Trong việc chế tạo phù lục, Trương Thế Bình ngược lại cũng biết đôi chút, có thể chế ra phù lục nhất giai hạ phẩm và trung phẩm. Hiện tại đã trúc cơ thành công, pháp lực tiến triển vượt bậc, y ước chừng mình có thể vẽ được phù lục nhất giai thượng phẩm. Chỉ là vẫn chưa thử qua, không biết cụ thể thế nào.
Ngoài ra, về phương diện tiên thực, y có hai cuốn sách về linh trà mà Lâm Chi Tề đã tặng trước khi rời đi. Mấy năm nay chuyên tâm nghiên cứu, Trương Thế Bình đã có không ít tâm đắc về việc trồng linh trà, nhưng phương pháp bồi dưỡng mỗi loại linh dược đều không giống nhau. Do đó, hiện tại y vẫn chưa thể coi là một tiên thực sư thực thụ.
Đương nhiên, trong mấy năm làm người giữ núi tại Bích Duyên Sơn, y đã sớm có dự tính. Những loại linh dược hạ giai kia, cứ giao cho ngoại môn đệ tử hoặc tạp dịch đệ tử trồng trọt, bản thân không cần phải chuyện gì cũng đích thân làm. Thời gian và tinh lực của tu sĩ có hạn, tất phải biết lựa chọn cái cần thiết. Còn về phần linh dược cao giai, có lấy được hay không lại là chuyện khác. Ngay cả loại linh dược cần trăm năm, vài trăm năm mới trưởng thành như thế này, nếu chỉ dựa vào một mình y thì cũng không nuôi nổi, đây đều là thành quả cần sự nỗ lực của cả tông môn hoặc gia tộc qua mấy thế hệ, vì vậy giai đoạn này cũng không cần phải cân nhắc.
Lại nói về phương diện luyện đan, hiện tại y đã có thể thuần thục luyện chế Ngọc Trà Đan nhất giai, còn miễn cưỡng luyện chế được Ngọc Trà Đan nhị giai. Hơn nữa, cộng thêm Thanh Dương Linh Hỏa thức tỉnh sau khi trúc cơ, nghĩ đến việc còn có thể tiến thêm một bước nữa. Trong trăm nghề tu tiên, chỉ riêng ba loại này đã tiêu tốn toàn bộ thời gian và tinh lực ngoài việc tu luyện của Trương Thế Bình, y nào dám làm thêm việc tạp nham nào khác? Dẫu sao y cũng không phải loại tu sĩ tài hoa xuất chúng, không thể làm được việc vẹn cả đôi đường giữa tu hành và kỹ nghệ.
Trong trăm nghề tu tiên, trận pháp là thứ đòi hỏi thiên tư tài tình của tu sĩ nhất, ngay cả tu sĩ thiên linh căn cũng chưa chắc đã thích hợp để nghiên cứu trận pháp. Tu sĩ Nguyên Anh kỳ cũng không phải ai cũng là trận pháp tông sư. Còn về đạo luyện khí, nói ra cũng có liên quan mật thiết đến trận pháp và phù lục. Luyện khí sư ít nhiều cũng nắm giữ một vài kỹ nghệ tu hành khác, nếu không thì làm sao khắc được các loại phù lục, trận pháp thu nhỏ lên pháp khí? Lại có một số tu sĩ tu hành bói toán, làm phong thủy tướng sư, nhóm người này có tạo nghệ về kham dư thâm hậu hơn cả trận pháp sư. Tóm lại, trăm nghề tu tiên đều có giao thoa với nhau, chỉ là mỗi loại có trọng tâm khác nhau, nên hướng tu hành cũng vì thế mà khác biệt.
... Về phía này, Trương Thế Bình sau khi bị Vương sư huynh vạch trần thì cảm thấy hơi xấu hổ. Tuy nhiên, da mặt y cũng khá dày, trên đường đi cứ nhân cơ hội hỏi han không ngừng về trận pháp. Vị Vương sư huynh này tuy có chút thẳng thắn bộc trực, nhưng lại không hề giấu nghề. Những vấn đề trận pháp Trương Thế Bình hỏi, huynh ấy gần như biết gì đáp nấy. Thực ra Trương Thế Bình không có ý định trở thành trận pháp sư, nhưng có cơ hội hiểu biết nhiều hơn thì đương nhiên y sẽ không bỏ lỡ. Huống hồ vị Vương sư huynh này rõ ràng là miệng dao găm tâm đậu phụ, không giống như Mã sư huynh rơi vào hũ tiền ở Tàng Kinh Các, hỏi gì cũng đòi tiền bằng được.
Đợi đến khi hai người tới trước bậc thềm đại điện Thú Sơn, vị Vương sư huynh này cuối cùng cũng không kiên nhẫn nổi nữa, huynh ấy đưa tay lướt qua túi trữ vật, lấy ra một miếng ngọc giản ném cho Trương Thế Bình: "Đây là Trận Pháp Sơ Giải do sư huynh đúc kết, khi nào rảnh thì xem, có gì không hiểu thì lại đến hỏi."
"Đây là đan dược đệ luyện chế lúc rảnh rỗi, hy vọng sư huynh không chê." Trương Thế Bình sau khi nhận lấy ngọc giản, lật tay lấy từ trong túi trữ vật ra một bình đan dược làm quà đáp lễ.
"Chà, lại là đan dược nhất giai trung phẩm, mùi vị này... là đan dược tinh tiến pháp lực!" Vị Vương sư huynh này nhận lấy bình ngọc mà chẳng hề khách sáo, rút nút bình bọc vải đỏ ra ngửi một cái, tỏ vẻ khá ngạc nhiên. Sau khi cất đi, huynh ấy nhướng mày nói: "Ta cũng không chiếm tiện nghi của đệ, đây là một vài tâm đắc trận pháp ta đã đúc kết." Nói xong liền lấy thêm một miếng ngọc giản nữa từ trong túi trữ vật.
Lúc này, Trương Thế Bình cảm thấy ngọc bài trong ngực hơi ấm lên, Vương sư huynh bên cạnh đã nhanh tay lấy ra trước, thần thức dò vào trong ngọc bài rồi nói: "Trương sư đệ, đệ xem ngọc bài đi, chưởng môn sư thúc vừa ghi chép thêm một vị đạo hữu mới trúc cơ, tên là Tô Song, đệ có quen không?"
"Không quen." Trương Thế Bình vừa nghe Vương sư huynh nói vậy liền lập tức kiểm tra ngọc bài. Thường chưởng môn đã truyền hình ảnh của Tô Song tới ngọc bài của các tu sĩ trúc cơ trong phạm vi tông môn, ngoài ra bên trên còn ghi tên là Tô Song, linh sơn là Mặc Vận Sơn.
Ngay lúc này, có một ngoại môn đệ tử mặc áo đen xách một cái lồng đi tới, bên trong là một con yêu thú vảy đất màu vàng, to hơn nắm đấm người trưởng thành bình thường ba phần, trông khá giống con tê tê, tên là Tầm Linh Giáp Thú. Đôi móng vuốt của nó trông vô cùng sắc bén, nhanh nhẹn cắt linh thạch trong lồng thành những miếng nhỏ, rồi nhét vào miệng như sóc. Chẳng bao lâu, một khối hạ phẩm linh thạch trong lồng đã bị nó ăn sạch. Ăn no xong, nó lơ mơ nằm trong lồng, chẳng buồn nhìn ai, cứ thế mà ngủ thiếp đi.
Tầm Linh Giáp Thú này là một loại dị thú chuyên đuổi theo linh khí của linh thạch, ngoài đôi móng vuốt có chút lực tấn công ra, những thứ khác cũng giống như linh thú nhất giai hạ phẩm bình thường. Loại linh thú này đặc biệt thích những thứ chứa linh lực, vì vậy rất nhiều tu sĩ dùng loại linh thú này để tìm kiếm động phủ thích hợp cho mình. Tu sĩ mới trúc cơ mười người thì chín người đều đến Thú Sơn, tìm loại dị thú này giúp đỡ để khai phá động phủ, xác định vị trí linh nhãn, Trương Thế Bình đương nhiên cũng không ngoại lệ.
Sau khi nhận lấy cái lồng, y đưa mười khối linh thạch cho Vương sư huynh, đây là phí thuê con Tầm Linh Giáp Thú này. "Vậy đệ xin phép cáo từ, mong sư huynh thông cảm." Trương Thế Bình áy náy nói. Vương sư huynh cũng biết đối với tu sĩ vừa mới trúc cơ, việc sở hữu động phủ đầu tiên của riêng mình có ý nghĩa vô cùng quan trọng! Huynh ấy không giữ Trương Thế Bình lại nữa mà tiễn y ra khỏi đại điện.
Lúc này, cả hai vừa vặn gặp Tô Song, người vừa mới đến đăng ký chỗ chưởng môn xong liền bay thẳng tới Thú Sơn. Ba người chào hỏi nhau.
... Dã Côn Sơn.
Trương Thế Bình sau khi tới linh sơn liền lập tức thả Tầm Linh Giáp Thú ra khỏi lồng. Chỉ là Tầm Linh Giáp Thú không trực tiếp ra ngoài mà vẫn nằm lì trong lồng, có lẽ vì ăn linh thạch no quá nên vẫn đang ngủ khò khò. Trương Thế Bình bất lực xoa xoa lớp lông của con linh thú này, túm lấy gáy nó ném xuống đất, con linh thú này mới chịu lật người, đứng dậy nửa vời, nhìn quanh quất rồi cuối cùng chọn một hướng chạy đi. Thấy vậy, y lập tức dùng thần thức khóa chặt lấy con dị thú này.
Qua hơn nửa ngày, con Tầm Linh Giáp Thú này chạy một vòng từ chân núi lên đến đỉnh núi, cuối cùng dừng lại trước một vách đá nhẵn nhụi rồi dùng móng vuốt đào bới. Tuy nhiên, vì nó quá nhỏ nên tốc độ đào quá chậm, Trương Thế Bình bèn cho nó vào lại trong lồng, sau đó y tế ra La Quân Kiếm của mình. Rất nhanh, y đã khai phá được một cái hang lớn trong vách đá, sâu khoảng một trượng. Sau đó, mỗi khi đào được một đoạn ngắn, y lại thả Tầm Linh Giáp Thú ra để phán đoán xem phương hướng có sai hay không, rồi từ từ đào sâu vào bên trong.