Lão sư phụ dùng giọng điệu trầm bổng nói: "Danh chính, ngôn thuận. Khi đặt tên, trước hết phải cân nhắc kỹ lưỡng, xác định rõ mình muốn dùng tên nào. Nếu không có lý do đặc biệt, cố gắng đừng thay đổi xoành xoạch."

Quan điểm này khiến tôi vô cùng khâm phục.

Lão sư phụ đau lòng nói: "Rất nhiều người tự xưng là thầy dạy về tên học, dùng đủ chiêu trò lừa phỉnh, mục đích chỉ là để bán cho bạn một cái tên khác. Nếu họ thực sự có thể đổi cho bạn một cái tên phù hợp thì cũng coi như là họ có tâm có đức. Nhưng thực tế thì sao? Cái tên mới đổi chưa chắc đã tốt hơn tên cũ của bạn. Vô duyên vô cớ làm nhiễu loạn trường thông tin của bạn. Tin người không bằng tin mình."

Ông điều chỉnh lại cảm xúc, nghiêm mặt nói: "Thế nào là tên hay? Nói một cách đơn giản, đó chính là 'Âm Dương'. Phù hợp với đạo Âm Dương mới có thể phù hợp với Thiên đạo. Tên gọi giống như một bộ quần áo. Một bộ quần áo có mặc ra đường được không? Thứ nhất phải xem vải vóc và đường kim mũi chỉ, tức là chất lượng bản thân bộ quần áo đó thế nào. Nói cách khác, cái tên đó tự thân có tốt hay không. Thứ hai phải xem có vừa vặn với bạn hay không. Đây chính là sự tương thích với mệnh lý. Quần áo đẹp chưa chắc đã hợp với bạn. Hơn nữa, dù kích cỡ vừa vặn mà chất lượng kém, lỡ như mông bị rách một lỗ to thì cũng không mặc ra ngoài được. Cho nên, phải cân nhắc từ hai phương diện này. Vì thời gian có hạn, chuyện hỉ dụng của bát tự và tam tài ngũ cách chúng ta sẽ bàn sau. Hôm nay chúng ta chỉ bàn về Âm Dương của chính con chữ."

Có người giơ tay ra hiệu: "Sư phụ, thế nào là cái tên bị rách lỗ ở mông ạ?"

Mọi người cười ồ lên, ai cũng muốn xem cái tên "lộ mông" trông như thế nào.

"Ta sẽ giảng từng chút một, đến lúc đó xem các con có tự phân biệt được hay không."

Lão sư phụ từ tốn giảng giải.

"Lễ Ký" có viết: 'Đặt tên không lấy tên nước, không lấy tên nhật nguyệt, không lấy tên bệnh tật, không lấy tên núi sông'.

"Quá dương không dùng, những chữ quá lớn", sẽ không gánh nổi. Ví dụ như: Thánh, Đế, Thiên, Bá, Hạo, Vũ, Sơn... cùng với tên của tổ tiên, bậc trưởng bối, thánh hiền, hoàng đế.

"Quá âm không dùng: những chữ không cát tường", sẽ cảm triệu năng lượng tiêu cực. Ví dụ như:

Ảnh, Mộng: đại diện cho sự hư ảo.

Ba: dao động không ổn định.

Lạc (Nhạc): thời cổ đại là phần dưới của chữ Dược (thuốc), mang ý nghĩa sầu lo.

Hâm: nhiều vàng quá thì tổn thương, dễ gặp tai nạn, phẫu thuật...

Tiếu (cười): phần dưới là chữ Yêu (chết yểu), thêm chữ Nữ thành chữ Yêu (yêu quái).

Khí: phía trên là chữ Khốc (khóc).

Thiền: gồm "Nữ + Đơn", mang tướng cô độc.

Đan: là chữ "Chu" (thuyền) bị tàn khuyết, tình cảm không thuận hoặc phải xa cách cha mẹ.

Vân: trôi nổi không định. Trừ khi là người tuổi Rồng, người có cách cục lớn, còn người bình thường dùng không tốt lắm.

"Âm Dương đảo lộn không dùng, giới tính khó phân biệt". Ví dụ như: Phượng, ý gốc là chim đực. Nữ dùng thì mang tướng nam, hôn nhân thiếu sót. Các chữ khác cũng theo lý đó. Nữ dùng tên nam thì chủ về mạnh mẽ, vất vả. Như: Vĩ, Anh, Hoa, Thanh, Thiến. Nam dùng tên nữ thì chủ về rắc rối tình cảm. Như: Mai Lan Phương, Tào Tuyết Cần, Lý Thời Trân.

Có người hỏi: "Thưa thầy, nữ dùng tên nam, sao lại có Thanh và Thiến? Hai chữ này sao lại là tên nam ạ?"

Lão sư phụ giải thích: "Chữ Thanh thời cổ, bên trái là Thủy, phía trên bên phải là thực vật, phía dưới bên phải là giếng. Tưới tiêu cày cấy là việc của đàn ông. Chữ Nam, trên là Điền, dưới là Lực, bản thân nó đại diện cho việc dùng sức cày ruộng. Chữ Thiến, nghĩa gốc là người đàn ông đẹp. Vì vậy, hai chữ này được tính là tên nam. Phụ nữ dùng thì rất hay lo nghĩ."

Lão sư phụ dừng lại một chút, thấy mọi người không còn câu hỏi nào khác liền tiếp tục giảng về Âm Dương.

"Phát âm phải cân bằng Âm Dương" mới có thể nghe thuận tai. Về vần điệu thì trầm bổng nhịp nhàng. Về khẩu hình thì đóng mở hài hòa.

Lão sư phụ viết lên giấy vài chữ: Trương Thường Thương, Lữ Vũ Tập, Lý Ni Lễ. Ông chỉ vào những cái tên trên giấy giải thích: Ví dụ những cái tên này, đọc lên nghe hơi cứng miệng.

Nhiều người ở dưới lặng lẽ thử đọc, tôi cũng tò mò thử một chút. Nếu không có cái lưỡi đủ linh hoạt thì thật sự đọc không nổi.

Lão sư phụ không để ý đến những thử nghiệm riêng tư của chúng tôi, ông tiếp tục giảng: "Về phát âm, khí thế đầy đặn thì vận khí sẽ thông suốt hơn. Có thể chọn âm 'ong' như Đông, Thông, Vịnh. Cũng có thể chọn âm 'a' như Đạt, Hàng, Lương. Âm mở và âm đóng cũng phải phối hợp Âm Dương. Dùng toàn âm mở thì dương khí quá thịnh, dễ nóng nảy kiêu ngạo. Dùng toàn âm đóng thì phách lực không đủ, làm việc sợ trước sợ sau."

Khi lão sư phụ giảng đến âm 'ong' và 'a', tôi chợt nhớ đến những lời Vô Ưu thiền sư từng nói: "Niệm kinh, niệm Phật hiệu, niệm chú thường dùng đến ba âm thanh căn bản của vũ trụ và sinh mệnh: Án A Hồng (âm ong-a-hong)." Có thể điều hòa Âm Dương, chấn động khí mạch. Âm luật mà lão sư phụ giảng cơ bản giống với âm căn bản vũ trụ mà Vô Ưu thiền sư đã nói. Bởi vì 'ong' và 'hong', vận mẫu đều là âm 'ong'. Án A Hồng, âm Phạn là Om A Hum, âm mở và âm đóng cũng được phối hợp rất chuẩn xác. Đây chẳng phải là "khác đường mà chung lối" sao?

Tôi đang tự suy ngẫm thì lão sư phụ vẫn tiếp tục giảng.

"Về hình chữ, cũng phải cân bằng Âm Dương". Tránh dùng những chữ toàn nét ngang, toàn nét dọc, toàn nét xiên hoặc toàn nét bao quanh. Ví dụ như chữ Xuyên (川), nước chảy quá mạnh, không khống chế được, dễ gặp tai nạn, huyết quang. Ví dụ như: Diêm Sấm Các, Đường Canh Tự.

"Tránh các ký hiệu gây tổn thương", dễ bị thương, dễ phải phẫu thuật... Ví dụ: 乂 (Nghĩa), 匕 (Chủy), Đao, 刂 (Lập đao), Qua, 彡 (Sam)... Chữ có nét 乂: Phong, Dịch, Nghĩa, Hy, Cương, Sảng... Chữ có nét 匕: Hoa, Hoa, Ni... Chữ có nét Đao: Na, Phân, Chiếu, Sơ... Chữ có nét Qua thì dễ cãi vã hoặc tranh đấu, chân dễ bị thương: Nghiêu, Hí, Thành, Uy, Chiến... Ba nét phẩy thì thương người, thương tài, thương tình cảm: Trân.

Có người hỏi: "Sư phụ, Lý Thời Trân chẳng phải rất tốt sao? Sao lại thương cái này, thương cái kia?"

Lão sư phụ cười: "Những chữ này không có nghĩa là dùng thì sẽ không làm nên trò trống gì. Chỉ là ở một vài phương diện nào đó sẽ bị tổn thương hoặc không thuận lợi thôi. Ví dụ như Lý Thời Trân. Rõ ràng rất thông minh nhưng thi cử cứ trượt. Rõ ràng là thái y nhưng phải từ bỏ công việc nhà nước để viết sách, sách lại không xuất bản được. May mà hậu thế ai cũng ca tụng, danh tiếng rất tốt. Cho nên nếu mọi người thấy tên mình phạm phải vấn đề này nọ cũng không cần quá câu nệ. Dù sao vẫn có mặt tốt của nó. Ví dụ như người không cân bằng về Âm Dương trong hình chữ và phát âm, cũng có không ít người làm việc rất xuất sắc, trở thành người có năng lực, giữ vị trí cao. Chỉ là ở những phương diện khác không tương xứng với năng lực của họ mà thôi."

Điều này làm tôi nhớ đến Bàng Khang trong bảng xếp hạng tỷ phú. Nghĩa gốc của chữ Khang là thóc đã tách vỏ, đại diện cho việc dùng nia để sàng thóc. Nghĩa của chữ rất tốt, phát âm 'ang' cũng rất đầy đặn, nhưng hai chữ đều là cấu trúc bán bao vây. Cấu trúc giống nhau, đơn điệu cứng nhắc, người đó sẽ không đủ lanh lợi khéo léo. Lần đầu tiên nhìn thấy cái tên này, tôi đã ngẩn người, không tài nào nhớ nổi đây là vị thần thánh phương nào. Đến khi nhìn thấy tên công ty của ông ta, tôi mới "ồ" lên một tiếng, hóa ra là ông ta! Là do tôi kiến thức nông cạn.

Nhưng để kiêm toàn cả âm chữ, hình chữ và ý chữ là điều không dễ dàng. Huống hồ còn phải tương thích với mệnh lý. Cứ tạm nghe như vậy đã.

Lão sư phụ giảng tiếp: Trước thời nhà Đường, tên đều là hai chữ, họ cộng với tên một chữ, ví dụ như Lý Nhĩ, Khổng Khâu, Gia Cát Lượng. Sau thời Đường mới là ba chữ. Hai chữ hay ba chữ thực ra đều được. Nhưng đại trượng phu, đứng không đổi tên, ngồi không đổi họ. Tên hai chữ có xác suất trùng lặp cao. Ví dụ như tên Lưu Vĩ. Thời tiểu học gặp một người trùng tên vóc dáng nhỏ bé, anh ta liền thành Lưu Đại Vĩ. Lên cao trung lại gặp một người trùng tên, vóc dáng cao lớn, anh ta lại biến thành Lưu Tiểu Vĩ. Thay đổi xoành xoạch chẳng phải là trò trẻ con sao? Cho nên "tốt nhất dùng ba chữ", vừa có lợi cho việc cân bằng, vừa tránh được trùng tên.

Ngoài ra, "họ lớn tránh dùng chữ đơn giản". Họ lớn chỉ Vương, Lý, Trương, Lưu, Trần... là những họ có xác suất trùng cao, khi đặt tên phải tránh chọn những chữ dễ trùng. "Chữ hiếm không dùng". "Chữ đa âm không dùng". "Chữ đồng âm có nghĩa xấu không dùng". Ví dụ: Ngô Lập (vô lực), Thẩm Tinh (thần kinh), Mai Quân (nấm mốc), Ngụy Sanh Kim (băng vệ sinh)...

Có người phản ứng rất nhanh: "Sư phụ, đây có phải là cái tên 'lộ mông' không ạ? Ý chữ nhìn thì hay, thanh điệu cũng thuận miệng, chỉ là lúc gặp người ta thì mất mặt."

Mọi người suy ngẫm, hình như đúng là đạo lý này.

Lão sư phụ vui vẻ nói: "Được, được, học rất tốt, hôm nay ta giảng không uổng phí rồi. Mọi người học được thứ gì đó là tốt rồi. Ông già này hôm nay xin dừng ở đây nhé."

Dù thời gian đã muộn nhưng mọi người vẫn không muốn rời đi, vây quanh lão sư phụ líu ríu hỏi han. Có người hỏi: "Sư phụ, tuy người nói không nên tùy tiện đổi tên, nhưng con vẫn muốn đổi cái tên tốt hơn. Tên hay cần cân nhắc quá nhiều thứ, con sợ có sơ suất. Người có thể giúp con chọn một cái không ạ?"

Rất nhiều người phụ họa: "Sư phụ, con cũng muốn, con cũng muốn."

Lão sư phụ cười ha ha: "Các người đúng là những kẻ đã chuẩn bị sẵn tiền để đưa cho người ta rồi!"

"Không vấn đề gì đâu sư phụ, tốn tiền chúng con cũng cam lòng. Sư phụ, đổi tên cần bao nhiêu tiền ạ?"

Lão sư phụ vẫn giữ vẻ mặt tươi cười: "Những người muốn đưa tiền này, không phải là đưa cho ta đâu. Nhìn cái vẻ ngơ ngác này của các người xem, là đã chuẩn bị tiền cho bọn lừa đảo rồi đấy!"

Mọi người không hiểu ý của lão sư phụ. Lão sư phụ viết ba chữ Ngụy Sanh Kim lên giấy, cười nói: "Cái tên này tốn 9800 tệ đấy. Tam tài ngũ cách chấm điểm được hơn 90 điểm đấy! Hỏi ta có đáng không. Các người nói xem, có đáng không?"

Mọi người cười ồ lên.

Lão sư phụ nói: "Nếu 9800 tệ này có thể khiến các người hiểu được Âm Dương thì đáng. Nếu vẫn chưa hiểu thì sau này còn phải chuẩn bị thêm mấy lần 9800 tệ nữa để chờ bọn lừa đảo tới lấy."

Sự phấn khích của mọi người dịu xuống một chút. Tôi lắng nghe đầy hứng thú, ông già này thực sự rất thú vị. Tôi liếc nhìn lão Chu, dùng ánh mắt ra hiệu cho ông ta: Ông là kẻ bán "Tiên gia hoàn dương đan", nhìn người ta có cái tầm này đi. Đều là ông già, sao khoảng cách lại lớn thế này?

Lão Chu cười hì hì, không biện minh gì cả.

Lão sư phụ nói: "Hôm nay mới chỉ giảng về Âm Dương của chữ thôi. Còn chưa giảng về nét bút, ví dụ như nhiều nét ngang thì đại diện cho tài phú, nét móc đứng thì tổn thương cơ thể... Cũng chưa giảng về tam tài, cũng chưa giảng về sự tương thích của bát tự. Tương đương với một bộ quần áo, mới chỉ nói về vải vóc. Chưa nói đến cắt may, chưa nói đến kiểu dáng, chưa nói đến size số. Còn xa mới thành phẩm được! Nếu muốn đặt một cái tên tốt, người ta chỉ mất một tháng là đưa cho bạn thì cũng chỉ là lừa phỉnh thôi. Nhưng, liệu có ai thực sự sẵn lòng tỉ mỉ bỏ ra cả tháng trời chỉ để đặt cho bạn một cái tên không?!"

Mọi người cúi đầu, tâm trạng chùng xuống, im lặng không nói.

Sự thật lúc nào cũng không mấy tươi đẹp.

Lão sư phụ cười ha ha nói: "Có chứ, chính là bản thân các người đấy! Trên thế giới này, chắc chỉ có bản thân các người mới quan tâm đến chuyện của chính mình như vậy."

Ông lại thu lời nói: "Tất nhiên, cũng có rất nhiều người, chính mình cũng chẳng quan tâm đến bản thân. Nhưng không sao cả. Trong 'Kim Bình Mai' có câu nói rất hay: Danh của người, bóng của cây. Chỉ là cái bóng thôi. Thông qua cái bóng để suy đoán trạng thái của cái cây. Mục tiêu cuối cùng là điều chỉnh cái cây cho tốt, cái bóng tự nhiên sẽ tốt. Không cần phải cứ chăm chăm vào cái bóng."

Mọi người nghiêng đầu, dường như có chút ngộ ra. Còn tôi thì đang nghĩ, lão sư phụ này đúng là bác học, đến cả 'Kim Bình Mai' cũng thông thuộc sao?!

Có người hỏi: "Sư phụ, vậy đổi tên rốt cuộc có tác dụng không?"

Lão sư phụ cười: "Nếu chỉ đổi cái bóng thì cũng chẳng có tác dụng gì mấy. Người họ Lý, ai cũng đổi thành Lý Gia Thành thì đều phát tài cả sao?"

"Vậy có phải là vì mệnh lý không tương thích?" Có người hỏi nhỏ.

Lão sư phụ nói: "Tương thích chẳng qua cũng chỉ là mạnh yếu của Ngũ hành thôi. Nhiều người như vậy, có người không tương thích thì cũng có người tương thích chứ? Các người đoán xem, người tương thích sau khi đổi tên thì cuộc đời họ có thể khác biệt đến mức nào?"

"Vậy là... không có tác dụng ạ?" Có người hỏi khẽ.

Lão sư phụ trợn mắt, trêu đùa: "Không tác dụng? Không tác dụng mà ta còn tốn công tốn sức, phun nước bọt cả một buổi tối à?!"

"Vậy... rốt cuộc là có tác dụng hay không có tác dụng ạ?" Mọi người hoàn toàn hoang mang.

Tôi càng cảm thấy lão sư phụ này rất thú vị. May mà tôi đã chạy từ chỗ "đại thần" ở phòng bên cạnh sang đây.

Lão sư phụ thấy tôi cười, hỏi: "Cậu nói xem, có tác dụng hay không?"

Tôi cung kính trả lời: "Sư phụ từng nói, khi đặt tên cho trẻ nhỏ, các kiêng kỵ nên cố gắng tránh đi. Nghĩa là cái tên vẫn có ảnh hưởng. Nếu một cậu bé dùng cái tên 9800 tệ kia, thì ở trường cậu bé đó rất khó ngẩng đầu lên. Không có lợi cho việc kết bạn, cũng không có lợi cho việc tham gia các hoạt động ở trường. Ngoài xã hội cũng sẽ chịu sự định kiến. Dù ở công ty nào, khi tổ chức đại hội tuyên dương, lãnh đạo chắc cũng không muốn công khai gọi to một cái tên như vậy để tuyên dương. Sư phụ từng nói, không có lý do đặc biệt thì cố gắng đừng đổi. Nghĩa là có lý do đặc biệt thì vẫn có thể đổi. Đổi rồi thì vẫn có tác dụng. Nhưng lúc này mọi người đều vây quanh sư phụ đòi đổi tên, đây là nhất thời hứng khởi. Đây không phải lý do đặc biệt mà sư phụ nói. Thiệu Ung trong cuốn 'Hoàng Cực Kinh Thế' từng nói: Vạn hóa vạn sự, sinh hồ tâm dã (mọi sự vạn hóa đều sinh ra từ tâm). Kiểu ý tưởng đổi tên nhất thời hứng khởi này sẽ làm nhiễu loạn tâm thần. Huống hồ tên học, người coi nó là kinh doanh thì nhiều, người coi nó là học thuật thì ít. Những người nghiêm túc với học thuật như sư phụ, bỏ ra cả tháng trời chỉ để tìm cho một người cái tên hay thì khả năng không cao. Chỉ riêng những người tối nay ở đây thôi cũng đủ để sư phụ làm mấy năm rồi. Không thực tế lắm. Nhưng vốn dĩ tâm trí đã bị nhiễu loạn, nếu lại bị kẻ không có trách nhiệm lừa phỉnh đổi sang cái tên không lý tưởng, trường năng lượng của con người sẽ càng rối loạn hơn. Cho nên, tuy tên học có tác dụng nhưng không khuyến khích tùy tiện đổi tên. Hơn nữa, không đổi cũng không sao. Đều là đạo Âm Dương, có thể tu hành từ chính cái cây đó."

Lão sư phụ cười gật đầu, hỏi mọi người: "Cảm thấy cậu ấy nói thế nào?"

Có người dần dần phản ứng lại, vỗ tay bôm bốp. Có người vẫn chưa suy ngẫm ra, gãi đầu thảo luận với người bên cạnh.

Lão sư phụ vươn vai, nói đùa: "Về nhà ngủ thôi!"

Vừa nói, ông vừa đứng dậy. Chúng tôi cũng đứng lên theo ông.