"Quần dài giữ nhiệt?" Có người lầm bầm, có lẽ là lần đầu nghe thấy thứ thần kỳ như vậy.

Thế nhưng cô gái đặt câu hỏi kia dường như đã hiểu, tôi liền tự nhiên ngồi xuống.

"Mọi người có thích phần chia sẻ của tiểu hữu không?" Thanh Ngưu sư phụ hỏi.

"Thích ạ!" Có lẽ vì độ tuổi sàn sàn nhau nên mọi người đều rất ủng hộ.

Thanh Ngưu sư phụ nói tiếp: "Tốt, vậy bây giờ chúng ta mời tiểu hữu lên đây, giảng giải cho mọi người nội dung chính của bài học này."

Tôi: "……!!!"

"Được!" Mọi người phản ứng khá nhiệt tình.

"Tôi đến đây để nghe giảng!" Tôi nhấn mạnh chữ "nghe".

"Nói vài câu thôi mà!" Thanh Ngưu sư phụ rất chân thành.

Vốn dĩ tôi nghĩ, có chuyện gì thì nói riêng với nhau, giữ chút thể diện cho đôi bên.

Con Thanh Ngưu này, vậy mà lại chẳng biết giữ ý tứ gì cả.

Tôi lại nhìn về phía lão Chu.

Lão Chu mang bộ dạng hóng chuyện, bĩu môi ra hiệu bảo tôi lên bục.

Thanh Ngưu sư phụ đã đi xuống, nhường lại bục giảng.

Đã bị đẩy đến nước này, tôi chỉ đành bước lên.

Họ đã không sợ mất mặt, vậy tôi cũng chẳng cần phải câu nệ nữa.

Tôi nhìn Thanh Ngưu sư phụ, nhếch môi cười tà: "Nếu muốn tôi giảng, thì đống vô nghĩa vừa chép kia, không cần phải học thuộc nữa."

Mọi người "A" một tiếng, kinh ngạc vô cùng.

Thanh Ngưu sư phụ ngồi bên dưới, cười hì hì nhìn tôi, vẻ mặt đầy mong đợi.

Cứ như người mất mặt không phải là ông ta vậy.

Tôi dán cho ông ta một cái nhãn trong lòng: Lão học giả.

Tôi thấy bên dưới có người lộ vẻ bực bội, chắc là vừa mới vất vả lắm mới học thuộc lòng xong.

Tôi cười cười, lại nói ngược lại: "Học thuộc rồi cũng tốt, vẫn có ích thôi. Ai chưa thuộc cũng không cần ép mình, tất cả đều có quy luật cả."

Tôi bắt đầu giải thích từ Tiên Thiên Bát Quái.

"Bát Quái Ca Quyết", đều là tương ứng một - một.

"Càn tam liên, Khôn lục đoạn";

Càn là cha, thuần dương hào.

Khôn là mẹ, thuần âm hào.

"Chấn ngưỡng vu, Cấn phúc oản";

Chấn giống miệng bát ngửa lên, Cấn giống miệng bát úp xuống.

Mỗi quẻ Bát Quái đều do ba hào tạo thành.

Hào khác biệt nhất chính là hào đại diện cho giới tính.

Chấn và Cấn đều chỉ có một hào dương, đại diện cho con trai.

Quẻ vẽ từ dưới lên trên, nét dưới cùng là nét thứ nhất, nên Chấn là trưởng nam, Cấn là thiếu nam. Cấn cũng chỉ chung con cháu.

"Ly trung hư, Khảm trung mãn";

Hai quẻ này, hào khác biệt nhất đều nằm ở giữa.

Ly là trung nữ (con gái thứ), Khảm là trung nam (con trai thứ).

"Đoài thượng khuyết, Tốn hạ đoạn".

Tương tự, Đoài là thiếu nữ.

Tốn, hào khác biệt nằm ở dưới cùng, đại diện cho trưởng nữ.

Tôi chỉ vào đồ hình Tiên Thiên Bát Quái giải thích: "Trời ở trên, đất ở dưới.

Trung nam trung nữ, nằm ngang ở giữa. (Xem hình)

Mọi người ngồi đối diện nhau quanh một bàn "Thái Cực", lấy trái phải của Càn Khôn làm trái phải. Quẻ và chữ cùng hướng, Thái Cực nằm trong lòng bàn tay.

Những quẻ còn lại, con trai canh giữ mẹ, con gái canh giữ cha.

Hư tả dĩ đãi, bên trái là lớn.

Trưởng nam ở bên trái Khôn, trưởng nữ ở bên trái Càn.

Còn ai không nhớ nổi nữa không?"

Mọi người đối chiếu với hình, đếm kỹ một lượt, chậm rãi gật đầu.

Tôi lại đánh dấu trên Nam dưới Bắc, trái Đông phải Tây.

Thuận theo thứ tự số Tiên Thiên, vẽ một đường cong hình chữ S. (Xem hình)

Nửa vòng bên trái 1-2-3-4, nửa vòng bên phải 5-6-7-8. Đồ hình này là nhìn quẻ từ trong ra ngoài, người nằm trong Thái Cực, ngược hướng với hình trên. Chương 802 phía sau có giảng lý do.

Vẽ xong tôi hỏi: "Ca quyết, đại số, thứ tự đại số, đồ hình vị trí, nhân vật Bát Quái của Tiên Thiên Bát Quái, tất cả những cái này đều có thể nhớ ngay lập tức rồi chứ?"

"Nhớ kỹ rồi ạ!" Họ nghịch ngợm cười nói.

Thanh Ngưu sư phụ cũng nghe một cách vui vẻ.

Lão Chu thì khỏi phải nói, đắc ý đến mức thần thái rạng rỡ.

"Được, giờ giảng Hậu Thiên Bát Quái. Bắt đầu từ "Yên Ba Điếu Tẩu Phú", bốn câu đầu có ba câu là chém gió, bỏ qua không tính.

Chỉ có một câu hữu dụng: Nhị chí hoàn quy nhất cửu cung.

Nhị chí là Đông chí và Hạ chí."

Tôi vừa nói vừa vẽ một ô Cửu Cung trống, đánh dấu trên Nam dưới Bắc. Ở cột chính giữa, lần lượt viết 9 và 1 lên trên dưới, giải thích: "Hậu Thiên Bát Quái là một Thái Cực.

Thái Cực là một chỉnh thể.

Đại diện cho một ngày, mặt trời mọc Đông lặn Tây.

Cũng đại diện cho một năm, bắt đầu từ phía Đông, theo chiều kim đồng hồ một vòng, lần lượt đại diện cho Xuân, Hạ, Thu, Đông.

1 là Đông chí, đại diện cho cực âm.

9 là Hạ chí, đại diện cho cực dương."

Dương ngư của Thái Cực bắt đầu từ Khảm 1, đến Ly 9 là lớn nhất. Màu sắc của các cung tương ứng với màu sắc Ngũ hành.

Tôi viết 4-3-8 của cột bên trái và Bát Quái tương ứng vào, nói: "Vật cực tất phản. Sau khi Đông chí cực âm, từ vị trí Cấn 8, bắt đầu sinh phát dương khí. Mùa xuân bắt đầu, vạn vật hồi sinh, Ngũ hành là Mộc. (Màu xanh lá)

Đến mùa hè, mặt trời đỏ rực, Ly 9 là Hỏa. (Màu đỏ)

Kim thu tháng mười, Đoài Càn là Kim. (Màu trắng)

Chuyển đến Khảm 1, mùa đông băng tuyết cực hàn, Ngũ hành là Thủy." (Màu đen)

Tôi vừa nói vừa điền các quẻ còn lại vào.

"Cộng ngang, cộng dọc, cộng chéo, tổng đều bằng 15.

Đường chéo 8, 5, 2, Ngũ hành là Thổ.

Chữ vàng 8, 5, 2, Ngũ hành là Thổ.

Anh cả chị dâu dẫn theo em trai ở phương Đông.

Cha mẹ dắt theo em gái ở phương Tây."

Tôi nói xong, tiện tay vẽ hình người lên đồ hình Cửu Cung, hỏi: "Được rồi, vị trí, đại số, vượng suy, Ngũ hành, đồ hình ngoại quan cơ thể người của Hậu Thiên Bát Quái, đã nhớ xong chưa?" (Xem hình)

Còn nhìn ra là đồ hình Cửu Cung không? Nếu không hiểu, trong khu bình luận phía trước và phía sau đều có hình người vẽ trên đồ hình Cửu Cung.

"Thế là... xong rồi?" Họ có chút khó tin, đối chiếu lại một lượt với đống ghi chép dày cộm.

Tôi vỗ tay nói: "Được, tan học!"

Nói xong, tôi đi về chỗ ngồi.

Thanh Ngưu thầy giáo cười hì hì bước lên bục giảng: "Tiểu thầy giáo tan học rồi, lão thầy giáo vẫn chưa tan học đâu.

Mọi người nói xem, giảng thế nào?"

Mọi người nhìn về phía tôi, dùng tiếng vỗ tay để trả lời câu hỏi của Thanh Ngưu sư phụ.

Thanh Ngưu sư phụ hài lòng gật đầu: "Kiến thức cơ bản đã thuộc rồi, phần còn lại rất đơn giản.

Dịch Kinh, giảng chính là sự cân bằng âm dương.

1-2-3-4 là sinh số (nghĩa là sản sinh và khởi đầu), năng lượng hơi thấp, thêm cao là tốt, hỷ sa (cao là sa).

6-7-8-9 là thành số, năng lượng cao, hạ thấp là tốt, hỷ thủy (thấp là thủy).

5 nằm ở trung cung, vừa vặn. Không nên thấy núi, cũng không nên thấy nước. Rộng rãi sáng sủa là cát."

"Độ lớn của con số đại diện cho mức độ cao thấp của năng lượng sao ạ?

Vậy nâng cao và hạ thấp, làm thế nào để khiến nó thay đổi?" Có người hỏi.

Thanh Ngưu sư phụ lấy cung Cấn 8 làm ví dụ: "Cấn 8, tương ứng với viêm mũi, tỳ vị, da dẻ.

Cung Cấn 8, vốn dĩ đã là năng lượng cao, nếu đặt thứ có năng lượng cao hơn, ví dụ như tượng Phật, hoặc vật phẩm thuộc Ngũ hành Hỏa, đồ vật màu đỏ, đồ điện, tranh chữ, v.v., sẽ khiến năng lượng mất cân bằng hơn nữa.

Đây chính là bị thương.

Nếu vị trí Đông Bắc trong nhà bị khuyết góc, hoặc có sát khí, bao gồm cả trong nhà và ngoài trời.

Ví dụ, trong nhà đặt gương, đao kiếm, hình thú dữ, v.v., hoặc ngoài trời có phong sát, quang sát, v.v., cũng đều là bị thương.

Cung Cấn 8 bị thương, rất dễ xảy ra các bệnh tương ứng.

Ví dụ như viêm mũi, tỳ vị không hòa, bệnh ngoài da, thiếu canxi, đau nhức chân tay, v.v.

Vị trí này đại diện cho con cháu, cũng dễ bị vô sinh hoặc sảy thai.

Sảy thai bao gồm cả sảy thai ngoài ý muốn và chủ động, kết quả chung là con cháu không vượng."

Mọi người đang chậm rãi hấp thụ và thấu hiểu.

Thanh Ngưu sư phụ lại gợi mở:

"Người bị viêm mũi, thường là tỳ vị hư nhược hoặc hỏa vượng.

Người da dẻ hay nổi mụn, dễ dị ứng, thường tỳ vị cũng không tốt lắm.

Đây không phải là mối quan hệ nhân quả đơn giản.

Xuất hiện một trong số các vấn đề trên, nghĩa là cung Cấn 8 có vấn đề. Vậy các triệu chứng liên quan khác, xác suất xảy ra vấn đề cũng sẽ cao hơn."

Tôi tán đồng gật đầu, những người không nhìn rõ mối quan hệ nhân quả chiếm đa số.

Vị Thanh Ngưu sư phụ này, thấu hiểu về điều này quả thật rất sâu sắc.

Tuy nhiên, ai cũng có tư duy quán tính của riêng mình, nhất là những lão học giả cứng đầu.

Thanh Ngưu sư phụ không bắt mọi người học thuộc khẩu quyết, có lẽ trong lòng ông cũng không yên tâm.

Ông bổ sung: "Cung Cấn 8, nhìn thì là một cung, nhưng trên la bàn, nhị thập tứ sơn nó chiếm ba sơn.

Lần lượt là Sửu sơn, Cấn sơn, Dần sơn.

Ba ngọn núi này thấy sa, mỗi nơi đều có khẩu quyết." (Khẩu quyết dưới đây không cần học thuộc, xem qua là được.)

"Sửu sơn sa quyết"

Sửu sa vi tặc đạo, danh bị tha nhân cáo.

Hình nhược tha đao dạng, đồ phu thủ khoái diệu.

Thiếu nam nhân đinh tuyệt, gia tài nhân tranh náo.

"Cấn sơn sa quyết"

Cấn sa một nhi lang, thai nguyên dị thụ thương.

Tiểu khẩu nan phủ dưỡng, vưu chủ gia bất tường.

Hành nhược thất nha xoa, tiên tuyệt thị tiểu phòng.

Khôn thủy đối diện chiếu, phụ bệnh phụ nữ vong.

"Dần sơn sa quyết"

Dần sa xuất tăng đạo, hoặc xuất y sư diệu.

Hình như tam giác dạng, khuyển lang thiên ngộ đáo.

Lục chỉ hoặc sản xuất, học đạo hữu tâm khiếu.

Ông lại hơi ngượng ngùng cười nói: "Nếu thật sự không học thuộc nổi, như tiểu hữu đã giảng, hiểu được là được rồi."

"Thầy ơi, làm sao để hóa giải ạ?" Có người hỏi.

Thanh Ngưu sư phụ phân ra các tình huống khác nhau, giải thích cặn kẽ: "Nếu là do sát khí gây ra, di chuyển được là tốt nhất.

Nếu không tiện di chuyển, cách lùi một bước là che chắn lại.

Cả hai đều không được, mới tính đến chuyện mời thầy đến hóa giải.

Nếu là do năng lượng mất cân bằng gây ra, hãy dời vật phẩm có năng lượng cao đi.

Sau đó đặt hai chậu nước vào, giảm năng lượng là được."

"Chậu to thế nào ạ?" Lại có người hỏi.

Thanh Ngưu sư phụ đáp: "Tiết học trước, có một cậu thanh niên bị gàu.

Cậu ấy bảo khi đi công tác, ở bên ngoài thì không sao, cứ về nhà là bị gàu.

Sau khi học xong về nhà xem thử, chỗ đó nhà cậu ấy là bếp.

Bếp nhà cậu ấy rất nhỏ, không đặt được hai chậu nước, nếu không sẽ ra khỏi ô cung.

Cuối cùng, cậu ấy chỉ có thể dùng bát, đặt hai bát nước, gàu cũng không thấy nữa.

Trường hợp của cậu ấy khá nhẹ.

Nếu đặt được, có thể chọn vật chứa hơi lớn một chút, tầm hai ba mươi centimet.

Nếu nhà lớn, có thể chọn loại lớn hơn."

"Chậu có yêu cầu gì không ạ?" Lại có người hỏi.

"Chậu inox và chậu nhựa màu đỏ, các em thấy cái nào hợp lý?" Thanh Ngưu sư phụ hỏi mọi người.

Có người còn đang suy nghĩ, có người đã giơ tay: "Chậu nhựa màu đỏ không được ạ, đặt nước là để giảm năng lượng, màu đỏ thuộc Hỏa, chậu đỏ chẳng phải lại tăng thêm năng lượng rồi sao?"

Thanh Ngưu sư phụ hài lòng gật đầu: "Học rất tốt."

Không còn ai đặt câu hỏi nữa, ông thuận theo chiều kim đồng hồ lần lượt giảng tiếp các quẻ Chấn, Tốn, Ly, v.v.

Tôi cảm thấy nhiệm vụ của mình đã hoàn thành, nên không nghe quá chăm chú, tự mình vẽ đại số vị trí của đồ hình Cửu Cung trên giấy.