Sau khi Kỷ Ninh và những người khác chờ đợi bên ngoài hoàng cung không lâu, văn võ bá quan cũng đã tập hợp đông đủ.

Ngoài các tướng lĩnh Thập Nhị Vệ cùng một số quan viên phụ trách các nha môn làm việc trong ngày hôm đó ra, các đại thần còn lại đều phải tham gia đại lễ Phong Thiền lần này. Ngay cả Văn Miếu cũng phái người đến, học sĩ Mã Hằng mà Kỷ Ninh từng gặp trước đó sẽ đích thân dẫn theo hơn hai mươi nhân sự chủ chốt của Văn Miếu kinh thành cùng tham dự thánh điển lần này.

Những người tham gia đại lễ Phong Thiền lần này phải nhập vào đội ngũ ở những địa điểm khác nhau.

Văn võ bá quan và tân khoa tiến sĩ phải đợi ở cửa cung, nghĩa là văn thần võ tướng cùng với các tiến sĩ đều là người trong triều, chờ hoàng đế xuất cung đến cửa cung, văn võ bá quan và các tiến sĩ sau khi hành lễ sẽ được khoảng một nghìn cấm vệ quân hộ tống, cùng đi ra ngoài thành.

Người của Văn Miếu, phiên vương, công hầu bá, cùng quan viên địa phương đang ở kinh thành chờ thuật chức thì phải đợi ở cửa chính Nam của kinh thành. Ý nghĩa là những người này chính là nhân vật trấn thủ giang sơn, tuyên dương giáo nghĩa Nho gia của Đại Vĩnh triều ở bên ngoài, hoặc là bề tôi được hoàng đế sắc phong ở bên ngoài, hoặc là người của Văn Miếu. Họ sẽ chờ loan giá của hoàng đế đến cửa cung, sau đó cùng đội ngũ tiến về phía Thiên Đàn cách cửa chính Nam kinh thành khoảng năm dặm.

Còn về sứ tiết phiên bang thì phải đợi bên ngoài Thiên Đàn.

Ý nghĩa là, các người muốn triều bái tế đàn tế thiên của chúng ta thì phải đến Thiên Đàn trước, không được đi cùng hoàng đế của chúng ta. Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị (không cùng giống nòi, ắt có lòng khác), người phiên bang các người cho dù là chư hầu của trung nguyên vương triều, cũng không thể hưởng đãi ngộ giống như quân dân Đại Vĩnh triều ta.

Kỷ Ninh với tư cách là tân khoa Trạng nguyên, vị trí của hắn nằm ở hàng đầu tiên của tất cả các tân khoa tiến sĩ.

Mà phía trước hắn là tất cả các quan kinh thành từ chính tứ phẩm trở lên. Xét về địa vị, các quan viên và tướng lĩnh từ tòng tứ phẩm trở xuống ở kinh thành đều không có tư cách tham gia đại lễ Phong Thiền lần này.

Còn về võ tướng, dù là Đại tướng quân cũng phải đứng sau các tiến sĩ, điều này thể hiện tư tưởng trị quốc trọng văn khinh võ của Đại Vĩnh triều. Võ tướng các người dù địa vị có cao đến đâu, vẫn phải đứng sau những tân khoa tiến sĩ chưa có quan chức phẩm cấp. Võ tướng muốn đứng hàng trên thì chỉ có cách đợi khi đạt được tước vị, như vậy có thể đến đợi ở ngoài cửa chính Nam kinh thành, đó cũng là một loại vinh quang. Còn những tiến sĩ các khóa trước, nếu chưa đạt tới chức vị từ chính tứ phẩm trở lên cũng không có tư cách tham gia đại lễ Phong Thiền.

---❊ ❖ ❊---

Mãi cho đến sau giờ Thìn, hoàng đế mới xuất hiện.

Các tiến sĩ và văn võ bá quan có mặt tại đó đã chờ đợi hơn nửa canh giờ.

Loan giá của hoàng đế tới, văn quan tại hiện trường không cần phải hành lễ quỳ lạy, bởi vì văn quan ở đây đều xuất thân là tiến sĩ. Theo văn danh của Đại Vĩnh triều, người có văn danh từ tiến sĩ trở lên có thể gặp hoàng đế mà không cần quỳ, chỉ cần chắp tay bày tỏ sự tôn kính. Còn võ tướng thì cần phải hành lễ quỳ một gối.

Lúc này Triệu Khang Chính đang ngồi trên loan giá, bên cạnh hắn cưỡi ngựa hộ tống loan giá chính là đương triều thái tử.

Phía sau loan giá còn có tất cả hoàng tử, công chúa và phò mã đã thành niên dù đã được phong tước ở kinh thành hay chưa. Ở Đại Vĩnh triều, nam tử mười sáu tuổi là thành niên, nữ tử là mười lăm tuổi, tất cả các công chúa và hoàng tử dưới tiêu chuẩn này đều không có tư cách tham gia đại lễ Phong Thiền lần này.

Trong số tất cả các hoàng tử và công chúa tham gia đại lễ Phong Thiền, Kỷ Ninh nhìn thấy bóng dáng của bốn người là Thái tử, Tứ hoàng tử, Ngũ hoàng tử và công chúa Văn Nhân. Ngoài ra còn có Bình Uyển công chúa Triệu Nguyên Chiên và phò mã Lưu Đình.

Bình Uyển công chúa Triệu Nguyên Chiên không phải con dòng đích của Hiếu Huệ hoàng hậu, mà là do Triệu Khang Chính sinh ra với phi tần ở trong vương phủ. Bình Uyển công chúa là trưởng công chúa của Đại Vĩnh triều, là chị gái của Triệu Nguyên Dung, đã gả đi từ vài năm trước. Vì không phải con dòng đích, hơn nữa mẫu phi của nàng cũng qua đời sớm hơn Hiếu Huệ hoàng hậu vài năm, khiến cho Bình Uyển công chúa không có bao nhiêu thế lực trong triều. Phò mã Lưu Đình mà nàng gả cho là con trai của công huân võ tướng Lưu Hạ Sơn, nhưng cũng không phải là con trưởng của Lưu Hạ Sơn.

Mà Lưu Hạ Sơn từng là một trong các tướng lĩnh Thập Nhị Vệ, nhưng đã qua đời ba năm trước, ngay cả chức vị tướng quân Thập Nhị Vệ trấn thủ cũng được giao cho người khác chứ không truyền lại cho con cháu ông ta.

Lưu Đình ở trong triều thuộc loại người không có bản lĩnh gì, ở Lưu gia cũng không có địa vị gì, nhưng bản thân Triệu Nguyên Chiên lại rất hiếu thắng. Triệu Nguyên Chiên luôn hy vọng mình có thể giúp chồng đạt được chức danh tướng quân Thập Nhị Vệ, nhưng đến nay hoàng đế vẫn chưa ân chuẩn.

Kỷ Ninh không quen biết vợ chồng Triệu Nguyên Chiên. Trước đó vợ chồng Triệu Nguyên Chiên cũng mới đến kinh thành vào giữa tháng ba, vẫn luôn ở trong phủ công chúa tại kinh thành, chưa từng công khai gặp khách. Khi Triệu Nguyên Dung cân nhắc nhân tuyển có thể bình định cuộc nổi loạn của Huệ Vương, thậm chí ngay cả vợ chồng Triệu Nguyên Chiên cũng không được xếp vào hàng ngũ những người có thể giúp đỡ nàng.

Còn Tứ hoàng tử Triệu Nguyên Dương là con cùng mẹ với Bình Uyển công chúa Triệu Nguyên Chiên, trong triều cũng chẳng có địa vị gì. Hơn nữa mấy năm nay sức khỏe của Triệu Nguyên Dương không tốt lắm, Kỷ Ninh nhìn từ xa đã có thể thấy Triệu Nguyên Dương đang che miệng ho.

Sau khi hoàng đế và các hoàng tử, công chúa là hậu duệ trực hệ của hoàng đế đi qua, Kỷ Ninh và những người khác cùng xuất phát theo sau.

Trong đại lễ như thế này, vốn dĩ hoàng hậu phải tham dự, nay Hiếu Huệ hoàng hậu đã qua đời vì bệnh, ngôi vị hoàng hậu của Đại Vĩnh triều đến nay vẫn còn bỏ trống. Cho dù Lý Quý phi trong triều đã quán tuyệt lục cung, vẫn không có tư cách tháp tùng hoàng đế tham dự đại lễ Phong Thiền.

Từ cửa chính hoàng cung đến cửa chính kinh thành khoảng cách không xa lắm, Kỷ Ninh theo đội ngũ đi không bao lâu đã tới cửa chính.

Lúc này sự phòng bị của kinh thành vẫn vô cùng hoàn hảo, Kỷ Ninh không nhìn ra chút sơ hở nào.

Tới cửa chính kinh thành, Huệ Vương, Sùng Vương, Mã Hằng và những người khác tới hành lễ trước, đi cùng với họ có người của Văn Miếu, cũng có hoàng thân quốc thích của vương phủ mình, Triệu Nguyên Dung, Triệu Nguyên Khải và những người khác cũng nằm trong số đó. Tiếp theo là những người mang tước vị công, hầu, bá, những người này tuy có thể tham dự nhưng không được dẫn theo gia quyến, chỉ có thể dẫn theo thế tử cùng tham dự.

Sau đó nữa là các quan viên địa phương về kinh thành thuật chức, những người này cũng được coi là bề tôi phong cương, nhưng xét về địa vị thì không thể so với vương hầu, cho nên phải xếp ở cuối cùng.

Những người này vừa đến, văn võ bá quan phải nhường ra một vị trí nhất định.

Người của Văn Miếu là đi cùng nhịp với hoàng đế, họ chỉ đứng sau loan giá của hoàng đế một chút, thậm chí còn đứng trước cả vị trí của hoàng tử và công chúa. Vương hầu tất nhiên phải ở phía trước, chỉ đứng sau hoàng đế cùng hoàng tử, công chúa, phò mã. Còn văn quan địa phương thì phải ở sau văn quan kinh thành, xếp trước các tân khoa tiến sĩ. Còn tân khoa tiến sĩ và võ tướng thì vẫn xếp ở cuối đội ngũ.

Kỷ Ninh đối với sự sắp xếp này cũng không có gì bất mãn, dù sao hắn cũng không có tâm tranh đoạt gì ở triều đường, việc xếp ở đâu cũng không có ý nghĩa gì lớn lao.

Ngược lại, Kỷ Ninh nhìn thấy cháu nội đích tôn của Tần Quốc công, cũng là người kế thừa tước vị Tần Quốc công là Tần Mậu trong đội ngũ huân quý. Trước đây Kỷ Ninh từng gặp người này ở Thiên Hương Lâu.

Tuy bây giờ Tần Mậu chưa có địa vị gì, nhưng hắn là người được khâm định là người kế nhiệm tướng quân Thập Nhị Vệ trong tương lai, sau khi hắn trưởng thành, tất nhiên sẽ có binh mã của một vệ trong Thập Nhị Vệ thuộc quyền quản lý của hắn.