Sư phụ Thanh Ngưu rất hài lòng với phản ứng của tôi, ông khẽ nói: "Chỗ huyệt Cự Liêu đó, lát nữa ta sẽ nói cho con sau."
Miếng thịt đệm nhỏ ở vị trí đó, lúc nãy tôi cứ liên tục ấn vào, muốn thử xem nó còn lại bao nhiêu.
Xem chừng sư phụ Thanh Ngưu đã chú ý đến động tác nhỏ này của tôi rồi.
Phía bên kia, hai người họ vẫn đang cãi cọ om sòm, chiến sự vô cùng căng thẳng.
Tôi lén nhướng mày với sư phụ Thanh Ngưu, nét mặt rạng rỡ niềm vui.
Nghe họ cãi nhau một lúc, tôi chợt nghĩ ra một vấn đề, bèn giơ tay ngắt lời bầu không khí hừng hực khí thế kia: "Đúng rồi hai vị, sư phụ Thanh Ngưu và tôi vẫn chưa ăn trưa, lúc hai người đến chúng tôi vừa định ra ngoài. Bây giờ tôi xuống dưới mua đồ ăn mang về, hai người đã ăn chưa, có cần tôi mua giúp luôn không?"
"Hai người vẫn chưa ăn cơm sao!" Bà chị lập tức hạ hỏa, "Chúng tôi ăn rồi, để tôi xuống mua mang về cho, hai người muốn ăn gì?"
Vừa nói, chị ta đã đứng dậy định đi ra ngoài.
Bà chị này tuy miệng mồm lợi hại, nhưng tâm địa vẫn rất tốt.
Ông anh nhà chị ấy cũng không phải người hẹp hòi, lập tức đứng dậy theo.
Tôi vội ngăn họ lại: "Không cần, không cần đâu, tự tôi xuống là được rồi, ngay dưới lầu thôi, đi vài bước là tới chứ không xa. Hai người cứ tranh thủ thời gian này thảo luận với sư phụ Thanh Ngưu về vấn đề phong thủy đi."
Tôi kéo cuộc trò chuyện trở lại đúng quỹ đạo.
Sư phụ Thanh Ngưu cũng nói đỡ vào: "Ta ăn gì cũng được, Tam Hợp mua giúp ta một chút là xong. Hai vị không cần khách sáo, mau ngồi xuống đi. Hãy vẽ sơ đồ ra đây, chúng ta cùng thảo luận."
Họ hơi do dự một chút.
Nhân cơ hội này, tôi đã nhanh chân bước ra khỏi cửa.
Ở Singapore, có lẽ hơn 90% người dân không nấu ăn ở nhà, mọi người đều ăn tiệm, giá cả cũng không đắt.
Nhà hàng, khu ẩm thực, quán cà phê, đâu đâu cũng rất tiện lợi, món ngon của mười mấy quốc gia và vùng lãnh thổ phổ biến đều có thể dễ dàng tìm thấy ở đây.
Tôi cũng không rõ khẩu vị của sư phụ Thanh Ngưu cho lắm.
Thế nên tôi mua hai phần đồ ăn mà mình thích mang về.
Một phần là món cay, có nước dùng, chính là Laksa Penang.
Phần còn lại là món không cay, đồ khô, gà luộc Hải Nam.
Ông chọn món nào cũng được, món còn lại kiểu gì cũng là món tôi thích ăn.
Khi tôi trở lại văn phòng của sư phụ Thanh Ngưu, hai vợ chồng ông anh kia vừa vẽ xong sơ đồ.
Mảnh đất vẫn chưa mua, họ chỉ vẽ lại địa thế xung quanh một chút.
Bà chị lải nhải không ngừng ở bên cạnh: "Nam Chu Tước, Bắc Huyền Vũ, Đông Thanh Long, Tây Bạch Hổ. Tôi nói cho hai người nghe nhé, chỗ này cực kỳ tốt luôn. Cả bốn phương vị đều hội tụ đầy đủ. Đây là một sườn dốc hướng nắng, phía bắc cao, phía nam thấp. Chỗ của chúng tôi là đỉnh đồi. Phía đông có một tòa nhà chung cư. Thế Thanh Long cao. Phía tây là một khu chợ truyền thống. Khu chợ này chỉ có một tầng, không có chiều cao, trong thời gian ngắn cũng sẽ không xây thành nhà cao tầng. Rõ ràng là thế Bạch Hổ thấp. Có phải rất hoàn mỹ không?"
Bà chị đắc ý khoe khoang với chúng tôi.
Chuyện phong thủy này, hiểu trên lý thuyết là một chuyện. Nhưng trong cuộc sống thực tế, có tìm được mảnh đất bảo địa hợp phong thủy hay không lại là chuyện khác.
Tục ngữ có câu, phúc nhân cư phúc địa, phúc địa phúc nhân cư.
Có đôi khi, lý thuyết dù có vững vàng đến mấy nhưng phúc khí không đủ, có xoay xở ngược xuôi thế nào cũng chẳng tìm được căn nhà phù hợp.
Tìm thế nào cũng không ra.
Nếu thực sự gặp được một căn nhà phù hợp phong thủy về mọi mặt, dù là cố tình đi tìm, chỉ cần tìm thấy thì đó cũng tuyệt đối là người có phúc trạch sâu dày, là phúc báo tích lũy từ việc hành thiện tích đức trong suốt thời gian dài.
Cổ nhân có câu, đời người việc không như ý vốn chiếm đến tám chín phần.
Nhà cửa đối với con người cũng có tỉ lệ tương đương như vậy.
Hầu hết các căn nhà đều không quá lý tưởng.
Xác suất tìm được một căn nhà tốt nhỏ như vậy, nếu tìm được thì tự nhiên đáng để vui mừng.
Chỉ là tình huống mà hai vị này nói...
Tôi và sư phụ Thanh Ngưu nhìn nhau một cái, rồi đăm chiêu bắt đầu lẳng lặng ăn cơm.
Hai vợ chồng ông anh kia cũng cảm thấy có gì đó không đúng lắm.
Ông anh nhỏ giọng lầm bầm: "Tôi nghe người ta nói cũng đúng như vậy mà. Phía bắc cao là tốt, phía tây thấp là tốt. Biểu cảm này của hai người là sao thế, trông cứ như chỗ này chọn không được vậy?"
Bà chị không phục nói: "Làm sao chứ! Không phải nói Bắc Huyền Vũ phải cao, Nam Chu Tước phải thấp sao? Chẳng phải nói 'thà để Thanh Long cao vạn trượng, chứ không để Bạch Hổ ngẩng đầu nhìn' sao? Chỗ này của chúng tôi không phải đều phù hợp hết đó ư? Phía bắc cao hơn phía nam. Phía đông cao hơn phía tây. Chúng tôi chọn hoàn toàn theo những gì thầy giảng mà, bây giờ thầy bày ra cái vẻ mặt đó là ý gì?"
Tôi không nhịn được "phụt" một tiếng, suýt chút nữa thì phun cả cơm ra ngoài.
Tôi rút một tờ khăn giấy bịt miệng lại, nhìn sư phụ Thanh Ngưu trêu chọc: "Người ta chọn vị trí này hoàn toàn dựa theo những gì thầy dạy đấy nhé. Thầy dạy người ta như thế thật à?"
Sư phụ Thanh Ngưu cũng cạn lời.
Tôi rất hiểu cảm giác này.
Giống như việc tôi rõ ràng đang miêu tả một ngọn núi có rất nhiều cây, rất nhiều đất.
Đỗ Nhạc Phi lại có thể chỉ vào dải cây xanh bên lề đường rồi bảo đó chính là thứ tôi nói.
Cũng có nhiều cây, nhiều đất thật...
Dùng chính lời của mình để công kích mình là thứ khó phản bác nhất.
Thế nên Phật mới dạy, bất khả thuyết, bất khả thuyết.
Hễ nói ra là sai.
Lão Tử giảng, Đạo khả đạo, phi thường đạo.
Nghĩa là: Đạo lý có thể giảng giải được, nhưng cái giảng giải được đó lại không còn là bản thể của đạo lý nữa.
Sư phụ Thanh Ngưu đặt đũa xuống, có lẽ là nuốt không trôi nữa rồi.
Tôi thong thả xem trò vui, muốn xem sư phụ Thanh Ngưu sẽ xử lý tình huống này thế nào.
Không ngờ, sư phụ Thanh Ngưu lại hất cằm nói với tôi: "Tam Hợp, con giải thích cho họ nghe đi."