Tập 3 của bộ Những Chuyện Thời Minh tiếp nối từ sự kiện "Đoạt Môn chi biến" (cuộc đảo chính phục ngôi của Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn).
Chu Kỳ Trấn, một vị vua không phân biệt trung gian, đã nghe lời gièm pha mà sát hại vị đại công thần Vu Khiêm – người từng cứu ông trong cơn nguy khốn. Đây là vết nhơ thứ hai trong lịch sử của ông, sau thất bại ở "Sự biến Thổ Mộc Bảo".
Sau khi ông bệnh qua đời, hai vị vua kế tiếp là Hiến Tông và Hiếu Tông – một người nhu nhược không làm nên trò trống, một người có tâm nhưng không đủ sức. Gánh nặng đế vương rơi vào tay vị hoàng đế "nổi loạn nhất" trong 300 năm nhà Minh – Chu Hậu Chiếu (Minh Vũ Tông). Hắn sủng ái bát hổ, xây dựng báo phường, tự phong Uy Vũ Đại Tướng Quân, triều đình tràn ngập những màn hài kịch vô nghĩa, khiến cục diện thêm rối ren.
Giữa lúc này, xuất hiện một kỳ tài văn võ song toàn hiếm có trong lịch sử – Vương Thủ Nhân (Vương Dương Minh). Ông dẹp giặc cỏ, bình định phiên vương làm phản, đấu trí với gian thần, để lại cho hậu thế vô số truyền thuyết gần như thần thoại.
+++
Thay đổi cục diện.
Người tù năm nào là Chu Kỳ Trấn cuối cùng đã trở về cung điện của mình. Tám năm trước, hắn xuất phát từ nơi này, lưu lạc làm con tin và tù binh; tám năm sau, hắn quay lại đây, tiếp tục làm hoàng đế của mình.
Sử sách Trung Quốc thật kỳ diệu, chuyện chật vật thảm hại đến đâu cũng có thể viết thành những lời đường hoàng. Tiên sinh Chu Kỳ Trấn từng làm tù binh, con tin, tù nhân, nếm trải đủ mọi cay đắng nhọc nhằn, thế mà sử sách lại ghi là "Bắc thú", "tĩnh dưỡng". Nếu dùng ngôn từ ngày nay để mô tả, có thể nói là đi thị sát tình hình dân chúng, xuống vùng biên cương trải nghiệm cuộc sống, vui cùng dân, điều hòa quan hệ dân tộc.
Tất nhiên, chịu thiệt thế nào tự mình biết, tiên sinh Chu Kỳ Trấn cũng chỉ đành ngậm bồ hòn làm ngọt. Nhưng dù sao đi nữa, lần này cũng coi như là "Hồ Hán Tam ta đã trở lại".
Thế nhưng, công việc quan trọng nhất lúc này của vị "Hồ Hán Tam" này không phải là phương châm đại sự quốc gia, mà là phải an ủi "Đoàn hồi hương" của hắn.
Chu Kỳ Trấn quả là một người biết điều, ngay ngày thứ hai sau khi lên ngôi, hắn đã ban cho các thành viên "Đoàn hồi hương" những phần thưởng hậu hĩnh:
Thành viên số 1 của "Đoàn hồi hương" là Từ Hữu Trinh: Nhập các, giữ chức Binh bộ Thượng thư.
Thành viên số 2 là Thạch Hanh: Phong Trung Quốc công (tước).
Thành viên số 3 là Trương Nguyệt: Phong Thái Bình hầu (tước).
Thành viên số 4 là Tào Cát Tường: Tư lễ thái giám, tổng đốc ba đại doanh.
Công đức viên mãn, không gì tốt hơn.
Theo kiến thức thông thường của chúng ta, đã là "Đoàn hồi hương" thì chắc chắn sẽ làm mấy chuyện giết người phóng hỏa, tổn hại thiên lý. Điều này cũng khó tránh khỏi, dù sao người ta cũng chẳng phải đoàn du lịch hay đoàn thăm thân. Mà Từ Hữu Trinh và những kẻ khác cũng ghi lòng tạc dạ tôn chỉ của "Đoàn hồi hương", nhanh chóng làm mấy việc ác.
Ngay trong ngày hôm đó, Từ Hữu Trinh hạ lệnh bắt giữ Vu Khiêm và Vương Văn cùng những người khác, tống giam họ vào ngục. Đối với Từ Hữu Trinh mà nói, hắn đã nhẫn nhịn quá lâu rồi, giờ không báo thù thì đợi đến bao giờ!
Sau đó là cuộc thay máu nội các, Trần Tuần, Giang Uyên, Thương Lộ, Tiêu Duy Trinh... tất cả đều bị sa thải đuổi đi. Mà Từ Hữu Trinh cũng rất biết điều, hắn sợ các đối thủ là Trần Tuần và Giang Uyên sau khi thất nghiệp không tìm được việc làm, nên đặc biệt nhờ người quan tâm, sắp xếp cho họ một công việc để tiếp tục cống hiến cho quốc gia (sung quân Liêu Đông).
Tất nhiên, một số người chịu phạt cũng là tội đáng tội, ví dụ như Lô Trung trong vụ án "Kim đao". Vị nhân huynh này sau khi bán đứng bạn bè chẳng vớt vát được gì, giờ đây đã nhận quả báo — chém đầu.
Còn cả Cao Bình, kẻ từng hiến kế cho Chu Kỳ Ngọc chặt cây để Chu Kỳ Trấn phơi nắng. Năm đó, hắn hứng chí lên đem Chu Kỳ Trấn ra làm trò đùa, giờ cũng bị chém đầu. Thực ra, ngoài việc chặt phá cây cối bừa bãi ra, hắn cũng chẳng làm chuyện gì khác.
Xem ra kẻ phá hoại môi trường quả thực chẳng có kết cục tốt đẹp.
Sau khi nội các bị "Đoàn hồi hương" càn quét, chỉ còn lại Cao Cốc. Thế là Từ Hữu Trinh lại sắp xếp tâm phúc của mình là Hứa Bân, Tiết Huyên nhập các. Đến đây, hắn đã hoàn toàn kiểm soát nội các và đại quyền triều chính.
Nội các lúc này cộng cả Từ Hữu Trinh là bốn người. Có lẽ Từ Hữu Trinh chê ít người, đến tháng hai, hắn lại triệu một "người phe mình" khác là Lại bộ Hữu thị lang Lý Hiền vào nội các.
Nhưng Từ Hữu Trinh nằm mơ cũng không ngờ tới, người tên Lý Hiền này thực chất không phải tâm phúc của hắn. Khi Từ Hữu Trinh, Thạch Hanh, Tào Cát Tường ngang ngược lộng hành, không coi ai ra gì, ông ta vẫn giữ im lặng, lặng lẽ quan sát từng cử động của "Đoàn hồi hương" trong vụ Đoạt môn chi biến, tìm kiếm điểm yếu và mâu thuẫn của họ, chờ đợi thời cơ đến.
Dù sau này ra sao, ít nhất vào lúc đó, Từ Hữu Trinh và đồng bọn quả thực uy phong lẫm liệt. Đặc biệt là Từ Hữu Trinh, hắn không tiếc sức lực đả kích, vu khống tất cả những kẻ đối đầu với mình, và vụ án oan lớn nhất mà hắn đạo diễn chính là vụ án Vu Khiêm nổi tiếng.
Từ Hữu Trinh từng cho rằng, chỉ cần mình nắm quyền, giết Vu Khiêm dễ như trở bàn tay. Nhưng giờ hắn mới phát hiện ra, muốn trừ khử Vu Khiêm không phải chuyện dễ dàng.
Nguyên nhân là hắn không có lý do để giết Vu Khiêm.
Vu Khiêm làm người thanh liêm, uy vọng cực cao, lại chẳng có tì vết gì, thật sự không tìm ra cái cớ nào. Kinh tế không vấn đề, tác phong sinh hoạt cũng không vấn đề (điều này thời đó cũng chẳng coi là vấn đề gì), muốn hạ bệ ông ta thật khó như lên trời!
Nhưng cuối cùng, lòng thù hận khắc cốt ghi tâm với Vu Khiêm đã khiến hắn nghĩ ra một cách.
Vu Khiêm là đại thần chủ chốt ủng hộ Chu Kỳ Ngọc, cũng là tâm phúc của Chu Kỳ Ngọc, mà người Chu Kỳ Trấn căm ghét nhất chính là em trai mình - Chu Kỳ Ngọc. Từ Hữu Trinh quyết định lợi dụng điểm này để khoét sâu sự phản cảm của Chu Kỳ Trấn đối với Vu Khiêm. Đồng thời, Từ Hữu Trinh còn bịa đặt một lời nói dối, rằng Vu Khiêm có ý mời phiên vương bên ngoài vào kinh để thay thế ngôi vị hoàng đế, đồng thời kiên quyết phản đối Chu Kiến Thâm kế vị.
Chuẩn bị xong xuôi, hắn đi gặp Chu Kỳ Trấn. Trong mắt hắn, Chu Kỳ Trấn chắc chắn sẽ đồng ý giết Vu Khiêm.
Nhưng sự việc phát triển nằm ngoài dự liệu của hắn.
Từ Hữu Trinh hùng hồn diễn thuyết trước mặt Chu Kỳ Trấn, nói Vu Khiêm không muốn hòa đàm, ủng lập tân quân, là muốn đẩy Thái thượng hoàng vào chỗ chết, kẻ như vậy nên giết đi cho rảnh nợ, vân vân và vân vân.
Thế nhưng, Chu Kỳ Trấn chỉ cười lắc đầu, nói với Từ Hữu Trinh: "Vu Khiêm là người có công." (Khiêm thực hữu công).
Từ Hữu Trinh chết lặng.
Hắn đã đánh giá Chu Kỳ Trấn quá đơn giản. Vị Thái thượng hoàng này đã trải qua bao sóng gió, thấu hiểu lòng người, biết rõ động cơ của Từ Hữu Trinh. Hắn biết Từ Hữu Trinh làm vậy là để báo thù riêng, lại muốn mượn đao giết người, bắt hắn gánh cái danh tiếng xấu là giết công thần. Loại làm ăn lỗ vốn này, sao hắn chịu làm?
Từ Hữu Trinh cuống lên, nếu giữ lại Vu Khiêm, tương lai một khi ông ta phục khởi, tính mạng mình chắc chắn không giữ được. Trong tình thế cấp bách, hắn nghĩ ra một lý do khác để giết Vu Khiêm.
Hắn tin rằng, chỉ cần nói ra lý do này, Vu Khiêm chắc chắn phải chết!
Vu Khiêm không thể không chết!
Từ Hữu Trinh ngẩng đầu lớn tiếng nói: "Không giết Vu Khiêm, việc này không có danh nghĩa!"
Chu Kỳ Trấn bừng tỉnh, hắn chợt nhận ra Từ Hữu Trinh nói đúng.
"Đoạt môn chi biến" là một cuộc chính biến, không có danh nghĩa chính đáng. Theo như lời Từ Hữu Trinh, Vu Khiêm và các đại thần đều chuẩn bị lập phiên vương bên ngoài làm vua, đều là kẻ chống lại mình. Trong tình huống này, nếu không giết Vu Khiêm để dựng lên một điển hình của tập đoàn âm mưu, nhằm chứng minh cho cả nước thấy sự ép buộc và tính chính nghĩa trong hành động của mình, thì tính hợp pháp của "Đoạt môn chi biến" sẽ không còn tồn tại.
Hết cách rồi, cái danh xấu này không muốn gánh cũng phải gánh thôi.
Vu Khiêm, ngươi không thể không chết!
Từ Hữu Trinh cười, hắn biết hoàng đế đã động sát tâm. Nhưng vị hoàng đế này không thể ngờ rằng, thực ra hắn đã rơi vào bẫy của chính mình. Bởi cái gọi là "Vu Khiêm không thể không chết" chẳng qua chỉ là một cái bẫy logic phức tạp, mà cái bẫy này có thể hiệu nghiệm hoàn toàn là dựa trên lời nói dối Vu Khiêm chuẩn bị lập phiên vương làm vua.
Đây quả thực là một cái bẫy logic phức tạp, mãi đến hai năm sau, một người thông minh khác là Lý Hiền mới cuối cùng vạch trần được sự huyền diệu bên trong cho Chu Kỳ Trấn.
Không lâu sau, Vương Văn và Vu Khiêm trong ngục đều biết tội danh của mình — đón lập phiên vương bên ngoài. Đây là tội cực kỳ nghiêm trọng, không những chém đầu mà còn tru di tam tộc. Vương Văn vừa nghe xong đã cuống lên, ông đứng bật dậy, chuẩn bị biện bạch cho mình.
Vương Văn rất tự tin, ông có đầy đủ lý lẽ biện giải, vì cái gọi là đón lập phiên vương phải sử dụng kim bài triệu phiên vương vào kinh, mà cả ông và Vu Khiêm đều chưa từng động đến kim bài, nên theo ông, tội danh này rất dễ bị bác bỏ.
Thế nhưng Vu Khiêm vẫn không hề nhúc nhích, chỉ cười nói với Vương Văn: "Đây là do Thạch Hanh và bọn chúng chủ mưu, biện bạch có ích gì!"
Sự việc đúng như Vu Khiêm dự đoán, quan chủ thẩm vụ án này cuối cùng tra không ra chứng cứ, không còn cách nào, đành phải thỉnh thị Từ Hữu Trinh xử lý nan đề này thế nào.
Từ Hữu Trinh đúng là kẻ lưu manh chính trị, hắn không cần suy nghĩ mà thốt ra một câu giải quyết vấn đề. Ước chừng ngay cả chính hắn cũng không ngờ rằng, câu nói này sẽ trở thành danh ngôn thiên cổ, bị hậu thế phỉ nhổ không ngớt.
Câu nói đó của hắn là: "Tuy không có dấu vết rõ ràng, nhưng ý là có."
Các quan lại cô đọng ý của hắn, tinh luyện thành hai chữ đầy thần thái — "Ý dục" (có ý muốn), và cuối cùng dùng nó để định tội.
Trong lịch sử Trung Quốc, mức độ khét tiếng có thể sánh ngang với câu này chỉ có câu "Mạc tu hữu".
"Mạc tu hữu" đã giết Nhạc Phi, "Ý dục" đã giết Vu Khiêm.
Thật là một màn kịch lố bịch đặc sắc!
Và Từ Hữu Trinh cũng nhờ câu nói này mà lọt vào bảng xếp hạng những kẻ vô sỉ nhất lịch sử, sánh ngang với Tần Cối, lưu danh thiên cổ.
Một người vĩ đại.
Ngày 23 tháng Giêng, Vu Khiêm bị áp giải đến ngoài Sùng Văn môn. Ngay trước tòa thành mà ông từng liều chết bảo vệ, ông nhận lấy kết cục cuối cùng — bị chém đầu.
Sử chép: Thiên hạ đều thấy oan.
Sau khi Vu Khiêm bị giết, theo lệ phải tịch thu tài sản. Nhưng khi quan lại đến nhà Vu Khiêm mới phát hiện đây là một công việc cực kỳ dễ hoàn thành, vì trong nhà ông chẳng có gì cả, ngoài những vật dụng sinh hoạt thiết yếu, hoàn toàn không có dư tiền (gia vô dư tài).
Các quan tịch thu không thể ngờ rằng, nhà của một đại quan nhất phẩm lại nghèo khó đến mức này. Họ không cam tâm, lật tung mọi thứ, hy vọng tìm ra chứng cứ Vu Khiêm tham ô.
Không lâu sau, họ phát hiện trong nhà Vu Khiêm có một căn phòng khóa cửa nghiêm ngặt, không ai ra vào, vô cùng phấn khích, đinh ninh đây là nơi cất giấu bảo vật, liền mở cửa ra.
Trong phòng không có vàng bạc châu báu, chỉ bày hai thứ — áo mãng bào và bảo kiếm. Đây là phần thưởng Chu Kỳ Ngọc đặc biệt ban tặng để biểu dương công trạng của Vu Khiêm. Vu Khiêm phụng mệnh nhận lấy, nhưng lại khóa kín chúng lại, chưa bao giờ đem ra khoe với người khác để tỏ vẻ vinh hiển.
Những kẻ tịch thu tài sản cuối cùng thu lại thái độ ngang ngược thường ngày, lặng lẽ rời khỏi nhà Vu Khiêm. Vì tất cả những gì họ tận mắt nhìn thấy đã nói cho họ biết rõ ràng: đối tượng bị họ tịch thu tài sản là một người có phẩm cách cao thượng, là một con người vĩ đại.
Chu Kỳ Trấn sau đó không lâu cũng vô cùng hối hận, đặc biệt là sau khi âm mưu của Từ Hữu Trinh bị bại lộ, hắn đã nhiều lần chất vấn hai kẻ đồng lõa khác là Thạch Hanh và Tào Cát Tường, tại sao lại bịa đặt vu khống Vu Khiêm. Thạch Hanh không còn cách nào, đành đổ trách nhiệm cho Từ Hữu Trinh, trả lời rằng: "Tôi cũng không biết, đây đều là Từ Hữu Trinh bảo tôi nói như vậy."
Chu Kỳ Trấn nghe thấy câu này, chết lặng, chỉ biết lắc đầu thở dài.
Nhưng hoàng đế thì không thể nhận sai, Chu Kỳ Trấn bèn giao nhiệm vụ này cho con trai mình. Tám năm sau, thái tử Chu Kiến Thâm vừa lên ngôi đã hạ một đạo chiếu thư, minh oan cho Vu Khiêm, đồng thời triệu hồi con trai Vu Khiêm là Vu Miện về. Đến thời Vạn Lịch, Minh Thần Tông vốn lười biếng lạ thường cũng vô cùng kính trọng Vu Khiêm, ban thụy hiệu "Trung Túc" để khẳng định công lao cả đời ông.
Thực ra Vu Khiêm không cần cái gọi là khen ngợi của hoàng đế, vì những vị "Thiên tử" này dường như không có tư cách đánh giá Vu Khiêm. Trước Minh Anh Tông đã có vô số hoàng đế, sau hắn còn có rất nhiều, nhưng Vu Khiêm là độc nhất vô nhị.
Người đời sẽ không quên, chính con người này trong lúc nguy nan đã đứng ra, xoay chuyển tình thế, bảo vệ kinh thành và một nửa giang sơn Đại Minh, cứu mạng vô số thường dân bách tính.
Ông từ nhỏ đã mang trong mình chí hướng hiến thân cho đất nước, trải qua hàng chục năm tôi luyện và thử thách, từ một học trò khổ đọc bên đèn dầu trở thành rường cột quốc gia.
Ông giữ chức vụ cao, nhưng thanh liêm chính trực, trong mấy chục năm làm quan không tham ô, không nhận hối lộ. Tuy cuộc sống không dư dả, nhưng chưa bao giờ lạm dụng quyền lực trong tay, trong cảnh nghèo khó vẫn luôn kiên trì giữ vững khí tiết của mình.
Ông không sợ khó khăn và rủi ro, trong lúc đất nước nguy nan nhất đã đứng ra gánh vác hưng vong của thiên hạ.
Ông đã đi hết cuộc đời mình một cách quang minh chính đại.
Trong thế giới vẩn đục này, người có thể sống một cuộc đời trong sạch là người đáng khâm phục.
Và nếu ông còn có thể làm nên một vài thành tựu, thì chúng ta có thể nói, đây là một người vĩ đại.
Vu Khiêm chính là một người như vậy.
Sự vĩ đại của ông không cần bất cứ ai khẳng định, cũng không cần bất cứ chứng minh nào, vì cuộc đời ông giống như bài thơ kia, thẳng thắn, trong sáng, có thể sánh cùng nhật nguyệt.
"Thạch hôi ngâm" (Bài ca vôi bột):
Ngàn chùy vạn dũa từ núi sâu,
Lửa đốt cháy bừng chẳng chút âu.
Thân tan xương nát nào có sợ,
Giữ lại trong đời tiết sạch trong!
Đây chính là bức chân dung cuộc đời ông.
Tôi từng đi du lịch Hàng Châu, và đặc biệt đến bái tế vị anh hùng này. Nhưng khi đến từ đường Vu Khiêm, cảnh tượng chứng kiến khiến tôi vô cùng kinh ngạc. Lúc đó đang là tuần lễ vàng, Hàng Châu khách du lịch vô số, thế nhưng từ đường Vu Khiêm lại thưa thớt khách, vô cùng lạnh lẽo. Ngược lại, tôi gặp mấy lưu học sinh nước ngoài đang cúi đầu trước tượng Vu Khiêm. Ngạc nhiên, tôi tiến lại trò chuyện, mới biết họ đọc được đoạn lịch sử này khi học đại học, vô cùng ngưỡng mộ vị anh hùng này nên đặc biệt đến chiêm bái.
Nghe xong lời họ, tôi không nói nên lời.
Trên bệ thần, tiên sinh Vu Khiêm vẫn giữ phong thái ung dung, nghĩ lại hẳn lúc lâm hình ông cũng như vậy.
Hơn năm trăm năm trôi qua, Vu Khiêm dường như chưa từng rời đi. Ông vẫn đứng ở đó, nhìn xuống mảnh đất mà ông từng dùng sinh mệnh và nhiệt huyết để tưới tắm, nhìn xuống chúng sinh mà ông từng liều chết bảo vệ.
Tôi nhẹ lòng, bất kể nơi đây có vắng vẻ, không người hỏi han, hay không có người ngưỡng mộ đến quỳ lạy, đều không liên quan đến chủ nhân của từ đường này là Vu Khiêm.
Sóng dữ cuộn trào mới thấy rõ bản sắc anh hùng! Cho dù năm trăm năm nữa, vô số phù hoa tan biến, Vu Khiêm vẫn sẽ đứng ở đó, vẫn sẽ vì sự chính trực vô tư, dũng cảm không sợ hãi của ông mà được thế hệ này qua thế hệ khác ca tụng.
Vì ông là một vị anh hùng mãi mãi sống trong lòng chúng ta, là anh hùng thực thụ. Mà anh hùng thực thụ thì sẽ không bị người đời lãng quên.
Tôi tin chắc điều đó.
Thời Minh có rất nhiều nhân vật lợi hại, tôi từng lập một bảng xếp hạng cho những nhân vật này, và trong mắt tôi, Vu Khiêm nên đứng thứ hai. Mặc dù thời Minh có một số nhân vật có công lao sự nghiệp không kém, thậm chí vượt cả Vu Khiêm, nhưng thứ hạng của họ vẫn xếp sau Vu Khiêm. Đó là vì tiêu chuẩn đánh giá có hai mục: Phẩm hạnh và Tài năng. Mặc dù tài năng của một số người thực sự vượt trội hơn Vu Khiêm, nhưng phẩm hạnh của họ có khiếm khuyết. Ví dụ như vấn đề chính trị của đồng chí Chu Nguyên Chương và vấn đề kinh tế của đồng chí Trương Cư Chính.
Còn Vu Khiêm không những tài năng hơn người, mà về phẩm đức cũng gần như không thể chê trách. Cái gọi là "đức tài song toàn", thiên cổ có được mấy người!
Nếu không có ngoại lệ, Vu Khiêm vốn nên đứng thứ nhất. Đáng tiếc là sau ông còn có một vị cao nhân khác xuất thế. Người này không những văn võ song toàn, trí dũng kiêm bị, mà còn thông thạo đủ mọi thứ, biết hết mọi tầng lớp, lại có đầu có cuối, xứng đáng là kỳ tài hiếm có. Với vị nhân huynh này, danh xưng anh hùng dường như không còn thích hợp nữa, vì trong mắt nhiều người, có một danh xưng phù hợp hơn với ông — Thánh hiền.
Vị nhân huynh này cũng sẽ là nhân vật chính trong những bài viết sau của chúng ta, ở đây không nói thêm nữa.
Cuối cùng xin nhắc một câu, sau khi Vu Khiêm chết, con trai ông là Vu Miện bị phạt sung quân, địa điểm sung quân gọi là Long Môn. Series phim "Long Môn khách sạn" sau này chính là lấy đó làm khuôn mẫu câu chuyện, còn nguyên mẫu cuộc đời của tên thái giám phản diện kia chính là đồng chí Tào Cát Tường ở Tư lễ giám.
Mặc dù chúng ta có lý do để tin rằng đây là chuyện không có thật, nhưng lúc rảnh rỗi đem Tào Cát Tường và những kẻ khác ra đùa cợt một chút, cũng không mất đi một niềm vui.
Qua cầu rút ván.
Giết một đợt, thay một đợt, làm long bào mới, sửa cung điện, đổi niên hiệu (Cảnh Thái đổi thành Thiên Thuận), giày vò suốt hơn một tháng, Chu Kỳ Trấn cuối cùng cũng yên ổn. Điều này cũng dễ hiểu, người bình thường chuyển nhà cũng mệt bở hơi tai, huống chi là đổi hoàng đế.
Theo lẽ thì sự việc cũng coi như hoàn thành suôn sẻ, nhưng Chu Kỳ Trấn không thể ngờ rằng, dù mình đã suy tính chu toàn, việc gì cũng đích thân làm, nhưng vẫn phạm phải một sai lầm to lớn. Sai lầm này sẽ tạo ra một hiện tượng chưa từng có trong lịch sử Trung Quốc, khiến Chu Kỳ Trấn trở thành trò cười của lịch sử.
Chu Kỳ Trấn rốt cuộc phạm sai lầm gì? Chúng ta đã nhắc ở trên, Chu Kỳ Trấn đoạt môn thành công vào ngày 17 tháng Giêng, ngay lập tức lên ngôi hoàng đế. Hắn đã cân nhắc mọi thứ, lại quên mất người bị hắn đuổi khỏi ngai vàng — Chu Kỳ Ngọc!
Lúc đó Chu Kỳ Ngọc đã thoi thóp, nên Chu Kỳ Trấn cũng không thèm để ý đến ông ta, trực tiếp ngồi lên ngai vàng. Nhưng hắn không ngờ rằng, người em trai của mình sức sống vẫn rất mãnh liệt, hơn một tháng sau mới chết. Điều này còn chưa nói, cái chết người là hắn quên mất một việc cực kỳ quan trọng — phế truất thân phận hoàng đế của Chu Kỳ Ngọc!
Vị huynh đài này hớt hải làm việc suốt mười mấy ngày, mới sực nhớ ra người em trai chỉ còn nửa cái mạng của mình vẫn là hoàng đế. Chu Kỳ Trấn dở khóc dở cười, ngay lập tức dùng danh nghĩa Hoàng thái hậu tuyên bố phế truất Chu Kỳ Ngọc, nhưng đã quá muộn.
Lúc này đã là mùng một tháng hai, nghĩa là trong mười mấy ngày đó, Đại Minh vương triều đồng thời có hai hoàng đế, mà cả hai vị hoàng đế này đều là hoàng đế đương nhiệm, bên ngoài ngồi một vị, bên trong còn nằm một vị. Đây thật có thể gọi là kỳ quan hiếm thấy nghìn năm.
Chu Kỳ Trấn tuy gây ra trò cười, nhưng dù sao cũng ngồi vững ngai vàng, và từ đó bắt đầu sự thống trị thế hệ thứ hai của mình — Thiên Thuận.
Còn những thành viên "Đoàn hồi hương" kia sau khi giết hại Vu Khiêm, tiền đồ dường như cũng là một mảnh sáng lạn. Nếu dùng ngôn ngữ cổ tích để kết thúc, có thể diễn đạt là: "Bốn người họ nắm tay nhau, từ đó bắt đầu cuộc sống hạnh phúc".
Nhưng rất tiếc, ở đất nước chúng ta có truyền thống văn hóa lịch sử lâu đời xuất sắc (ví dụ như đấu tranh quyền mưu, hậu hắc học), cổ tích không có thị trường. Kết cục của những tập đoàn âm mưu như họ, luôn không thoát khỏi hai câu.
Một câu là "Nhương ngoại tất tiên an nội"; câu kia là "Qua cầu rút ván". Mà nhìn từ sự phát triển sau đó, "Đoàn hồi hương" đại khái áp dụng cho câu thứ hai.
