"Lão thần tiên gật đầu nói: "Sư phụ của Kinh Phòng từng nói: Người đắc đạo của ta mà phải bỏ mạng, tất là Kinh Sinh vậy."
Quách Phác lại càng cao tay hơn, ông tự tính ra thời gian, địa điểm mình lâm chung, thậm chí cả cảnh sắc xung quanh và người hành hình mình, tất cả đều chuẩn xác không sai một ly.
Là bậc tông sư một đời, không phải họ không tính ra được.
Mà là vì họ đã can thiệp vào nhân quả, tính ra được, nhưng lại không trốn thoát được.""
Mọi người nghe xong không khỏi thở dài cảm thán.
Người đàn ông trung niên hỏi: "Vậy nên phải... vô vi nhi trị?"
Lão thần tiên gật đầu: "Vô vi nhi trị, ý nói là thuận theo tự nhiên.
Thuận thế mà làm.
Ví như Trần Đoàn lão tổ, các đời hoàng đế ban chức tước cho ông, ông đều nhiều lần khước từ không nhận.
Thà ở lại trên núi, cùng Ma Y Đạo Giả và Lữ Động Tân ngao du chơi đùa.
Chuyên tâm著 sách lập thuyết.
Tư tưởng của ông, các đời hoàng đế cũng vô cùng sùng bái.""
Người đàn ông trung niên thở dài: "Phải vô vi, phải thuận theo, lại còn phải tránh can thiệp vào nhân quả.
Điều này, thật khó mà nắm bắt!"
Lão thần tiên cười nói: "Xuyên suốt các đời, những bậc tiền nhân có thể được hậu thế ca tụng, không phải chỉ vì họ lợi hại.
Mà là vì, họ đều đang "tế thế độ nhân" (cứu giúp đời, độ hóa người).
Bất luận là lĩnh vực y học, như Hoa Đà, Biển Thước, Lý Thời Trân, Tôn Tư Mạc và những người khác.
Hay là lĩnh vực Dịch học, như Khổng Tử, Trần Đoàn, Viên Thiên Cang, Quỷ Cốc Tử và những người khác.
Họ đều著 sách lập thuyết, dẫn dắt người khác, khiến họ cũng trở thành người có thể gánh vác một phương.""
Bên dưới có người đặt câu hỏi: "Chẳng phải Quỷ Cốc Tử viết về binh pháp sao? Mối quan hệ của ông ấy với Kinh Dịch là gì?"
Đại sư huynh lên tiếng giải thích: "Quỷ Cốc Tử, họ Vương tên Hủ, còn gọi là Vương Thiền.
Binh pháp gia tôn ông làm thánh nhân.
Đạo giáo tôn ông là Vương Thiền Lão Tổ.
Người làm nghề xem bói toán tôn ông là tổ sư gia.""
Người đàn ông trung niên hỏi: "Việc tôi đang làm hiện tại, chẳng lẽ chưa tính là tế thế cứu người sao?"
Lão thần tiên cười nói: "Chỉ riêng việc bản thân trở thành người có đạo thì vẫn chưa đủ đâu!
Khiến người khác cũng trở thành người có đạo, đó mới là tế thế độ nhân từ căn bản.""
"Khiến người khác, cũng trở thành người có đạo?" Người đàn ông trung niên lặp lại một lần.
Lão thần tiên cười nói: "Hãy làm người truyền bá đạo.
Không cưỡng ép thay đổi quỹ đạo sinh mệnh của người khác.
Chỉ nói những điều mình nên nói.
Có tin hay không, là ở họ.
Có học hay không, là ở họ.
Có thực hành hay không, là ở họ.
Có kiểm chứng hay không, là ở họ.
Có tự mình hóa giải hay không, cũng là ở họ.
"Đạo Đức Kinh" có giảng:
Thượng sĩ nghe đạo, cần cù thực hành;
Trung sĩ nghe đạo, lúc có lúc không;
Hạ sĩ nghe đạo, cười lớn chê bai.
Nếu không bị cười, thì không đủ tư cách gọi là đạo.
Lựa chọn thế nào, hãy giao lại cho họ.
Đó là nhân quả của họ.
Giống như thầy giáo trong trường, dạy dỗ một cách bình đẳng như nhau.
Ai có thể đỗ đại học, đó là nhân quả của chính học sinh.
Nếu thầy giáo thiên vị một người nào đó, hoặc ghét bỏ một người nào đó, dùng thủ đoạn can thiệp vào kết quả thi cử, đó mới tính là can thiệp vào nhân quả.
Năng lượng là bảo toàn.
Đừng lấy năng lượng của mình, đi gánh vác thay cho họ.""
"Lão thần tiên, hình như con đã hiểu rồi." Người đàn ông trung niên sắp xếp lại suy nghĩ, nói: "Điều này chẳng phải giống như việc, mẹ có thể truyền thụ thuật nhìn người cho con gái.
Nhưng không thể chỉ định đối tượng kết hôn cho con gái.
Bằng không sau khi kết hôn có chút không như ý, con gái sẽ oán trách mẹ.
Cho dù là mẹ con, cũng đừng can thiệp vào nhân quả của người khác.
Nếu không, sẽ chiêu mời năng lượng tiêu cực.""
Lão thần tiên cười ha hả, trông càng thêm vui vẻ: "Đúng vậy, mỗi người đều đang cố gắng chứng minh rằng bản thân mình đúng.
Sai, đều là của người khác.
Thay người khác quyết định, rất dễ kết oán đấy!
Cả hai đầu đều bị oán trách đấy!""
Vòng người ngồi bên dưới, có người đã hiểu, có người trông vẫn chưa hiểu.
Bản thân mình đúng, sai đều là của người khác.
Trong tâm lý học, gọi là "thiên kiến tự phục vụ" (self-serving bias).
Còn gọi là "độ lệch tự lợi".
Nói rằng, con người thường nhìn nhận bản thân từ khía cạnh tốt đẹp.
Khi đạt được thành công nào đó, thường dễ quy công cho bản thân.
Mà sau khi làm sai chuyện gì đó, lại oán trời trách người, quy lỗi cho người khác.
Can thiệp vào nhân quả của người khác, ở đầu này dễ bị oán trách.
Ở đầu kia lại trở thành bia đỡ đạn, dễ bị ăn đòn.
Năng lực của con người, so với năng lực của vũ trụ, thật nhỏ bé không đáng kể.
Chúng ta lại có đức có tài gì, mà cứ nhảy nhót lung tung, chỉ điểm giang sơn thay người khác chứ?
Lão thần tiên lại phát ra một tràng cười, nói: "Độ kiếp, cũng là một kiểu trưởng thành đấy!
Trước đó khi trò chuyện về xưng cốt đoán mệnh, chẳng phải vừa nói rồi sao, rất nhiều vĩ nhân xưng cốt cũng không quá nặng.
Không trải qua cuộc đời trắc trở, thì sao có thể có thành tựu lớn lao được?""
Giọng nói của lão thần tiên, nghe thanh khiết và trong trẻo.
Dường như có thể thấm vào từng lỗ chân lông, trực tiếp gõ vào tâm cửa của mọi người.