Chia sẻ với mọi người một chuyện thú vị.
Lần livestream trước, có người hỏi tôi sao mắt lại bị sưng.
Vốn dĩ tôi có đôi mắt sưng bẩm sinh, nên cũng chẳng để tâm làm gì.
Thế nhưng sau khi tắt máy, sư phụ tìm tôi, nhắc nhở rằng tôi đã gặp phải một số chuyện đặc biệt. Hôm đó, chúng tôi trò chuyện liên tục suốt hơn ba tiếng đồng hồ.
Mỗi sự việc đều có mặt tốt của nó, chuyện này giúp tôi được mở mang tầm mắt về những tầng lớp vô hình khác.
Chúng ta gọi chung tất cả những phần không nhìn thấy được là "Âm".
Tuy nhiên, trời ngoài còn có trời.
Có bao nhiêu tầng trời, bao nhiêu tầng đất, thì có bấy nhiêu tầng vật chất không thể nhìn thấy.
Nếu là vấn đề thông thường, tự tôi đã cảm nhận được, chỉ cần nhờ Cát Nguyệt tỷ tỷ giúp thanh lọc một chút là xong.
Nhưng lần này, tôi không hề cảm thấy có vấn đề gì về tà khí, nên sư phụ mới đặc biệt nhắc nhở tôi vào giữa đêm khuya.
Có người nói, rất ngưỡng mộ tôi vì có duyên gặp gỡ nhiều vị sư phụ như vậy.
Thật ra, vạn sự đều chia âm dương.
Sư phụ nhiều tuy tốt, nhưng cũng có những điểm bất tiện.
Đừng nói đến việc Đạo gia và Tiên gia có xung đột, ngay cả giữa các Tiên gia với nhau, giữa các phái Đạo gia, hay các môn phái phong thủy khác nhau, đều có những mâu thuẫn riêng.
Giữa các sư phụ với nhau, cũng có rất nhiều ý kiến trái chiều.
Làm sao để cân bằng, đây là một kỹ năng khó.
Ví dụ, có sư phụ từng nói, tôi đã đến thời điểm thức tỉnh, bản thân tôi cũng thực sự dần cảm nhận được một số việc, nên thấy sư phụ nói rất chuẩn.
Nhưng có sư phụ lại cho rằng tôi phải đến năm Ngọ mới mở được linh tính, và khinh thường trạng thái hiện tại của tôi: "Cái chút cảm nhận đó của con, thì tính là thức tỉnh cái nỗi gì."
"Âm gian chia làm bao nhiêu tầng?"
"Có bao nhiêu giới?"
"Trong cùng một tầng lại chia thành bao nhiêu khu, bao nhiêu vực?"
"Con biết được bao nhiêu?"
"Đến cả gốc gác của người ta còn chẳng nắm rõ, thì làm việc kiểu gì?"
"Nhìn không thấu, làm không xong, mà còn dám mở miệng nói thức tỉnh sao?"
Ừm... nói vậy cũng đúng.
Lại ví dụ như việc siêu độ.
Có sư phụ cho rằng, oan gia trái chủ, thỏa mãn yêu cầu của họ để đôi bên hòa giải, họ không gây họa cho người nữa thì coi là siêu độ.
Cũng có sư phụ cho rằng, họ rời khỏi cơ thể người, không còn bám theo nữa thì coi là siêu độ (trường hợp này họ vẫn còn lởn vởn bên cạnh).
Lại có sư phụ cho rằng, phải đưa họ đi tu hành mới tính là siêu độ.
Nhưng cũng có sư phụ phủ nhận sạch trơn những quan điểm trên, bà ấy cho rằng phải tái nhập luân hồi mới gọi là siêu độ, nhưng vì dương thọ chưa tận và nhiều tình huống khác chưa thể luân hồi ngay, nên bà ấy cho rằng, siêu độ cái khỉ gì mà siêu độ.
Ừm... đều đúng cả nhỉ...
Ai muốn nói gì thì nói, dù sao tôi cũng không nhìn thấy là họ đã hòa giải hay đã luân hồi, cứ nhìn kết quả thôi, người khỏe mạnh là được.
Còn phần không nhìn thấy được, đợi đến khi nhìn thấy rồi hãy hay.
Khi chưa thấy rõ, tôi không bình luận.
Không phủ nhận, không mê tín, đều tôn trọng.
Trong những quan điểm xung đột nhau, muốn đứng vững lập trường của mình không phải là chuyện dễ dàng.
Đây là một trong những điểm khó.
Điểm thứ hai là, nhiều sư phụ có hàng chục, thậm chí hàng trăm đệ tử.
Trong số đông người như vậy, lúc thì người này gặp chỗ không hiểu, lúc thì người kia gặp tình huống đặc biệt, điện thoại sư phụ đầy tin nhắn chưa đọc, thì trong trường hợp nào, sư phụ mới chủ động chỉ điểm cho bạn?
Điều này quay trở lại với mối quan hệ giữa người với người.
Trong chương 853 đã nói: "Cải mệnh, cũng có thể hiểu là thay đổi các mối quan hệ xã hội của chính mình."
Quý nhân thích giúp đỡ những người có lòng biết ơn.
Sự biết ơn này không chỉ là nói suông trên đầu môi, mà là sự xuất ra giá trị một cách thực tế.
Nhắc đến giá trị, nhiều người chỉ nghĩ đến tiền.
Tiền ai cũng có thể đưa, vậy sự khác biệt giữa bạn và những người khác là gì?
Không thể so sánh một cách đơn giản thô bạo xem ai có nhiều tiền hơn được.
Người có nhiều tiền nhất, có phải là người sư phụ quan tâm nhất không?
Chưa chắc.
Chương 283 đã nói: "Lợi tha, là sự thức tỉnh của đức hạnh."
Lợi tha, nói về giá trị cá nhân, bản thân có thể cung cấp gì cho người khác.
Trong bài "Sư thuyết" của Hàn Dũ có viết: "Đệ tử không nhất định kém hơn thầy, thầy không nhất định hiền hơn đệ tử, nghe đạo có trước sau, thuật nghiệp có chuyên môn, như vậy mà thôi."
Ý nghĩa là, sư phụ chỉ giỏi hơn ở một phương diện nào đó mà thôi, hãy học hỏi sở trường của họ.
Sứ mệnh của mỗi người khác nhau, nên sở trường cũng khác nhau.
"Đệ tử không nhất định kém hơn thầy", chúng ta có thể dùng ưu thế của mình để giúp đỡ sư phụ.
Đây là giá trị, cũng là lợi tha, mọi người sẽ quan tâm nhiều hơn đến những người có ích với mình.
Đây cũng là điều chương 856 đã nói, lợi tha chính là lợi mình.
Có người nói mình chẳng biết gì cả, nên không thể giúp đỡ người khác.
Chia sẻ với mọi người một câu chuyện nhỏ.
Một người cha hỏi chủ tịch ngân hàng, có sẵn lòng thuê con rể của một tỷ phú dầu mỏ làm giám đốc ngân hàng không, vì lợi ích, chủ tịch đồng ý.
Người cha này lại hỏi tỷ phú dầu mỏ, có sẵn lòng gả con gái cho giám đốc ngân hàng không, vì lợi ích, đối phương cũng đồng ý.
Thế là, con trai của người cha này trở thành giám đốc ngân hàng và cưới con gái tỷ phú dầu mỏ.
Câu chuyện này muốn nói rằng, ngay cả khi bản thân không có năng lực, cũng có thể mượn thế.
Mỗi người không ai là toàn năng, ai cũng sẽ có lúc cần giúp đỡ.
Dù bản thân tôi không biết, nhưng tôi có thể tìm được người biết mà.
Người trung gian cũng có giá trị, không nhất thiết bản thân phải quá xuất chúng.
Chỉ cần tìm được người giỏi hơn mình là được, không cần cái gì cũng phải tự mình làm.
Lý thuyết này áp dụng được cho mọi tình huống.
Lãnh đạo, thầy cô, mẹ vợ, đồng nghiệp, khách hàng... đối với bất kỳ ai, chúng ta đều có thể cung cấp thuộc tính lợi tha của chính mình.
Hiện nay có rất nhiều khóa học dạy mọi người cách lấy lòng người khác.
Thực ra, bất kỳ thủ thuật nào cũng không bằng sự lợi tha chân thành.
Dù là muốn gặt hái sức khỏe, muốn gặt hái tài phú, hay muốn gặt hái sự thăng tiến năng lực bản thân, về bản chất đều là âm dương.
Muốn gặt hái điều gì, bản thân thường đều biết rõ.
Chúng ta chỉ cần suy nghĩ thấu đáo xem bản thân có thể lợi tha được bao nhiêu là đủ.