Truyền đạo

Chu Hậu Chiếu đã đi đến điểm cuối, nhưng cuộc đời của một nhân vật huyền thoại khác trong thời Chính Đức vẫn đang tiếp diễn, Vương Thủ Nhân vẫn đang tiếp tục viết nên sự huy hoàng của mình.

Cuộc nổi loạn đã bình định, tù binh đã giao nộp, Diêm Vương tiểu quỷ cũng đã tống khứ xong, đến đây có thể coi là công đức viên mãn. Vương đại nhân cuối cùng cũng có thể nghỉ ngơi một chút, đúng lúc này, Trương Vĩnh tới, nhưng lần này hắn đến là để đòi một món đồ.

Thứ hắn muốn, chính là cuốn sổ sách của Ninh Vương.

Trương công công vốn có rất nhiều kẻ thù trong triều đình, bình thường đã đấu đá đến sống chết, nay trời ban cơ hội tốt, cầm cuốn sổ sách này trong tay, còn sợ không chỉnh chết được người sao?

Trong mắt hắn, Vương Thủ Nhân coi như là người của hắn, xét về tình về lý đều sẽ đưa cho hắn.

Thế nhưng câu trả lời của Vương Thủ Nhân lại thực sự nằm ngoài dự đoán: "Ta đốt rồi."

Mắt Trương Vĩnh lúc đó trợn trừng.

Đối mặt với Trương Vĩnh đang giận dữ, Vương Thủ Nhân bình thản nói ra lý do của mình: "Nổi loạn đã bình, không cần thiết phải động binh đao nữa, cứ dừng lại ở đây thôi."

Trương Vĩnh phát hiện mình rất khó thấu hiểu Vương Thủ Nhân, ông không cần tiền, không cần quan tước, không những không muốn dậu đổ bìm leo, mà ngay cả phần thưởng phong tặng của chính mình cũng không cần, vì những chúng sinh bình phàm kia, ông cam tâm tình nguyện công thành thân thoái, chắp tay nhường người.

Trên đời này lại có người như vậy sao!

Sau một tiếng thở dài, Trương Vĩnh rời đi, đi một cách tâm phục khẩu phục.

Mọi thứ đều kết thúc, thế giới cũng thanh tịnh. Trải qua cơn phong ba lớn nhất cuộc đời, Vương Thủ Nhân cuối cùng đã có được giây phút an yên.

Tất nhiên, chỉ là giây phút thôi, bởi vì người như ông, không gây rắc rối thì tự nhiên rắc rối cũng sẽ tìm đến ông.

Lần này kẻ tìm đến gây chuyện với ông, lai lịch còn lớn hơn.

Năm Gia Tĩnh thứ nhất (1522), vị hoàng đế mới lên ngôi nhìn thấy công lao của Vương Thủ Nhân, tán thưởng không ngớt, quyết định trả lại vinh dự xứng đáng cho ông, còn nổi giận trước mặt mọi người: "Nhân tài như vậy, tại sao lại để ở bên ngoài, lập tức triệu vào kinh làm việc!"

Thế nhưng sau đó chuyện kỳ lạ đã xảy ra, mệnh lệnh này cứ trì hoãn mãi không được thực thi, kéo dài đến cuối cùng, hoàng đế thúc giục mấy lần, Lại bộ mới đưa ra một kết quả khó hiểu - điều làm Nam Kinh Binh bộ Thượng thư.

Hoàng đế đã nói muốn triệu vào kinh rồi, Lại bộ ăn gan báo hay sao mà dám không thực thi?

Lại bộ quả thực không thực thi mệnh lệnh của hoàng đế, nhưng họ cũng không kháng lệnh, bởi vì thứ họ thực thi là mệnh lệnh của một người khác.

Trong mắt người thời đó, người này còn lợi hại hơn cả hoàng đế.

Bởi vì ngay cả vị hoàng đế đương thời, cũng là do vị huynh đài này một tay ủng lập.

Người này chính là người bạn cũ Dương Đình Hòa của chúng ta, lần này kẻ gây rắc rối cho Vương Thủ Nhân chính là ông ta.

Dương Đình Hòa đại khái có thể coi là một người tốt (một cách tương đối), tuy ông ta cũng nhận tiền đen, tư lợi, nhưng suy cho cùng ông ta vẫn nỗ lực làm việc. Mấy năm Chu Hậu Chiếu chơi bời bên ngoài, nếu không có ông ta ở nhà liều mạng làm việc, thì cái "cửa hàng" Đại Minh này đã sớm đóng cửa nghỉ bán từ lâu rồi.

Nhưng ông ta cũng có một khuyết điểm chí mạng - lòng dạ hẹp hòi, khó dung người. Ông ta và cấp trên cũ của Vương Thủ Nhân là Vương Quỳnh có mâu thuẫn rất sâu, đối với người như Vương Thủ Nhân, tất nhiên sẽ không nương tay.

Đối với kết quả như vậy, Vương Thủ Nhân lại chẳng hề bận tâm, đối với một người coi vinh hoa như không, đặt sinh tử ra ngoài sự sống chết, thì điều này có đáng là gì?

Ông thu dọn đồ đạc, đi Nam Kinh, nhậm chức Binh bộ Thượng thư.

Lịch sử thật kỳ diệu, mặc dù Vương Thủ Nhân không hề phản kích lại sự hãm hại của Dương Đình Hòa, nhưng định luật nổi tiếng thời Chính Đức - không được đắc tội Vương Thủ Nhân, đến thời Gia Tĩnh vẫn còn hữu dụng.

Tiên sinh Dương Đình Hòa sẽ không ngờ rằng, chẳng bao lâu nữa chính ông ta cũng sẽ gặp xui xẻo, điều khiến người ta khó tin là, dù chuyện khiến ông ta xui xẻo không có sự tham gia của Vương Thủ Nhân, nhưng lại có mối quan hệ vô cùng lớn với ông.

Đó là chuyện của sau này, tiên sinh Dương Đình Hòa còn phải đợi một thời gian nữa, nhưng bất hạnh của Vương Thủ Nhân thì đã ở ngay trước mắt.

Tháng Hai năm Gia Tĩnh thứ nhất (1522), Vương Thủ Nhân vừa đến Nam Kinh thì được tin cha mình là Vương Hoa qua đời.

Vị lão tiên sinh này nửa đời trước bị Vương Thủ Nhân làm cho khốn khổ, nửa đời sau lại vì ông mà tự hào, ra đi mỉm cười, cũng coi như là nhắm mắt xuôi tay.

Sự việc này giáng một đòn nặng nề vào Vương Thủ Nhân, ông rời chức về nhà chịu tang, do quá đau buồn nên đã đổ bệnh một trận lớn.

Chính cú sốc này và trận ốm đó đã khiến ông cuối cùng buông bỏ tất cả mọi thứ.

Lời quở trách của cha, sự chấp nhất khi "cách trúc" (nghiên cứu tre), trận đòn đình trượng của Lưu Cẩn, sự bi thương ở Long Trường, niềm vui ngộ đạo, cuộc đào vong bi phẫn, sự奋 chiến bình loạn, biết bao phong ba chốn quan trường, đao quang kiếm ảnh, mấy lần thăng trầm, trên đời này không còn thứ gì có thể quấy nhiễu tâm trí ông nữa.

Ông cuối cùng có thể tĩnh tâm, toàn tâm toàn ý làm triết học của mình.

Tuy ông đã nổi danh thiên hạ nhưng không hề có chút kiêu ngạo, đi khắp nơi du ngoạn giảng học, bất kể giàu nghèo, chỉ cần đến nghe giảng, ông đều đối đãi chân thành, ngay cả khi những người này có mục đích khác.

Năm Gia Tĩnh thứ nhất (1522), một thương nhân Thái Châu tìm đến nhà Vương Thủ Nhân, so với Vương Thủ Nhân, ông ta chỉ là một kẻ vô danh tiểu tốt, nhưng kỳ lạ là, ông ta lại thu hút sự chú ý của rất nhiều người.

Bởi vì cách ăn mặc của vị huynh đài này thật sự kinh người, theo sử liệu ghi chép, ông ta mặc trang phục kỳ dị, đội một chiếc mũ bằng giấy, tay cầm hốt, đặt vào thời nay thì cách ăn mặc này cũng không lạ, nhưng vào thời đó, thì coi như là dẫn đầu xu hướng thời đại rồi.

Ông ta cứ mặc bộ đồ đó đi gặp Vương Thủ Nhân, nhiều người không biết rằng, đằng sau vẻ ngoài cuồng phóng đó, thực chất ẩn giấu một mục đích khác, thế nhưng ông ta không thể lừa được Vương Thủ Nhân.

Vương Thủ Nhân thân thiện tiếp đãi người này, cùng ông ta thảo luận vấn đề, mời ông ta ăn cơm, ông ta ngưỡng mộ học vấn của Vương Thủ Nhân đến mức tâm phục khẩu phục, liền muốn bái nhập môn hạ, Vương Thủ Nhân đồng ý.

Không lâu sau, ông ta lại thay bộ đồ đó, chuẩn bị ra ngoài du ngoạn giảng học.

Vương Thủ Nhân đột nhiên gọi ông ta lại, thay đổi vẻ mặt tươi cười thường ngày, cực kỳ lạnh nhạt hỏi tại sao lại ăn mặc như vậy.

Câu trả lời vẫn là bài cũ, nào là phá bỏ hủ tục Lý học, cầu xin chân nghĩa Tâm học các loại.

Vương Thủ Nhân lặng lẽ nghe ông ta nói xong, chỉ dùng một câu đã vạch trần sự ngụy trang của ông ta: "Ngươi chẳng qua chỉ là muốn nổi tiếng mà thôi." (Dục hiển nhĩ).

Người này hoàn toàn ngẩn người, đây quả thực là mục đích của ông ta, trước khi xuất phát, vì sợ thân phận quá thấp, bị người ta coi thường, nên hy vọng lợi dụng Vương Thủ Nhân để khuếch trương thanh thế, vì vậy mới nghĩ ra cái kế sách tồi tệ này để xào nấu bản thân.

Vị huynh đài này vẫn còn quá non, phải biết rằng, tiên sinh Vương Thủ Nhân trông thì từ bi hỉ xả, nhưng lại là tay lão luyện trong việc bày mưu tính kế, năm xưa khi ông còn đi lừa người khác, thì e là vị thư sinh này vẫn còn đang mặc quần thủng đít.

Thấy chiêu trò bị vạch trần, cũng không tiện ở lại nữa, ông ta lấy ra chút tôn nghiêm cuối cùng, cáo biệt Vương Thủ Nhân, chuẩn bị về nhà.

Vương Thủ Nhân lại gọi ông ta lại, nói với ông rằng, ông ta vẫn là học trò của mình, có thể tiếp tục ở lại đây, hơn nữa muốn ở bao lâu thì ở.

Người này cuối cùng cũng hiểu ra, cái gọi là gia thế và xuất thân, chưa bao giờ nằm trong phạm vi cân nhắc của Vương Thủ Nhân, điều ông muốn làm, chỉ là vô tư truyền đạo thụ nghiệp mà thôi.

Ông thu lại tất cả sự ngụy trang của mình, trang trọng quỳ lạy hành lễ trước Vương Thủ Nhân, từ đó rửa sạch tâm tính, toàn tâm hướng học.

Người này tên là Vương Cấn, sau này ông trở thành học trò xuất sắc nhất của Vương Thủ Nhân, và sáng lập ra một học phái lừng danh - Thái Châu học phái. (Vương Cấn là người Thái Châu).

Thái Châu học phái là học phái khai sáng tư tưởng theo nghĩa thực sự đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc, nó phát huy tư tưởng Tâm học của Vương Thủ Nhân, phản đối sự trói buộc nhân tính, dẫn dắt trào lưu giải phóng tư tưởng cuối thời Minh.

Học phái này ảnh hưởng cực lớn, nhân tài xuất chúng, người truyền thừa chính có Vương Đống, Từ Việt, Triệu Trinh Cát, Hà Tâm Ẩn, v.v., thân phận những người này chênh lệch rất lớn, như Triệu Trinh Cát là quan chức cấp cao triều đình, Hà Tâm Ẩn lại là nhân tố gây bất ổn xã hội, thường xuyên gây chuyện, quả thực là đủ loại, rồng rắn lẫn lộn.

Nhưng người có ảnh hưởng lớn nhất trong phái này lại là hai người khác, một người được gọi là "một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất lịch sử Trung Quốc, tiên phong của sự khai sáng giải phóng tư tưởng" (đánh giá chính thức), tên là Lý Chí.

Đối với tiên sinh Lý Chí này, nếu bạn chưa từng nghe qua thì cũng không lạ, dù sao ông ta cũng không phải người trong giới giải trí, độ phủ sóng quả thực không cao, nhưng danh tiếng của ông ta trong lịch sử triết học tư tưởng Trung Quốc thật sự lớn đến mức đáng sợ, vị huynh đài này còn là một nhân vật huyền thoại, chuyện về ông sau này sẽ kể tiếp, ở đây không nói nhiều nữa.

Mà người kia lại càng đặc biệt hơn, người này không phải đệ tử đích truyền của Thái Châu học phái, chỉ có thể coi là học sinh học ké, nhưng nếu không có người này, lịch sử thời Minh sẽ bị viết lại.

Người có ảnh hưởng đến lịch sử này tên là Từ Giai.

Đây là một nhân vật trọng lượng, cũng là ứng cử viên nhân vật chính phía sau, hiện tại tạm thời lưu lại chờ nghỉ ngơi.

Ánh sáng

Vương Thủ Nhân là một người vĩ đại.

Ông không chê bai đệ tử, không kén chọn môn nhân, bất kể giàu nghèo sang hèn, ông đều đối xử bình đẳng, đem tất cả những gì mình học được trong mấy chục năm truyền thụ không giữ lại chút gì, ông khiêm tốn giải đáp thắc mắc, luôn kiểm điểm sự thiếu sót của bản thân, không có thành kiến môn hộ, cũng không gây ra tranh chấp học thuật.

Theo tôi được biết, người có thể làm được như vậy, dường như chỉ có vị huynh đài hai ngàn năm trước - Khổng Tử.

Ông đi khắp nơi giảng học, dùng sức hút nhân cách và học vấn của mình chinh phục vô số người, làn sóng Tâm học dần dần dấy lên, nhưng hành động này của ông cũng gây ra rắc rối.

Các nhà Lý học Trình Chu chính thống cuối cùng không thể dung thứ được nữa, trong mắt họ, "tà thuyết dị đoan" của Vương Thủ Nhân giống như hồng thủy mãnh thú, sẽ quét sạch mọi quy phạm và trật tự, họ liên tiếp phát động tấn công.

Người viết văn thì viết văn, người dâng sớ thì dâng sớ (rất nhiều người đều là quan chức), tuyệt hơn là, chủ khảo của kỳ thi khoa cử thời đó, lại đem những lời ám chỉ tấn công Vương Thủ Nhân làm đề thi để thi cử, thật có thể nói là chưa từng có, kỳ quan thế giới.

Mưa gió đầy trời, tiếng chửi bới không dứt, tóm lại một câu, muốn trừ khử cho hả dạ.

Đối với "thịnh cảnh" này, môn nhân của ông đều rất phẫn nộ, nhưng Vương Thủ Nhân chỉ cười nói một câu: "Anh kiệt bốn phương, mỗi người đều có dị đồng, nghị luận ồn ào, nói nhiều có ích gì?"

Đây không chỉ là một câu trả lời, mà còn là chú giải cho cả cuộc đời Vương Thủ Nhân.

Thái độ này của ông đã làm lay động nhiều người hơn, bởi vì tất cả mọi người đều đã thấy, trong cơn cuồng triều, Vương Thủ Nhân vẫn đứng vững ở đó, thản nhiên tự tại.

Người tâm như nước lặng, dù là hồng trần thế gian phồn hoa rối ren, cũng đã trống rỗng không một vật.

Đúng vậy, trào lưu tiến lên là không thể ngăn cản, cũng như ánh sáng của Vương Thủ Nhân, dù trải qua ngàn năm, chịu đủ mưa gió, nhưng cuối cùng sẽ tỏa sáng giữa vạn vật trong thiên hạ.

Tháng Năm năm Gia Tĩnh thứ sáu (1527), cầu Thiên Tuyền

Vương Thủ Nhân đứng trên cầu, nhìn Tiền Đức Hồng và Vương Cơ đang đứng trước mắt mình.

Hai người này là đệ tử đích truyền của ông, cũng là người truyền thừa Tâm học của ông. Sở dĩ ông triệu tập họ đến lúc này, là vì thời khắc cuối cùng sắp đến rồi.

Không lâu trước đó, triều đình nhận được mật báo, vùng Lưỡng Quảng xảy ra nổi loạn của dân tộc thiểu số, rất khó giải quyết, Lưỡng Quảng Tổng đốc Diêu Mô sốt sắng đến mức giậm chân, nhưng lại bó tay không cách nào, trong lúc đường cùng, hoàng đế nghĩ đến Vương Thủ Nhân.

Thế là tiên sinh Vương Thủ Nhân lại một lần nữa nhận được công việc của đội cứu hỏa, ông được bổ nhiệm làm Tả Đô Ngự Sử, đi bình loạn.

Lúc này cơ thể ông đã rất tệ, sau thời gian dài chinh chiến và bôn ba quanh năm, ông không còn chịu đựng nổi sự hành hạ nữa. Hơn nữa lúc này ông đã là một nhà triết học nổi tiếng, có danh vọng học thuật rất cao, hoàn toàn có thể từ chối công việc này.

Nhưng nếu ông từ chối, thì ông đã không phải là Vương Thủ Nhân, cuộc đời này của ông là sống vì nước vì dân. Nhà triết học Vương quyết định một lần nữa cầm vũ khí, tiến sâu vào rừng sâu núi thẳm Lưỡng Quảng để leo đèo lội suối.

Nhưng trước đó, ông còn vài câu phải nói.

Tiền Đức Hồng và Vương Cơ trang nghiêm nhìn thầy, họ đang chờ đợi.

Vương Thủ Nhân phá vỡ sự im lặng: "Ta sắp lên đường nhậm chức, nhưng chuyến đi này chắc chắn sẽ không còn ngày trở về quê hương, giờ khắc này chính là lúc vĩnh biệt, mong các ngươi dụng tâm học tập, sau này ta không thể dạy các ngươi được nữa."

Tiền Đức Hồng và Vương Cơ lập tức đẫm lệ, quỳ rạp xuống đất, liên tục nói: "Thầy nói gì vậy! Thầy nói gì vậy!"

Vương Thủ Nhân lại cười lắc đầu: "Chuyện sinh tử, ông trời đã có định số, ta đã năm mươi sáu tuổi, cuộc đời đã như vậy, không còn vướng bận, chỉ có một việc còn phải dặn dò."

Tiền Đức Hồng và Vương Cơ ngừng tiếng khóc, ngẩng đầu lên.

"Sau khi ta chết, Tâm học chắc chắn sẽ đại thịnh, những gì ta học được cả đời đã dạy hết cho các ngươi, nhưng tinh túy của Tâm học, các ngươi vẫn chưa lĩnh ngộ, ta có bốn câu muốn truyền cho các ngươi, sở học cả đời đều nằm ở đây, các ngươi phải dụng tâm lĩnh hội, đem nó phát huy rộng rãi, cứu giúp thế nhân."

Trời đất lại tĩnh lặng đến thế, gió lớn thổi qua cầu Thiên Tuyền trống trải, trong tiếng gió vọng lại từ bốn phía, Vương Thủ Nhân cao giọng ngâm:

Vô thiện vô ác tâm chi thể,

Hữu thiện hữu ác ý chi động.

Tri thiện tri ác thị lương tri,

Vi thiện khứ ác thị cách vật.

(Tâm không thiện không ác là thể của tâm,

Ý có thiện có ác là sự vận động của ý.

Biết thiện biết ác là lương tri,

Làm thiện bỏ ác là cách vật.)

Tiền Đức Hồng và Vương Cơ không nói một lời, nín thở tập trung, ghi nhớ bốn câu này.

Đây chính là cái gọi là Tâm học tứ quyết, lưu truyền ngàn đời, đến nay không suy.

Ngâm xong, Vương Thủ Nhân ngửa mặt lên trời, cười lớn rồi phiêu nhiên rời đi: "Trời đất tuy lớn, nhưng chỉ cần một niệm hướng thiện, tâm tồn lương tri, dù là phàm phu tục tử, đều có thể trở thành thánh hiền!"

Khóc lóc mà đến, vui vẻ mà đi, cuộc đời vốn nên như thế.

Đây chính là cuộc luận đạo Thiên Tuyền nổi tiếng trong lịch sử triết học Trung Quốc, Vương Thủ Nhân đã truyền thụ những thăng trầm và trí tuệ cả đời mình cho hậu thế, theo ý nghĩa này, ông đã hoàn thành sứ mệnh của mình.

Nhưng tiên sinh Vương Thủ Nhân vẫn chưa thể vinh quang nghỉ hưu, bởi vì ông còn phải đi tiễu phỉ ở vùng núi.

Tiên sinh Vương tuy nói là triết học gia, nhưng một vài phương diện lại rất giống thổ phỉ ở Tương Tây, bỏ súng xuống là dân lành, cầm súng lên là ác phỉ, một khi binh quyền trong tay, đại quân chờ lệnh, ông liền như hung thần ác sát nhập vào, bắt đầu chấn chỉnh tất cả bộ đội, thao luyện nghiêm ngặt.

Điều này thực ra không mâu thuẫn, bởi vì Vương Thủ Nhân hiểu rất rõ, đối với kẻ nổi loạn, giảng triết học là vô ích, chỉ có triển khai đấu tranh vũ trang, họng súng mới là đạo lý cứng rắn.

Đây chính là trí tuệ, đây chính là chân ý của tri hành hợp nhất.

Tuy nhiên, đoán chừng tiên sinh Vương Thủ Nhân cũng không ngờ tới, sự xuất hiện của ông sẽ tạo ra ảnh hưởng như thế nào đối với cuộc nổi loạn này, ít nhất ông chắc chắn không biết danh tiếng của mình lớn đến mức nào.

Sau khi nghe tin Vương Thủ Nhân đến chinh phạt, hai thủ lĩnh lãnh đạo cuộc nổi loạn lập tức đạt được đồng thuận - đầu hàng.

Tiên sinh Vương quả thực danh tiếng lẫy lừng, những chiến tích huy hoàng, tiền án tiền sự của ông đã sớm nổi tiếng khắp nơi, ngay cả dân tộc thiểu số trong rừng sâu núi thẳm cũng đã nghe danh từ lâu, kẻ nổi loạn cũng chỉ là muốn kiếm miếng cơm ăn, không cần thiết phải đối đầu với tiên sinh Vương, nên họ không chút do dự quyết định chấp nhận chiêu an của triều đình.

Nhưng hai vị thủ lĩnh này vẫn còn một nỗi lo, do danh tiếng trước đây của tiên sinh Vương không tốt (thích bày mưu), họ sợ rằng dù đã đầu hàng, đến lúc đó tiên sinh Vương lừa họ một cái, lật mặt không nhận thì làm thế nào?

Nhưng sự đã đến nước này, đầu hàng thì sống chết khó đoán, không đầu hàng thì chắc chắn phải chết, thôi thì đầu hàng vậy.

Thực ra tiên sinh Vương Thủ Nhân vẫn giữ chữ tín, chỉ đối với những kẻ không giữ chữ tín, chơi trò âm mưu, ông mới ra tay tàn độc, sau khi gặp hai vị thủ lĩnh này, ông ra lệnh lôi ra đánh cho một trận (dạy dỗ một chút), rồi thực hiện lời hứa.

Cứ như vậy, cuộc nổi loạn Lưỡng Quảng mà triều đình loay hoay mấy năm không có cách nào, tiên sinh Vương Thủ Nhân xuất mã, lập tức giải quyết xong.

Việc này giành cho ông thêm nhiều vinh dự, triều đình trên dưới một lòng tán thưởng, nhưng sự huy hoàng cuối cùng này cũng đã thiêu rụi ngọn lửa sinh mệnh của Vương Thủ Nhân, ông sắp đi đến cuối đời.

Tháng Mười năm Gia Tĩnh thứ bảy (1528), bệnh phổi của ông tái phát, trong lúc sinh mệnh nguy kịch, ông đưa ra yêu cầu cuối cùng - về nhà, từ đâu đến thì về nơi đó thôi!

Nhưng bệnh tình của ông quá nặng, đợi cấp trên phê duyệt, đoán chừng trên mộ đã mọc cỏ rồi, Vương Thủ Nhân quyết định nhanh chóng, mang theo vài tùy tùng bước lên con đường về quê.

Nhưng cuối cùng ông vẫn không thể về được.

Tháng Mười một năm Gia Tĩnh thứ bảy (1528), Vương Thủ Nhân đến Nam An, Giang Tây, không thể đi tiếp được nữa, đây chính là nơi an nghỉ cuối cùng của ông.

Trước khi lâm chung, môn nhân tụ tập bên cạnh ông, hỏi ông còn di ngôn gì không.

Vương Thủ Nhân mỉm cười, dùng tay chỉ vào ngực, để lại câu nói cuối cùng trên nhân thế: "Thử tâm quang minh, diệc phục hà ngôn." (Tâm này quang minh, còn nói gì nữa).

Chim, ta biết nó có thể bay; cá, ta biết nó có thể bơi; thú, ta biết nó có thể đi. Bay thì ta có thể bắn, đi thì ta có thể giăng lưới, bơi thì ta có thể câu.

Nhưng rồng, ta không biết phải làm sao đây! Học vấn thâm sâu khó lường, chí hướng cao siêu khó biết; như rắn uốn khúc, như rồng biến hóa, rồng cưỡi gió mây, có thể lên chín tầng trời!

Đối với tiên sinh Vương Thủ Nhân, tôi không còn cách nào khác, chỉ có thể dùng đoạn văn tự hơn hai ngàn năm trước này để mô tả ông, đây là sự tán dương mà ông xứng đáng có được.

Tâm học của ông, là một đóa hoa kỳ lạ trong lịch sử văn minh Trung Hoa, là tài sản đáng để mỗi người chúng ta tự hào, ông thổi lên hồi kèn giải phóng nhân tính, dẫn dắt trào lưu giải phóng tư tưởng cuối thời Minh, tư tưởng của ông lưu truyền ngàn đời, những người cận đại như Khang Hữu Vi, Tôn Trung Sơn đều được hưởng lợi không ít từ đó.

Ngoài Trung Quốc ra, Tâm học của ông còn vượt biển, ảnh hưởng sâu sắc đến các nước Đông Á như Nhật Bản, Hàn Quốc, bản thân ông cũng được phụng thờ như thần thánh, ngày ngày bái lạy, vị đại tướng Đông Hương Bình Bát Lang đó chính là fan trung thành của ông.

Huy hoàng hiển hách, từ sau thời Minh, chỉ có một người này mà thôi.

Cuộc đời Vương Thủ Nhân, là một cuộc đời quang minh, ông trải qua bao thăng trầm, nhưng ý chí kiên định, lăn lộn chốn quan trường, nhưng tâm luôn hướng về bách tính, ông phản đối bạo lực và tham dục, kiên tin vào chính nghĩa và lương tri.

Tán rằng:

Vương Thủ Nhân là một người cao thượng, một người thuần túy, một người có đạo đức, một người thoát khỏi những thú vui thấp kém, một người có ích cho nhân dân.

Ông là bậc thánh hiền chân chính, xứng đáng với danh hiệu đó.

Lựa chọn thông minh

Khi Chu Hậu Chiếu chết, người bận rộn nhất là Dương Đình Hòa.

Công bằng mà nói, tiên sinh Vương Thủ Nhân tuy là bậc thánh hiền ngàn năm khó gặp, nhưng không phải là người nắm giữ thời cuộc, ông đảm nhiệm cán bộ phái xuống cấp dưới, cơ bản không lăn lộn ở kinh thành, loại người biên chế ngoài này thực sự không thể nói là trọng thần triều đình. Trong những năm đó, người thực sự chống đỡ đại cục quốc gia là Dương Đình Hòa.

Vào đêm khuya tháng Ba năm Chính Đức thứ mười sáu (1521), khi tin tức hoàng đế băng hà truyền đến, Dương Đình Hòa không hề bi thương, đây không phải là ông không có tình cảm với học trò của mình, thực tế, ông căn bản không có thời gian để bi thương.

Đêm mưa gió sắp đến đó, ông đã gặp hai người đang hoảng loạn, một người là Cốc Đại Dụng, người kia là Trương Vĩnh.

Mục đích họ đến rất đơn giản, chỉ thảo luận một vấn đề - ai làm hoàng đế?

Chu Hậu Chiếu huynh thật sự không đủ nghĩa khí, chơi chán rồi phủi mông bỏ đi, ngài thì nhẹ nhàng rồi, nhưng khổ cho các anh em còn lại, cái sạp lớn thế này, ngài cũng phải để lại người tiếp quản chứ!

Do chơi quá đà, Chu hoàng thượng không sinh được con (lấy đâu ra thời gian), nhưng Đại Minh không thể không có hoàng đế, lần này Trương Vĩnh cũng hoảng, hắn tuy nắm đại quyền, dù sao cũng chỉ là thái giám, rốt cuộc nên làm thế nào, hắn cũng không có chủ ý, chỉ có thể chạy đi tìm Dương Đình Hòa.

Trái ngược với sự hoảng loạn của họ, tiên sinh Dương Đình Hòa lại vững như Thái Sơn, đối mặt với ánh mắt gấp gáp của Trương Vĩnh, ông chỉ thản nhiên nói một câu: "Huynh chung đệ cập, ngôi hoàng đế tự nhiên sẽ có người tiếp quản."

Vậy người kế vị này là ai?

"Con trai của Hưng Hiến Vương, cháu của Hiến Tông hoàng đế, em họ của Hiếu Tông hoàng đế, em họ của Đại Hành hoàng đế."

Trương Vĩnh và Cốc Đại Dụng lúc này mới thở phào nhẹ nhõm.

Xin lưu ý, những điều nói trên không phải bốn người, mà là một người, dù sao người ta là hoàng tộc, tổ tông ba đời đều phải nói rõ, phải biết rằng, năm xưa để tra rõ địa vị hậu duệ Trung Sơn Tĩnh Vương của tiên sinh Lưu Bị, gia phả tìm ra có độ dài có thể so với luận văn đại học.

Người may mắn gánh vác bốn thân phận này, tên là Chu Hậu Thông. Ông chính là vị hoàng đế Gia Tĩnh trị vì lâu nhất trong lịch sử thời Minh.

Lúc này Dương Đình Hòa tất nhiên rất thích vị người kế vị hoàng đế mà ông tiến cử này, nhưng không lâu sau, ông sẽ thay đổi cái nhìn của mình, tất nhiên, đây dù sao cũng là chuyện của sau này.

Mà bây giờ, nhìn Trương Vĩnh và Cốc Đại Dụng đang thả lỏng tâm trạng, yên tâm thoải mái chuẩn bị thăng quan tiến chức, Dương Đình Hòa lại nghiêm mặt: "Chuyện vẫn chưa kết thúc."

Đúng vậy, màn kịch lớn thời Chính Đức này, còn thiếu màn cuối cùng mới có thể hoàn thành.

Mà nhân vật chính của màn cuối cùng này, chính là tiên sinh Giang Bân, hắn đã giải quyết Tiền Ninh, nhưng không thể hạ bệ được Vương Thủ Nhân.

Bây giờ hắn sẽ đối mặt với đối thủ mới của mình - Dương Đình Hòa.

Rất nhanh, Dương Đình Hòa ban bố mệnh lệnh, giải tán Đoàn Doanh do Chu Hậu Chiếu thành lập, do Giang Bân thao túng, tước bỏ vũ trang trong tay hắn, sau đó ông ban bố mệnh lệnh, do Trương Vĩnh, Quách Huân và những người khác kiểm soát phòng thủ kinh thành, nghiêm cấm bất kỳ sự điều động quân đội nào.

Rất rõ ràng, đây là muốn động thủ rồi, kinh thành rất nhanh rơi vào cảnh mưa gió bão bùng, tin đồn thất thiệt bay tứ tung, kẻ vốn kiêu ngạo như Giang Bân cũng lập tức rối loạn chân tay, hoảng loạn một đoàn, không biết làm thế nào cho phải, đường cùng chỉ có thể ngày ngày bàn bạc đối sách với đồng bọn.

Người hóng hớt dường như cũng không ít, chẳng bao lâu sau, một đêm khuya nọ, Kinh quân Đô đốc Trương Hồng đột ngột đến nhà Dương Đình Hòa để thông báo một việc.

"Hiện nay đám người Giang Bân đang hoạt động khắp nơi, khả năng chúng muốn tạo phản, Thủ phụ không thể không đề phòng!" Trương Hồng dùng giọng điệu đầy lo âu nhắc nhở Dương Đình Hòa.

Thế nhưng Dương Đình Hòa lại chẳng hề bận tâm: "Ông không cần sợ Giang Bân tạo phản. Thiên hạ nay đã định, hắn lấy gì để tạo phản? Hơn nữa, dù hắn có muốn tạo phản, thuộc hạ của hắn cũng sẽ không đi theo hắn đâu. Ông lo xa quá rồi, trong mắt tôi, Giang Bân tuyệt đối sẽ không làm phản!"

Trương Hồng nhìn thái độ kiên quyết của Dương Đình Hòa, thở dài rồi rời đi. Sau lưng ông, tiễn bước ông là ánh mắt thâm trầm đầy ẩn ý của Dương Đình Hòa.

Ông rời khỏi phủ đệ của Dương Đình Hòa nhưng không về nhà, mà đi đến chỗ ở của một người khác — Giang Bân.

Vị Trương Hồng này vốn là tâm phúc của Giang Bân, ông ta phụng mệnh đến thám thính tin tức. Sau khi nhận được lời đảm bảo tạm thời không có chuyện gì, Giang Bân cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

Cùng lúc đó, Dương Đình Hòa đã triệu tập Tưởng Miện và Mao Kỷ trong nội các tới, chuẩn bị lập ra một kế hoạch kín kẽ không kẽ hở.

Rất nhanh, Giang Bân nhận được một thông báo, hắn được mời tham dự một nghi lễ. Hóa ra trong cung sắp sửa công trình, theo quy định, bắt buộc phải làm một nghi lễ tế lễ trước, và vị huynh đài này cũng nằm trong danh sách được mời.

Trong mắt Giang Bân, đây là một việc vô cùng vẻ vang, thế nên hắn đã đi.

Tiên sinh Giang Bân cả đời này làm không biết bao nhiêu việc ác, hại không biết bao nhiêu người, dùng từ "ác quán mãn doanh" (tội ác chồng chất) để hình dung thật sự không hề quá lời. Bây giờ, đã đến lúc phải hoàn trả cả gốc lẫn lãi rồi.

"Phong tiêu tiêu hề Dịch Thủy hàn, thiếu nợ thì phải trả thôi."

Giang Bân dẫn theo một đám tùy tùng rời khỏi nhà, thẳng tiến về phía hoàng cung. Thế nhưng khi đến cổng cung, thị vệ thông báo với hắn rằng, tham gia nghi lễ chỉ được phép một mình hắn đi vào, người ngoài không được phép vào trong.

Giang Bân tranh cãi một chút, nhưng vì liên quan đến quy định thủ tục, hắn cũng không nói gì thêm. Hắn bỏ lại tất cả thủ hạ, một thân một mình đi vào cung.

Từ đây cũng thật sự có thể thấy được, tiên sinh Giang Bân quả thực không phải là người đọc nhiều sách. Phải biết rằng, chiêu thức này từ xưa đến nay, dùng lần nào linh lần đó, là tuyệt chiêu tất yếu của các cuộc cung đình chính biến, giết người diệt khẩu, báo thù rửa hận. Xa thì có Lữ Hậu, gần thì có Chu Đệ, đều là những người sử dụng chiêu thức này thường xuyên và ổn định.

Bây giờ, trong danh sách người dùng lại có thêm một cái tên nữa — Dương Đình Hòa.

Giang Bân vào cung, hành lễ xong xuôi, vừa định rút lui thì Trương Vĩnh đột nhiên chặn hắn lại, nói muốn mời hắn đi ăn cơm.

Thể diện của Trương Vĩnh là không thể không nể, Giang Bân liền đi theo ông ta. Nhưng bữa cơm còn chưa thấy đâu, nửa đường đột nhiên nhảy ra một đại thần, nói với Giang Bân rằng đừng đi vội, còn một đạo chỉ dụ của Thái hậu dành cho hắn.

Giang Bân tuy không đọc sách nhưng cũng chẳng phải kẻ ngốc. Hắn nhìn Trương Vĩnh với ánh mắt bất thiện, rồi lại nhìn vị đại thần đang chuẩn bị tuyên đọc chỉ dụ kia, lập tức đưa ra phán đoán chính xác.

Giang Bân dù sao cũng là võ tướng, hắn vùng thoát khỏi tay Trương Vĩnh rồi cắm đầu bỏ chạy. Trương Vĩnh không đuổi theo, chỉ lạnh lùng nhìn bóng lưng hắn rời đi.

Đã thích vận động, vậy thì cho ngươi chạy thêm một lúc.

Thế là tiên sinh Giang Bân bắt đầu cuộc chạy marathon cuối cùng trong đời mình. Sự thật chứng minh, tiên sinh Giang Bân tuy thường xuyên làm việc ác, nhưng thể chất vẫn khá tốt. Hắn chạy trước đến Tây An môn, nhưng cổng lớn đã sớm đóng chặt. Ước chừng vị huynh đài này chưa từng học qua kỹ thuật cạy khóa, kỹ năng leo tường cũng không đạt chuẩn, vỗ đùi một cái, chạy tiếp thôi!

Tố chất chạy marathon của tuyển thủ Giang Bân quả thực không phải dạng vừa. Dưới tốc độ chạy tối đa, hắn nhanh chóng chạy đến Bắc An môn (theo chiều kim đồng hồ). Đến nơi không có ai bấm giờ hay đưa khăn mặt cho hắn, nhưng lại có một đám thái giám canh cổng đang chờ sẵn.

"Giang Đô đốc, ông đừng chạy nữa, có chỉ dụ cho ông đây!"

Giang Bân vẫn còn khá hài hước, vừa chạy vừa đáp lại một câu:

"Hôm nay làm gì còn chỉ dụ nào nữa!"

Thế là một màn kịch mới xuất hiện: Giang Bân chạy ở phía trước, một đám thái giám đuổi theo ở phía sau. Ước chừng tiên sinh Giang cũng đã chạy mệt, dần dần bị các tuyển thủ thái giám phía sau đuổi kịp. Thế là tất cả cùng xông lên, chấm dứt ảo tưởng muốn phá kỷ lục điền kinh thời Minh của tiên sinh Giang Bân.

Không biết là do các thái giám quá kích động hay là vấn đề tâm lý, theo ghi chép sử liệu, sau khi tiên sinh Giang Bân bị bắt, thân thể không chịu khổ sở gì, nhưng bộ râu lại bị người ta giật sạch không còn một sợi.

Quyền gian cuối cùng của thời Chính Đức cứ như vậy mà kết thúc cuộc đời mình theo cách hài hước này. Nhìn chung, biểu hiện cũng coi như là khá tốt.

Dương Đình Hòa cuối cùng đã giải quyết được tất cả đối thủ. Ông ta quả thực đã kiểm chứng lời tiên đoán năm xưa của Khâu Tuấn, lúc này quốc gia đã nằm trong sự nắm giữ của một mình ông.

Trong hơn bốn mươi ngày Chính Đức hoàng đế băng hà, Đại Minh đế quốc không có hoàng đế, người duy nhất nói lời có trọng lượng chính là vị Dương tiên sinh này. Ông đã chọn lựa kỹ càng trong số con cháu hoàng thất, cuối cùng tìm thấy người tên là Chu Hậu Thông.

Lý do chọn người này có hai điều: Thứ nhất, huyết thống của cậu ta rất gần, hơn nữa nghe nói rất thông minh, vô cùng lanh lợi.

Thứ hai là một lý do không tiện nói ra: đứa trẻ này lúc đó chỉ mới mười lăm tuổi. Đối với một lão làng chốn quan trường như Dương Đình Hòa, đây là một người tương đối dễ kiểm soát.

Nửa đời trước của Dương Đình Hòa vô cùng thuận lợi. Ông đấu đổ Lưu Cẩn, đấu đổ Giang Bân, Vương Thủ Nhân cũng bị ông chỉnh cho khốn đốn. Những từ như "lão dầu mỡ", "lão hồ ly" đã không đủ để mô tả sự khôn ngoan và xảo trá của ông.

Nhưng lần này ông đã tính sai. Ai nói tuổi nhỏ thì dễ kiểm soát? Phải hiểu rằng, thánh nhân từng nói: "Hậu sinh khả úy, yên tri lai giả chi bất như kim dã!" (Người trẻ tuổi đáng sợ, sao biết được người sau không bằng người trước!).

Ngày 23 tháng 4 năm Chính Đức thứ 16 (1521), thiếu niên có phần e thẹn Chu Hậu Thông đến kinh thành, kế vị trở thành hoàng đế mới, đổi năm sau thành năm Gia Tĩnh thứ nhất, đó chính là Gia Tĩnh hoàng đế.

Viễn cảnh và tương lai huy hoàng của tiên sinh Dương Đình Hòa bách chiến bách thắng sắp sửa bị chôn vùi trong tay vị hoàng đế này.