Trên mặt đất còn lại hơn mười đống linh thạch hạ phẩm. Sau khi chọn lựa, Trương Thế Bình nhặt ra ba viên linh thạch có vấn đề, trong đó có hai viên màu đỏ và một viên màu vàng. Ba viên đá này tỏa ra linh khí, trông rất giống linh thạch, thế nhưng sau khi cẩn thận kiểm tra, hắn vẫn phát hiện ra vài điểm bất thường.
Trương Thế Bình điều khiển La Quân Kiếm cắt ngang qua giữa hai viên đá màu đỏ. Bên trong đá rỗng tuếch, mỗi viên chứa một giọt máu. Dưới tác động của hỏa cầu thuật, máu bị chưng khô, đá nứt ra, lộ rõ màu xám đen.
Đối với viên đá màu vàng còn lại, Trương Thế Bình cầm lên, soi dưới ánh Dạ Minh Châu mà ngắm nghía hồi lâu. Hắn nhìn thấy ở giữa viên đá có một vết nứt nhỏ đến mức mắt thường gần như không thể thấy được.
Trương Thế Bình suy nghĩ một chút, để đề phòng vạn nhất, hắn lấy ra Băng Trùy Phù, vận chuyển pháp lực kích hoạt linh phù. Hắn điều khiển linh phù biến băng trùy thành làn sương lạnh, bao bọc lấy viên đá màu vàng. Một lúc lâu sau, viên đá vẫn không có thay đổi gì, Trương Thế Bình cũng không vội, làn sương lạnh dần dần bao phủ kín mít lấy nó.
Trương Thế Bình gõ nhẹ một cái, "bộp" một tiếng, viên đá bị đông cứng giòn tan vỡ làm đôi. Bên trong, một con giáp trùng màu vàng sẫm co quắp lại, trông như đã chết được một hai ngày.
Loại trùng này có một cái tên rất hay, gọi là Thiên Lý Thiền Quyên. Nam nữ mỗi bên dùng máu lập khế ước với một con giáp trùng đực cái. Nếu một trong hai bên gặp chuyện, con Thiên Lý Thiền Quyên được khế ước sẽ lập tức chết đi, bên còn lại sẽ bi thương kêu gào không dứt cho đến khi bỏ mạng.
Trương Thế Bình nhìn con giáp trùng vàng sẫm đã không còn chút hơi thở sự sống nào. Hắn dùng pháp lực bao phủ bàn tay phải, túm lấy con giáp trùng đã cứng đờ này rồi bóp nát thành bột.
Không biết là đôi tình nhân nào đã bị mình cứng rắn chia lìa, ý nghĩ này thoáng qua trong đầu Trương Thế Bình rồi lập tức bị hắn gạt đi. Việc thu dọn những thứ còn lại lúc này quan trọng hơn.
Trương Thế Bình dùng một túi trữ vật riêng để đựng gần ba ngàn viên linh thạch hạ phẩm trên mặt đất, lúc này mới nhìn sang đống hơn trăm cái bình lọ, hộp ngọc, hộp gỗ đang chất thành một đống.
Bên trong đa phần là các bình dưỡng hồn chứa oán hồn, đan dược nhiều nhất là Tâm Hồn Đan.
Ngoài ra còn có hơn hai mươi kiện pháp khí bậc một trung phẩm và thượng phẩm thu được từ đám tu sĩ luyện khí kỳ. Trong đó có chín kiện liên quan đến quỷ đạo như đao kiếm bạch cốt, tiểu thuẫn, quỷ phan, vân vân.
Còn có tám kiện pháp khí phi hành, tương tự như loại pháp khí hình chiếc lá trước đây của Trương Thế Bình. Những món còn lại đều là pháp khí bình thường.
Hơn hai mươi món đồ chẳng có món nào lọt vào mắt xanh của Trương Thế Bình, tất cả chỉ dùng để đổi lấy linh thạch hoặc làm vật tư tăng cường nội lực cho gia tộc mà thôi.
Sau khi bận rộn suốt nửa đêm, Trương Thế Bình đứng dậy từ trên ghế, cảm thấy một sự thỏa mãn khó tả.
Những thứ có được từ cứ điểm Khánh Châu của Vạn Huyết Giáo, ngoại trừ thi thể của những nhân vật cấp cao như Tô đường chủ, Lam phó đường chủ, cùng một số công pháp pháp khí cần phải nộp ra làm bằng chứng, thì các chiến lợi phẩm khác như linh thạch, linh dược, đan dược, công pháp đều thuộc về hắn.
Tất nhiên, sau khi tông môn cấp cao xác nhận, những thứ này sẽ được trả lại cho cá nhân. Tu sĩ cũng có thể bán lại chúng cho tông môn, giá cả tuy không quá thấp nhưng cũng chẳng cao hơn được bao nhiêu.
Thực ra với những nhiệm vụ kiểu này, tông môn không thu được bao nhiêu lợi ích. Tông môn cấp cao thích phát hành những nhiệm vụ như chiếm lĩnh linh sơn, linh khoáng hoặc bí cảnh hơn, vì những nhiệm vụ đó có lợi ích lâu dài, có thể bổ sung tài nguyên cho tông môn.
Còn việc tiêu diệt Vạn Huyết Giáo, phần lớn chiến lợi phẩm đều rơi vào tay những tu sĩ Kim Đan dẫn đầu, tu sĩ Trúc Cơ chỉ được húp chút nước canh, tông môn thì nhận được cái danh trừ ma vệ đạo mà thôi.
Trương Thế Bình đã bế quan tu luyện "Hỏa Nha Quyết" mấy năm, linh thạch còn lại trên người so với các tu sĩ Trúc Cơ khác thì quá ít ỏi. Pháp khí trên tay hắn vẫn chỉ là La Quân Kiếm bậc một thượng phẩm và Hậu Thổ Tử Kim Thuẫn bậc một cực phẩm, nếu không thì khi thực hiện nhiệm vụ càn quét cứ điểm Vạn Huyết Giáo, hắn đã chẳng phải dè dặt như vậy.
Nếu không phải Hứa sư thúc tặng cho Trương Thế Bình chiếc Thanh Linh Cổ Chu bậc hai, thì trên người hắn chẳng có lấy một món pháp khí bậc hai nào phù hợp với tu sĩ Trúc Cơ cả.
Sau trận chiến này, túi tiền của Trương Thế Bình đã dư dả hơn nhiều, tâm trạng tự nhiên cũng vui vẻ hơn hẳn.
Trên bàn chỉ còn lại ba món đồ, đó là hơn ba mươi quả trứng côn trùng to bằng hạt lạc lấy được từ chỗ Hách trận sư. Bên trong đã có những đốm đen, ấu trùng cơ bản đã thành hình, trông như những con nhện nhỏ màu trắng sữa, vỏ giáp dưới ánh Dạ Minh Châu trông bán trong suốt, chỉ cần ở môi trường thích hợp là có thể ấp nở.
Chỉ là không biết cần môi trường gì, Trương Thế Bình không rõ những quả trứng này thích môi trường ấp nở ra sao, là khô ráo hay ẩm ướt, là nóng bức hay lạnh giá.
Vì vậy, Trương Thế Bình bỏ những quả trứng này vào trong hộp ngọc, dùng linh phù phong ấn lại để bảo tồn sinh cơ. Đợi sau khi quay về tông môn, hắn sẽ tới Tàng Kinh Các tra cứu hoặc hỏi thăm người khác.
Làn khói vàng tỏa ra khi con Huyết Sắc Hạt Chu bạo liệt đôi khi có thể coi là một thủ đoạn bất ngờ. Nếu loại dị trùng này dễ nuôi, Trương Thế Bình rất muốn nuôi một đàn.
Trên bàn còn lại hai cuốn sách, đều được đặt trong một cái hộp gỗ lê. Một cuốn làm bằng da thú không rõ là loại gì, không có bìa, là bản tàn khuyết, chỉ còn lại vài trang ở giữa dính liền với nhau.
Nhìn những ký tự bên trên, đó là những ký hiệu lạ lẫm, cấu trúc văn tự và cách viết khác biệt rất lớn so với văn tự thông dụng trong giới tu tiên hiện nay. Trương Thế Bình đã nghĩ qua tất cả những loại cổ văn mà mình từng biết, nhưng cũng không thể khớp được với chúng.
May mắn là bên cạnh còn có một cuốn sách, tựa đề là "Kim Thạch Lục", tác giả đề tên là Mạc Cốc. Nhìn cái tên này, Trương Thế Bình lập tức nhớ tới Mạc tu sĩ ở phủ họ Lý. Không ngờ người này lại có hứng thú nghiên cứu khảo sát những cổ tự này.
Trương Thế Bình lật ra xem, bên trong có rất nhiều ghi chú bằng bút nhỏ khoanh tròn chấm phá. Những trang cuối của cuốn sách này đều để trống, văn tự mới chỉ viết được hơn một nửa. Trương Thế Bình đã lật đi lật lại cuốn sách này mấy lần.
Ở giữa cuốn sách có ghi lại một môn pháp thuật gọi là "Phong Bằng Ngự", còn có cả phương pháp rèn đúc pháp khí đi kèm. Đây lại chính là loại pháp khí hình đôi cánh cực kỳ hiếm gặp trong giới tu tiên Bạch Mang Sơn, mắt Trương Thế Bình không khỏi sáng rực lên.
Chỉ tiếc là Mạc Cốc này chỉ viết đến phần nguyên liệu cần thiết để rèn đúc pháp khí, còn về phương pháp rèn đúc thì chỉ nhắc đến vài câu đầu, nội dung phía sau hoàn toàn không có.
Xem ra cuốn sách da thú tàn khuyết này chỉ ghi chép đến đó, Trương Thế Bình cảm thấy vô cùng đáng tiếc.
Trương Thế Bình ôm cuốn "Kim Thạch Lục" nghiên cứu rất lâu, còn đối chiếu với cổ văn trên cuốn da thú, suy ngẫm từng câu từng chữ. Hắn không đọc hiểu được nguyên văn trên cuốn da thú, chỉ có thể phán đoán dựa trên những đoạn mà tu sĩ luyện khí kỳ Mạc Cốc kia đã viết.
Trong mắt hắn, công pháp "Phong Bằng Ngự" đại thể không có vấn đề gì, nhưng công pháp này thích hợp nhất cho tu sĩ có Phong linh căn tu luyện, tu sĩ các linh căn khác tu luyện thì hiệu quả sẽ giảm đi một nửa, kém hơn rất nhiều.
Cho nên, tu sĩ không có Phong linh căn mà muốn sử dụng Phong Bằng Ngự thì cần pháp khí hỗ trợ. Trương Thế Bình xem qua những nguyên liệu chính cần thiết bên trên, phần lớn đều cần cánh của chim Bằng, linh huyết tinh phách, nếu có chim Bằng thuần phong thuộc tính thì là tốt nhất.
Bên trên viết rằng nếu có nguyên liệu của chim Bằng bậc ba, bậc bốn để rèn đúc ra một đôi pháp bảo cánh thì không còn gì tốt hơn.
Xem xong, Trương Thế Bình khẽ lắc đầu. Hiện tại hắn cùng lắm chỉ có thể đi săn một ít chim Bằng bậc một, bậc hai. Còn về chim Bằng bậc ba, Trương Thế Bình không muốn tự biến mình thành thức ăn dâng tận miệng, vả lại hắn cũng không biết tổ của chim Bằng bậc ba nằm ở nơi nào.
Thấy ngoài cửa sổ trời dần sáng, Trương Thế Bình đặt sách xuống, xoa xoa giữa mày, rồi thu tất cả mọi thứ trên bàn vào túi trữ vật.
Hắn quay đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, thần thức quét qua, thấy bốn vị tỳ nữ ăn mặc xinh đẹp, người bưng chậu vàng, người cầm khăn mặt lược chải, đang đứng ngoài cửa.
Trương Thế Bình không tháo bỏ trận pháp, cũng không đứng dậy mở cửa. Ngược lại, hắn lấy từ trong túi trữ vật ra một chiếc bồ đoàn màu vàng nâu, bắt đầu ngồi tĩnh tọa tu hành.
Bởi vì trước đó Trương Thế Bình đã dặn dò rằng ngoài Lâm tiên sư quay về thì đừng làm phiền hắn. Thế nhưng lão thái quân phủ họ Từ cảm thấy tiên nhân sao có thể không rửa mặt, nên đã sai tỳ nữ đến hầu hạ Trương Thế Bình.
Từ Lâm thị nghe mẹ chồng nói vậy cũng không phản đối trực tiếp, mà chỉ nhẹ nhàng bước ra cửa, dặn dò đám tỳ nữ vài câu.
Không được gõ cửa để tránh làm phiền Trương tiên sư tĩnh tu. Khi cha nàng vừa trở về, cũng không thích có tỳ nữ đến hầu hạ vào sáng sớm.
Bốn vị tỳ nữ này chỉ đành đứng ngẩn ngơ chờ ngoài cửa, không dám rời đi.
Nếu Trương Thế Bình thực sự có nhu cầu, tự nhiên sẽ truyền gọi. Mai, Lan, Trúc, Cúc bốn tỳ nữ đợi ở cửa gần nửa ngày, nước nóng trong chậu vàng đều đã nguội lạnh. Sau khi thay đến lần thứ ba, vợ chồng Từ Tung Minh mới cùng nhau đi tới. Thấy Trương Thế Bình vẫn chưa ra cửa, họ liền dặn dò mấy vị tỳ nữ phải hầu hạ cho chu đáo, tuyệt đối không được có lòng lười biếng.
Bốn tỳ nữ khẽ đáp lời.
Thời gian trôi qua, lúc này mặt trời đã lên cao, Trương Thế Bình thu công đứng dậy, lúc này mới đẩy cửa bước ra ngoài.