Tôi lén lút lắng nghe, không dám ho he tiếng nào. Lịch sử tôi học không tốt, chẳng phân biệt nổi đâu là kinh sách triều đại này hay sử cũ triều đại kia. Tôi nhận ra rằng, muốn trở thành một kẻ hay bắt bẻ đúng nghĩa, thì việc thông kim bác cổ là kỹ năng bắt buộc phải có. Thế nên, tôi bây giờ đúng là "ăn bánh nướng trong nhà vệ sinh" - chẳng biết mở miệng thế nào.
Lúc này, lại có một vị "đại thần" lên tiếng: "Trong "Cảnh thế thông ngôn" từng viết Vương An Thạch "đi đăng đông", cho dù nhà vệ sinh nằm ở phía Đông, thì chữ "đăng" vẫn mang nghĩa là lên. Cho nên, đi vệ sinh hay xuống bếp, chẳng liên quan mấy đến phương hướng."
Lại có người bắt đầu phân tích: "Đi vệ sinh và xuống bếp là để cân nhắc đến sự an toàn. Nhà vệ sinh, ngũ hành thuộc Thủy. Người đi vệ sinh phải ở phía trên mặt nước mới không bị ngạt thở, thế nên mới gọi là "lên" nhà vệ sinh. Nhà bếp, ngũ hành thuộc Hỏa. Người vào bếp phải ở phía dưới ngọn lửa mới không bị bỏng, thế nên mới gọi là "xuống" nhà bếp."
Tôi bị họ nói cho đầu óc quay cuồng, cảm giác xung quanh bốn phía đều có người không ngừng bàn tán. Hình như tôi đang bị "nhà vệ sinh" bao vây. Nếu đây là lớp học của tôi mà loạn đến mức này, chắc tôi đã phát điên lên rồi. Tôi lén nhìn sư phụ Thanh Ngưu, thấy ông đang hăng say viết lia lịa, chắc là đang ghi chép. Có lẽ ông đang ghi lại những lý thuyết mới lạ mà lần đầu nghe thấy, định bụng sau buổi học sẽ về kiểm chứng tính xác thực.
Tôi không biết nên phục tâm lý vững vàng của ông hay phục cái mặt dày của ông nữa. Mọi người tranh cãi ầm ĩ thế này, mà ông chẳng có chút cảm giác mất mặt nào. Ngược lại, còn lộ vẻ đắc ý như vừa học được điều gì đó. Tâm thái này của ông cũng tốt thật, ít nhất là sẽ không bị trầm cảm.
Đợi đến khi mọi người tranh cãi gần xong, ông cũng chép gần hết, lúc này mới mãn nguyện lên tiếng: "Nhà vệ sinh thời cổ đại xây ở đâu, mỗi thời mỗi khác. Chúng ta cũng không thể quay về thời cổ đại để xem được. Các triều đại khác nhau, đại khái cũng có những quy định khác nhau. Dù cho sách vở các triều đại mà mọi người vừa thảo luận có ghi chép ở vị trí nào đi chăng nữa, cũng không đại diện cho việc chúng phù hợp với phong thủy Dịch học. Dẫu sao, Dịch học cũng là đế vương chi học. Nói vậy, mọi người có đồng ý không?"
Mọi người chắc cũng đã tranh cãi mệt nhoài, không ai phản bác nữa. Sư phụ Thanh Ngưu tiếp tục cười tủm tỉm: "Tôi nghe tới nghe lui, vấn đề của mọi người nằm ở chỗ rốt cuộc nên đặt nhà vệ sinh ở đâu. Đối với ngũ hành của nhà vệ sinh và nhà bếp, mọi người đều không có ý kiến gì, đúng không? Nhà vệ sinh là Thủy, nhà bếp là Hỏa. Tranh cãi chính là, hai thứ này cái nào đặt hướng Nam, cái nào đặt hướng Bắc, đúng không? Chuyện này đơn giản, hai cách nói, chẳng qua cũng chỉ là Nam hoặc Bắc. Chúng ta lần lượt kiểm chứng là được."
"Quan điểm của tôi là nhà bếp đặt ở vị trí Khảm 1. Lý do là, nếu đặt nhà vệ sinh vào vị trí Khảm 1, vốn dĩ Khảm 1 năng lượng đã thấp, thêm Thủy vào lại càng thấp hơn. Khảm bị tổn thương thì các loại bệnh tật tương ứng với cung Khảm sẽ có tỷ lệ mắc rất cao. Trong Cửu cung đồ, cung Khảm tương ứng với bộ phận sinh dục (xem hình). Khảm bị thương dễ dẫn đến các vấn đề nam khoa, phụ khoa, hiếm muộn. Thủy là thận, tương ứng với các bệnh liên quan đến thận, bao gồm cả suy thận, tiểu đường, gút, v.v. Thủy chủ hàn lạnh, Khảm 1 gặp Thủy thì tay chân lạnh giá, gan dạ kém, v.v. Thận hư cũng dễ đau lưng mỏi gối. Thủy là âm, vị trí Khảm 1 vốn đã là âm, lại thêm Thủy, âm chồng thêm âm, dễ trầm cảm, thậm chí là nghĩ quẩn. Thủy nhiều thì dâm, dễ vướng phải đào hoa xấu. Mọi người chỉ cần kiểm chứng nhiều thêm một chút là sẽ biết cách nói nào chính xác hơn."
Sư phụ Thanh Ngưu nói một hơi xong, dừng lại một chút, để lại thời gian cho mọi người chép bài lẫn nhau. Thấy mọi người chép gần xong, ông liền tiếp tục giảng xuống vị trí Ly 9.