Dãy núi Chính Dương lấy đỉnh Chính Dương làm trung tâm, trải rộng hàng trăm dặm, những ngọn núi cao hiểm trở có danh tiếng lên đến ba mươi sáu ngọn, còn những ngọn đồi thấp thì nhiều vô số kể. Đây chỉ là một dãy núi hạng trung nằm trong núi Bạch Mang mà thôi.
Trên dãy núi Chính Dương này tọa lạc một tông môn Nguyên Anh, hương hỏa truyền thừa đến nay đã hơn ba nghìn năm trăm năm, là một trong sáu đại môn phái tu tiên tại núi Bạch Mang.
Giữa tầng mây cao vút, một chiếc phi chu màu trắng dài hai mươi tám trượng tám thước, rộng mười hai trượng lướt qua các dãy núi, để lại một bóng râm khổng lồ. Trong rừng, vài người hái thuốc đang leo trèo trên vách đá cheo leo. Trong đó, một thiếu niên nhẹ nhàng hái một cây Thạch Diệp mọc trong khe đá, lấy từ trong ngực ra một mảnh vải xám, bọc cả rễ lẫn đất lại rồi vui vẻ bỏ vào túi đeo bên hông, chẳng mảy may bận tâm đến cái nắng gay gắt.
Không xa chỗ thiếu niên, một lão già có gương mặt đen sạm mồ hôi đã ướt đẫm lưng. Khi bóng phi chu lướt qua, ông ngẩng đầu nheo mắt nhìn, không nói một lời.
Trên boong phi chu, hai trăm tu sĩ đã vượt qua kỳ sát hạch người thì tụm năm tụm ba trò chuyện, người thì ngồi xếp bằng tĩnh tu.
Hơn hai trăm tu sĩ vượt qua kỳ sát hạch tại trấn Thăng Tiên đã bước lên chiếc phi chu này, cộng thêm người của tông môn Chính Dương thì tổng cộng có khoảng ba trăm người.
Thế nhưng Trương Thế Bình lại khác với họ. Lúc này, cậu đang ở trong một căn phòng nhỏ trên thuyền, thích thú nhìn qua cửa sổ những đám mây bay vút qua, cùng với núi non trùng điệp bất tận và những dòng sông phân nhánh như mạch lá phía dưới.
Cảnh sắc thế này, một tu sĩ Luyện Khí kỳ xuất thân từ gia tộc Trúc Cơ nhỏ bé như cậu, làm sao từng được thấy?
Hơn nữa, linh chu đang ngồi đây, theo ấn tượng của cậu, có lẽ chỉ có pháp bảo của tu sĩ Kim Đan mới có uy năng như vậy, có thể chở hơn ba trăm người mà tốc độ vẫn nhanh đến mức vượt núi băng đèo chỉ trong chớp mắt.
Ở góc phòng bên kia, Trần Văn Quảng đang ngồi xếp bằng trên bồ đoàn cũng hiểu vì sao Trương Thế Bình lại tò mò như vậy. Khi mới nhập môn, nhìn thấy chiếc Phong Hành Bạch Ảnh Chu tam giai hạ phẩm này, ông cũng có dáng vẻ y hệt.
“Đây là linh chu tam giai của tông môn, do Bạch trưởng lão của tông môn bỏ ra tròn tám năm mới rèn đúc thành.” Trần Văn Quảng chậm rãi nói.
Linh chu này được chế tạo từ gỗ Phong Linh ba trăm năm, trong quá trình rèn đúc, trên thân thuyền còn khắc vô số trận pháp. Chỉ là sau khi khí thành, tất cả đã hòa quyện vào linh mộc, tạo thành một thể thống nhất.
Pháp bảo phi chu vốn cần tu vi Kim Đan mới có thể điều khiển, nay chỉ cần hai tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ là đủ, tất cả đều nhờ vào diệu dụng của trận pháp đã khắc trước đó.
Lúc này, vị tu sĩ lớn tuổi có tư cách lâu năm cùng một nam tử Trúc Cơ trẻ tuổi hơn đang ở trong phòng điều khiển cốt lõi, thi pháp điều khiển phi chu bay về hướng tông môn trên dãy núi Chính Dương.
Còn Trần Văn Quảng, ông là tu sĩ vừa mới bước vào Trúc Cơ, trước đó đã góp sức rồi nên giờ mới có thời gian tìm Trương Thế Bình trò chuyện, dặn dò những người và việc cần lưu ý trong tông môn sau này.
Bằng không, lỡ như Trương Thế Bình đắc tội với những người mà ngay cả ông cũng không dám đắc tội, thì không chỉ không bảo vệ được cậu, mà chính ông cũng sẽ bị liên lụy, thế thì xong đời.
“Thế Bình, con giờ cũng đã là đệ tử của Chính Dương Tông rồi, ta dặn con vài điều. Người ở ngoại môn phức tạp, không giống như trong gia tộc, có vài tu sĩ chúng ta không thể đắc tội, gặp phải thì phải nhẫn nhịn. Dẫu sao tu sĩ Trúc Cơ như bá phụ đây, trong tông môn có đến hơn sáu trăm người, con hiểu chứ? Tuy nhiên, khi gặp chuyện, con cũng không thể chỉ biết nhu nhược nhượng bộ, có những kẻ chuyên bắt nạt kẻ yếu, con lùi một bước là hắn tiến một bước. Chừng mực trong đó con phải biết nắm bắt, nếu gặp chuyện khó, hãy sớm đến tìm ta.” Trần Văn Quảng dặn dò.
Sở dĩ Trần Văn Quảng dặn dò như vậy là vì ông chỉ vừa mới thành Trúc Cơ.
Dẫu sao trước khi vào tông môn, ông cũng chỉ là một tán tu, trong số tất cả tu sĩ Trúc Cơ ở nội môn, chỉ có thể coi là tầng lớp thấp nhất, không thể so sánh với những tu sĩ xuất thân gia tộc, lại càng không thể so với đệ tử chân truyền.
“Bá phụ xin cứ yên tâm, chất nhi hiểu rõ.” Trương Thế Bình đáp. Cậu hiểu rõ vị Trần bá phụ này, nếu giúp là tình nghĩa, còn không giúp cũng là bổn phận.
“Thế thì tốt, đợi đến tông môn, ta sẽ tìm cho con một chỗ tốt. Con xem, ruộng linh dược, núi linh thú, hay phòng địa hỏa, mấy nơi này đều khá ổn. Con xem muốn đi đâu, rồi ta sắp xếp cho.” Trần Văn Quảng nói, sau đó ông liệt kê ba nơi rồi giải thích cặn kẽ lợi hại cho Trương Thế Bình.
Núi linh thú là ngọn núi Chính Dương dùng để nuôi dưỡng linh thú, gồm vài ngọn núi cao thung lũng sâu liền kề, bên trong dùng trận pháp ngăn cách thành từng khu vực để nuôi các giống linh thú khác nhau.
Linh thú này thực chất là yêu thú đã qua thuần hóa, tính tình không hung bạo như yêu thú ngoài hoang dã, có thể bị tu sĩ nhân tộc sai khiến.
Những linh thú này vài ngày phải ăn một lần, mà dù tính tình có ôn hòa đến đâu thì cũng không phải là thứ người thường có thể tiếp cận, vì vậy những công việc này phải do đệ tử ngoại môn đích thân làm. Công việc này cũng không nhàn nhã gì, như vài loại linh lang, vào đêm trăng tròn yêu tính tăng mạnh, sơ sẩy một chút là sẽ bạo động cả đàn, khi đó cần nhiều đệ tử ngoại môn mượn sức mạnh trận pháp của núi linh thú để hợp lực trấn áp.
Còn ruộng linh dược thì không có những chuyện đó, nhưng cần tu sĩ chăm sóc phải tinh tế. Dẫu sao trong vài vườn dược có trồng những loại linh dược quý giá hàng trăm năm, những thứ này có loại là do tông môn nuôi dưỡng từ rất lâu, có loại do tu sĩ cao giai của tông môn mang từ bên ngoài về, cây nào cũng "cành vàng lá ngọc", rất khó chiều.
Còn đệ tử Luyện Khí kỳ mới nhập môn như Trương Thế Bình, ruộng linh dược được chăm sóc chỉ là loại lúa linh trồng ở bình nguyên dưới chân núi, tiện thể học cách trồng trọt tiên thực để đảm bảo sản lượng cơ bản nhất của linh điền là được.
Trong thời gian đó, cứ ba năm ngày lại thi triển một lần Linh Vũ Quyết, hoặc khi gặp sâu bệnh thì dùng phương pháp trừ sâu. Còn những công việc bón phân tầm thường thì đã có nô bộc phàm nhân lo liệu, không cần đệ tử ngoại môn phải bận tâm. Tính ra, trông coi ruộng linh dược là công việc nhàn nhã nhất.
Chỉ là tiền công tháng so với việc đi nuôi linh thú thì ít hơn vài viên linh thạch.
Còn phòng địa hỏa cuối cùng, là do Nguyên Anh lão tổ của tông môn khai phá, dẫn hỏa nham từ vạn trượng dưới lòng đất lên mặt đất, rồi dùng gạch linh có khả năng cách nhiệt xây thành phòng, chuyên dùng cho tu sĩ trong môn rèn khí và luyện đan.
Địa hỏa này bùng nổ, sau khi từ dưới đất trào lên thì cần dùng trận pháp khống chế, nếu không sẽ như mãnh thú thoát lồng, không thể kiểm soát.
Muốn xây dựng phòng địa hỏa, cần trận pháp sư từ tam giai trở lên dựa vào địa thế để bố trí đại trận khống hỏa.
Tuy nhiên, trận pháp do các đại sư bố trí, dù là cùng một loại trận pháp, nhưng ở những chi tiết nhỏ trong thủ pháp vẫn có sự khác biệt, dẫn đến hiệu quả trận pháp cũng khác nhau.
Chính Dương Tông hiện có ba đỉnh địa hỏa, mỗi đỉnh xây ba mươi sáu phòng địa hỏa, cộng lại là một trăm lẻ tám phòng. Tất cả đều nằm sâu dưới đất vài trượng, vì vậy đệ tử nhận nhiệm vụ này cần phải quanh năm đóng quân dưới lòng đất. Công việc của họ là tiếp đón các tu sĩ xin sử dụng phòng địa hỏa, và hằng ngày quan sát địa hỏa để tránh trường hợp trận pháp đột ngột gặp sự cố mà không xử lý kịp thời, dẫn đến địa hỏa bùng phát.
Trương Thế Bình suy tính trong lòng, cậu hơi nhíu mày, lộ vẻ suy tư rồi hỏi: “Bá phụ, con từng đọc trong cổ thư rằng nếu tu sĩ mang Tam Dương Linh Thể, nếu quanh năm tu hành ở nơi có linh khí thuộc tính hỏa cực kỳ sung túc, thì khi Trúc Cơ có thể ngưng tụ Thanh Dương Hỏa?”
“Đúng là có cách nói này, nhưng vẫn chưa thể kết luận chắc chắn.” Trần Văn Quảng trầm ngâm nói. Thực ra ông biết việc quanh năm tu hành trong điều kiện linh khí thuộc tính hỏa quả thực sẽ giúp tu sĩ Tam Dương Linh Căn tăng xác suất ngưng tụ Thanh Dương Hỏa.
Nhưng ông thực sự không muốn đứa cháu trông có vẻ hiểu chuyện này đi đến phòng địa hỏa đó, dẫu sao nơi đó hỏa sát đầy rẫy. Tu sĩ Luyện Khí kỳ một khi trúng hỏa độc, sau này muốn loại bỏ sạch sẽ không phải là chuyện dễ dàng.
“Bá phụ, nếu được, con muốn đến phòng địa hỏa ở một thời gian.” Trương Thế Bình nói.
“Đã con quyết định thì cũng được, nhưng mấy ngày này con cứ cân nhắc kỹ lại đi. Sau này ta có thể giúp con đổi công việc khác, nhưng khi đó thì không còn nhiều chỗ tốt nữa đâu.” Trần Văn Quảng nói.
---❊ ❖ ❊---
Ngay khi hai người đang bàn bạc, chiếc Phong Hành Bạch Ảnh Chu đã bay qua bao ngọn núi cao, bao dòng sông dài, cuối cùng dừng lại trên không trung dãy núi Chính Dương.
Nhìn từ bên ngoài, nơi đây chỉ là những ngọn núi bình thường, cây cối hoa cỏ tươi tốt, nhưng khi linh chu bay vào từ giữa không trung, lại xuyên qua một cổng ánh sáng trận pháp hình tròn, cảnh tượng lập tức thay đổi.
Trên dãy núi Chính Dương rộng hàng trăm dặm này, nhà cửa san sát, cung điện cũng không ít, người đi lại tấp nập.
Trong đó có không ít tu sĩ chân đạp phi kiếm, cũng có những người đang nhảy vọt đi lại trong rừng, mang đậm cảm giác của chốn Đào Nguyên.
Phi chu dừng lại trên một bãi đất bằng phẳng trên đỉnh núi, mọi người lần lượt bước xuống.
Sau khi bước xuống, Trương Thế Bình hít sâu một hơi, thầm nghĩ trong lòng: “Quả không hổ danh là Chính Dương Tông, linh khí ở đây sung túc hơn núi Bạch Viên của gia tộc mình không biết bao nhiêu lần, cũng chẳng trách những tán tu kia lại liều mạng muốn tiến vào.”