết phải bỏ tiền ra tặng quà cho tôi, thì món quà đó quá nặng nề.
Bày tỏ lòng biết ơn có rất nhiều cách, không nhất thiết phải dùng tiền.
Ấn nút ủng hộ miễn phí, hoặc quảng bá sách ở các diễn đàn, hay để lại bình luận tương tác công khai, đều là những cách bày tỏ rất tốt.
Năng lượng là tương hỗ.
Bạn thoải mái, đối phương mới thoải mái.
Lựa chọn khiến đôi bên cùng thoải mái mới là lựa chọn bền vững.
Vì vậy, quan điểm "Tôi nghèo = Tôi không có giá trị = Tôi không thể cống hiến" là không đứng vững.
Trời sinh ta có tài ắt có chỗ dùng, không cần phải tự ti cho rằng mình không có giá trị.
Lùi một vạn bước mà nói, dù bạn không có ưu thế gì đặc biệt để đem ra, thì những điều bạn biết, quý nhân của bạn đều biết hết, nhưng vẫn còn sự khác biệt về "chi phí thời gian" mà.
Khi quý nhân bận rộn, bạn có thể làm những việc trong khả năng để chia sẻ bớt với họ không?
Không thể cống hiến không phải vì nghèo, cũng không phải vì bản thân không có giá trị, mà là vì thiếu đi ý thức đó.
Một bạn hữu nói, một vòng tròn có bầu không khí của vòng tròn đó, hà tất phải cố chen chân vào nơi không thuộc về mình?
Lời này nói ra thì...
Nếu người trồng lúa và người may quần áo đều không chen vào vòng tròn của nhau, thì sẽ thế nào?
Có nên chen vào hay không, mấu chốt nằm ở mục đích của bạn là gì.
Nếu bạn chen vào vì muốn chiếm lợi ích của người ta, thì quả thực không nên cố, điều đó sẽ khiến đôi bên đều khó chịu.
Nhưng nếu chen vào để đáp ứng nhu cầu của đối phương thì sao?
Muốn phá vỡ vòng tròn, bắt buộc phải thực hiện giao lưu hướng thượng.
Giao lưu hướng thượng mà tôi nói ở đây không phải là lấy mặt nóng dán vào mông lạnh, mà là có qua có lại, trao đổi hợp lý.
Một vòng tròn có nhu cầu của một vòng tròn. Vòng tròn ở tầng trên cũng có nhu cầu ăn uống ngủ nghỉ, cũng có nhu cầu xã giao, cũng có nhu cầu hiện thực hóa giá trị bản thân.
Người giàu bị trầm cảm còn nhiều hơn người không có tiền, nếu bạn có năng lực khiến người khác vui vẻ, liệu bạn có thiếu quý nhân không?
Vì vậy, thay vì than vãn "nghèo giữa phố thị không ai hỏi", chi bằng hãy tự hỏi mình: "Mình có thể cung cấp giá trị gì cho người khác?"
Để tâm hồn tự do, phải phá vỡ các khuôn mẫu tư duy.
Tất cả những từ "không thể" và "không có" đều là sự giam cầm.
Tôi không có tiền, tôi không có sở trường, tôi không có năng lực, tôi không có cách nào...
Đan Hà thiền sư đến tượng Phật còn có thể đốt, trên đời này còn gì là không thể?
Tôi béo, tôi có thể ăn ít đi và tập thể dục nhiều hơn không?
Tôi không biết làm việc nhà, tôi có thể đi học không?
Tôi có tóc bạc, tôi có thể nhuộm đen không?
Làm gì có chuyện gì không thể?
Chỉ là lựa chọn của chính mình mà thôi.
Không phải là không thể, mà là chúng ta chọn dành thời gian và sức lực vào những khía cạnh mà chúng ta cho là quan trọng hơn.
Cũng giống như việc tôi chia sẻ với mọi người về việc điều chỉnh khuôn mặt, thực ra có điều chỉnh hay không cũng chẳng quá quan trọng.
Tướng do tâm sinh, tâm thay đổi, khuôn mặt tự nhiên sẽ thay đổi.
Sở dĩ tôi chia sẻ là vì không ít bạn hữu có nỗi lo âu về ngoại hình.
Gò má tôi cao thì phải làm sao?
Tôi có nếp nhăn treo (huyền châm văn) thì làm sao?
Cung phu thê của tôi bị lõm thì làm sao?
... Chỉ toàn thấy vấn đề, không thấy phương pháp.
Chia sẻ về điều chỉnh xương cốt, chỉ là để mọi người có thêm một lựa chọn.
Còn việc có dành thời gian để trở nên xinh đẹp hay không, đó là lựa chọn của mỗi người.
Chúng ta có thể không để ý đến hình tượng, nhưng chúng ta phải có quyền tự do lựa chọn.
Giống như chuyện Đan Hà đốt Phật vậy.
Tôi có thể không đốt tượng Phật, nhưng không có nghĩa là bắt buộc không được đốt.
Tôi có thể không sát sinh, nhưng không có nghĩa là bắt buộc không được sát sinh.
Tôi có thể đọc kinh thư, nhưng không có nghĩa là bắt buộc phải đọc kinh.
Tất cả những sự "bắt buộc" và "không được" đều là sự giam cầm.
Tôi có thể làm như vậy, nhưng không có nghĩa là tôi bắt buộc phải làm như vậy.
Khi trong lòng bạn có sự "bắt buộc", tức là đã có chấp niệm.
Tìm ra sự "bắt buộc" đó, tìm ra cái "không được" đó, phá vỡ nó, quay về với chân tâm.
Hãy như một đứa trẻ, dùng đôi mắt đầy rẫy những khả năng vô hạn để nhìn nhận thế giới này.