"Sắp đến Tết Đoan Ngọ, chương này là chương được thêm vào riêng biệt, không liên quan đến các chương khác trong sách, nhưng lại có liên quan đến phong thủy cơ thể người, nên chia sẻ cùng mọi người tại đây."

Tương truyền trong "Kim Môn Ký" có ghi chép về một loại "nước thần". Nguyên văn viết: "Ngày mùng năm tháng năm giờ Ngọ nếu có mưa, vội vàng chặt ống tre, trong đó ắt có nước thần, chắt lấy làm thuốc."

Đặc biệt nhắc đến thời gian: Giờ Ngọ ngày mùng năm tháng năm, tức là giờ Ngọ của Tết Đoan Ngọ. (Giải thích thêm: Theo cách tính Thiên Can Địa Chi, tháng Dần là tháng một, vậy tháng năm chính là tháng Ngọ. Tương truyền Tết Đoan Ngọ sớm nhất được định vào tháng Ngọ ngày Ngọ, sau đó mới đổi thành ngày mùng năm tháng năm. Cho nên nước Chính Dương vào giờ Ngọ ngày mùng năm tháng năm, cũng có bản ghi là tháng Ngọ ngày Ngọ giờ Ngọ.)

Lý Thời Trân từng nói: "Nước là nguồn gốc của vạn hóa, đất là mẹ của vạn vật." (Trích từ "Thủy Bộ"). Trước bàn về nước, sau bàn về đất. (Nước chủ thận, là gốc tiên thiên. Đất chủ tỳ, là gốc hậu thiên). Ăn uống mà chúng ta thường nói, cũng là uống trước, ăn sau.

Người xưa cho rằng: Bàn về thuốc trước hết phải bàn về nước. Nước chính là thuốc, hơn nữa còn là "vua của trăm loại thuốc".

Trong "Bản Thảo Cương Mục", có một phương thuốc "kỳ diệu" chữa vô sinh hiếm muộn. Ghi chép rằng: "Nước mưa tiết Lập Xuân, tính chất của nó là khí sinh phát của mùa xuân, nên có thể sắc thuốc cho người trung khí bất túc, thanh khí không thăng. Phương thuốc cổ cho phụ nữ không con, ngày này vợ chồng mỗi người uống một chén, quay lại phòng the ắt có mang..."

Về công hiệu thần kỳ của nước, ngoài những ghi chép đông đảo của tổ tiên chúng ta, những năm gần đây nước ngoài cũng có những đột phá trong thử nghiệm lâm sàng. Người đoạt giải Nobel năm 1973 là Josephson đề xuất rằng, nước có cấu trúc có thể mang đặc tính "ký ức phân tử". Nhà tâm lý học Gary Schwartz, dựa trên kết quả nghiên cứu lâm sàng và phòng thí nghiệm, đã nêu rõ: Không chỉ đại não có trí nhớ, trái tim cũng có trí nhớ, tất cả tế bào sống đều có trí nhớ.

Bệnh nhân cấy ghép nội tạng sẽ "kế thừa" một phần ký ức của người hiến tặng, ví dụ như sở thích, tính cách, thậm chí có cả những sự việc huyền bí hơn. Ông vì thế mà đề xuất lý thuyết "ký ức tế bào". Điều này là bởi vì nước có khả năng ghi nhớ.

Vậy nước giờ Ngọ ngày mùng năm tháng năm có gì đặc biệt? Nhắc đến giờ Ngọ, chúng ta hãy ôn lại "Chưởng trung quyết", mở bàn tay trái ra, vẽ lên đó. (Xem hình). Hình này rất quan trọng, vị trí và màu sắc của chữ cần phải nhớ. (Tý = Chuột, Sửu = Trâu, cứ thế suy ra). Bên trái là Đông, là Xuân. Phía trên là Nam, là Hạ. Bên phải là Tây, là Thu. Phía dưới là Bắc, là Đông.

Ngọ Mã trong 12 con giáp nằm ở đầu ngón giữa, thuộc mùa hè, ngũ hành thuộc Hỏa. Ba địa chi đại diện cho mùa hè là: Tỵ, Ngọ, Mùi. Ngọ là cực điểm của dương khí. Đoan Ngọ, "Đoan" là khởi đầu, nghĩa là thời điểm dương khí vượng nhất trong năm đã bắt đầu.

Nước giờ Ngọ còn gọi là "Nước Thuần Dương", "Nước Mắt Rồng", "Nước Cực Dương", "Nước Chính Dương". Nước Chính Dương có thể nâng cao "dương khí" cơ thể người một cách hiệu quả, có nhiều công dụng như cầm tiêu chảy, tịnh thân, tiêu trừ tứ chi vô lực. Dân gian cho rằng, nước Chính Dương tràn đầy chính khí, hiệu quả "chế ngự âm chứng" rất rõ rệt. Có ích cho việc làm sạch nhà cửa trừ chướng khí, giải độc trừ dịch, xua đuổi tà ma, còn có công hiệu hóa sát, vượng tài.

Một số nơi còn lưu hành việc dùng nước Chính Dương để tắm, rửa mắt, uống bồi bổ, làm thuốc, viết bùa chú, v.v.

Xét về khí hậu, sau ngày Tết Đoan Ngọ trời ngày càng nóng bức, muỗi mòng ruồi bọ sinh sôi. Xét về lịch pháp, tháng năm âm lịch được gọi là "Ác nguyệt" hoặc "Bách độc nguyệt". Từ Đoan Ngọ trở đi, có chín ngày là những ngày tổn hại cơ thể, hao tổn nguyên khí, đó chính là "Cửu độc nhật", "nhiệt độc" tích tụ trong cơ thể suốt nửa năm sẽ phát ra vào thời điểm này.

Về dưỡng sinh, ngày Đoan Ngọ là ngày đầu tiên của "Cửu độc nhật", đang ở đỉnh điểm của nhiệt độc, chính là thời kỳ tốt nhất để chữa trị.

Về nước Chính Dương, có câu ngạn ngữ rằng: "Giờ Ngọ rửa mắt, sáng như chim ô khiêu", lại có câu "Giờ Ngọ uống một ngụm nước, tốt hơn ăn thuốc bổ ba năm".

Dưới đây, chúng ta sẽ nói chi tiết về cách làm nước Chính Dương.

Trước hết, "Nước mưa" là tốt nhất. Nước mưa rơi từ trên trời xuống, không chạm đất. Nghĩa là nước mưa chưa rơi xuống đất được gọi là "Vô căn thủy" (nước không rễ). Đây cũng là một trong 13 loại nước trời được Lý Thời Trân ghi lại.

Nếu không có mưa, "Nước suối" cũng được, đón ánh nắng mặt trời, hấp thụ khí của đất trời. Nếu cả hai loại trên đều không tìm được, dùng "Nước giếng" thay thế cũng được. Nếu những thứ này đều khó tìm, thì mới dùng phương án hạ sách là "Nước khoáng" hoặc "Nước máy" cũng tạm ổn.

Giờ Ngọ, tức là trong vòng một tiếng trước sau 12 giờ trưa, đặt dưới ánh mặt trời phơi nắng hơn nửa tiếng để tăng cường khí đất trời.

Nước Chính Dương có thể uống, cũng có thể tắm. "Tỏa Toái Lục" có ghi chép: Ngày mùng năm tháng năm giờ Ngọ, lấy nước hoa giếng để tắm gội, một năm dịch khí không xâm phạm. Có thể bài trừ năm loại độc: Thủy độc (tay chân phù nề), khí độc, đàm độc, chi độc (mỡ), ứ độc.

Trong lịch sử Trung Quốc, có một cuốn sách kể về các vị thần tiên một cách hệ thống, gọi là "Liệt Tiên Truyện". Được gọi là cuốn tiểu sử tu chân đầu tiên của Trung Quốc. Cuốn sách này chủ yếu ghi chép về những sự tích tu tiên đắc đạo thời thượng cổ, ví dụ như Hiên Viên Hoàng Đế, Khương Tử Nha, Lão Tử, v.v., ghi chép về mấy chục người (tiên). Con đường thành tiên của họ chủ yếu có ba cách: Một là dùng thực phẩm có linh khí. Hai là hành khí, hấp thụ linh khí đất trời (giống như khí công hoặc yoga). Ba là thiện báo.

Trong "Liệt Tiên Truyện" có một đoạn truyền thuyết về thần tiên Ly Lâu vì ăn hoa quế, uống dịch cây tre mà thành tiên. Ở đây cũng nhắc đến dịch cây tre. Nghiên cứu cho thấy, trong dịch tre chứa hơn mười loại axit amin, cùng với vitamin và enzyme sinh học.

Nước Chính Dương mà chúng ta nhắc đến ở trên là cách làm đơn giản. Nếu có thể vào giờ Ngọ, tìm được "nước thần" trong "ống tre", tự nhiên hiệu quả là tốt nhất. Không chỉ có chính khí mà còn cộng hưởng công hiệu của chính dịch tre.

Không có dịch tre, khi dùng nước Chính Dương tắm, cũng có thể cho thêm lá ngải hoặc hoắc hương. Lá ngải có thể khu trừ ẩm ướt tán hàn, kháng khuẩn tiêu viêm, lý khí ôn kinh. Hoắc hương có thể kiện vị kháng khuẩn, hóa thấp tỉnh tỳ, khu phong tán hàn.

Dùng nước Chính Dương tắm, ngoài công hiệu dưỡng sinh Đông y, Đạo gia còn dùng phương pháp này để tránh âm hóa sát, bảo thân tăng vận.

Nước Chính Dương còn có thể dùng để quét dọn phòng ốc, xe cộ, v.v. Thanh lọc từ trường, dọn dẹp âm tà. Một chén nước Chính Dương đặt ở tài vị để tăng tài vận, đặt ở văn xương vị giúp vận thi cử. (Tài vận và văn xương vị sau này sẽ bàn tiếp).

Cũng có thể tích trữ nhiều một chút, cho vào bình xịt, sau này gặp thời khắc quan trọng, xịt lên đầu hoặc lên người để tăng cường vận thế cho bản thân.

Ngoài nước Chính Dương, tổ tiên chúng ta còn có một phương pháp "thủy liệu" đơn giản hiệu quả, nhân cơ hội này chia sẻ cùng mọi người. Sách cổ ghi: "Dùng nước mới múc, nước sôi sùng sục, hòa một chén cho đều, gọi là sinh thục, người nay gọi là nước âm dương."

Nghĩa là nước mới múc từ giếng và nước sôi lượng bằng nhau hòa trộn đều, một âm một dương, gọi là nước sinh thục, người nay gọi là nước âm dương. Công hiệu: Tuyên hòa âm dương, giáng tâm hỏa, ôn thận thủy, thanh nhiệt độc. Ưu tiên uống vào giờ Mão (5 giờ - 7 giờ sáng). Hoặc giờ Ngọ (11 giờ - 1 giờ trưa) cũng được.

Tương truyền Tống Mỹ Linh uống nước âm dương để thanh lọc đường ruột, uống từ năm 40 tuổi đến 103 tuổi.

Trong một số bố cục chiêu tài, cũng thường xuyên dùng đến nước âm dương. Ví dụ như dùng nước âm dương này rửa tay, rửa mặt hoặc rửa chân, có thể điều hòa âm dương để đạt được hiệu quả chiêu tài chuyển vận.

Thuật chiêu tài cổ pháp dùng nước âm dương còn có một cách làm khác: Một nửa lấy nước mưa trên trời chưa chạm đất, một nửa lấy nước giếng dưới đất chưa bao giờ thấy ánh mặt trời. Âm dương hòa hợp, mượn sức mạnh đất trời để mình sử dụng.

Các loại cục cải vận chỉ là giới thiệu cho mọi người. Vẫn phải tin vào khoa học. Những cục phức tạp hơn đợi sau này tìm cơ hội sẽ nói tiếp. Đặc biệt là việc hấp thụ năng lượng và điều chỉnh khí cơ là quan trọng nhất.

"Tranh thủ chương này là chương thêm vào riêng, nói thêm vài câu."

Trong bố cục phong thủy, phổ biến nhất là cục chiêu tài, có lẽ là để đáp ứng nhu cầu của mọi người, người cầu tài quá nhiều. Cục chiêu tài, các môn các phái, nhiều không kể xiết. Nhưng vì một số lý do cá nhân (phía sau sẽ viết), bản thân tôi rất ít khi đi kiểm chứng công hiệu của cục chiêu tài. Chưa kiểm chứng qua thì không có tự tin. Quan trọng là chủng loại cũng quá nhiều, chọn cũng không biết chọn cái nào.

Nếu liệt kê hết ra thì cũng không có trọng tâm. Sau này tôi sẽ giới thiệu một số bố cục thường gặp. Tất cả nội dung được nhắc đến trong sách, nếu mọi người có ai đã kiểm chứng qua, hy vọng có thể để lại phản hồi trong phần bình luận sách. Chúng ta cùng dùng dữ liệu lớn để cùng thảo luận.