Trương Thế Bình rút ngón tay ra khỏi ngọn lửa, kéo tay áo lên, dùng ngón tay như dao khẽ rạch một đường trên cẳng tay, tạo ra một vết thương dài chưa đầy nửa tấc.

Một tia máu tựa như chì như thủy ngân vừa trào ra khỏi miệng vết thương, hắn liền lập tức lấy khăn gấm lau sạch. Nào còn thấy vết thương đâu nữa?

Trước sau chẳng qua chỉ một hai nhịp thở, vết thương này đã hoàn toàn khép miệng, hơn nữa nhìn không ra dấu vết từng bị thương. Đương nhiên, điều này cũng có liên quan đến việc vết thương quá nhỏ. Thật ra nếu không phải ngọn đèn này không có bất kỳ phản ứng nào với vật ngoại lai, Trương Thế Bình cũng không đến mức lấy cơ thể mình ra để thử nghiệm.

Khi gạt bỏ công hiệu kỳ diệu giúp vết thương mau lành của chiếc đèn đồng, thì công dụng chủ yếu nhất của nó chính là giúp Trương Thế Bình tăng tốc độ hấp thụ và luyện hóa linh khí, hỗ trợ hắn tu hành. Mà tốc độ tu hành của tu sĩ nhanh hay chậm, nếu không kể đến linh khí ngoại giới, đan dược và những vật ngoại lai khác, thì hầu như phụ thuộc vào tư chất linh căn của bản thân.

Do đó, trong lòng Trương Thế Bình cảm thấy, bấc đèn kia rất có khả năng chính là cái gọi là linh căn, đây cũng chỉ là suy đoán của hắn mà thôi.

Trong giới tu tiên, Trương Thế Bình chưa từng nghe nói có ai tận mắt nhìn thấy linh căn, thậm chí trong các cổ tịch cũng không có ghi chép xác thực về nó.

Đối với linh căn, phần nhiều là những tranh luận không hồi kết. Ngay cả thời thượng cổ, khi giới tu tiên hưng thịnh, đại năng xuất hiện lớp lớp, thì mỗi người cũng có cái nhìn riêng, không có một kết luận thống nhất.

Thế nhưng, khi Trương Thế Bình đọc qua nhiều cổ tịch của Huyền Viễn Tông, từng xem qua một mẩu chuyện kỳ lạ. Trong đó ghi chép về cuộc đời của một vị Huyết Ma uy danh hiển hách thời bấy giờ. Người đó từng nói một câu: "Doanh phách tương hợp, bão nhất vô ly", khiến Trương Thế Bình ghi nhớ sâu sắc.

"Doanh phách" này chính là ý chỉ "hồn phách". Từ xưa đến nay, kiểu thay đổi ý nghĩa từ ngữ nhỏ nhặt như vậy là chuyện hết sức bình thường. Một số tên thuốc viết trên cổ phương, đến tận ngày nay, tu sĩ nghe còn chưa từng nghe qua, nhưng rất có thể không phải vì linh dược tuyệt chủng, mà chỉ là chúng đổi một cái tên khác mà thôi.

Tuy nhiên, ý nghĩa từ ngữ sai một ly đi một dặm, cho nên tu sĩ nếu có được công pháp cổ tu nào đó, phải nghiên cứu thấu đáo mới đi tu hành. Vì vậy, những kẻ lỗ mãng thô tục, học thức nghèo nàn, chỉ biết chém giết, trên con đường trường sinh sẽ không thể đi xa.

Trương Thế Bình đọc kỹ xuống dưới, từ dòng chữ có thể thấy được, vị tiền bối Huyền Viễn Tông ghi lại chuyện này rõ ràng cực kỳ tán đồng với lời Huyết Ma nói. Tiếp đó, vị tiền bối tông môn này suy đoán rằng sở dĩ Huyết Ma có cách nói như vậy, có lẽ là có liên quan đến quỷ tu và đoạt xá.

Bởi vì tu sĩ nếu gặp phải bất trắc, nhục thân bại hoại, nhưng thần hồn may mắn được bảo tồn, không tiêu tán, thì sau này có thể chuyển sang làm quỷ tu, hoặc là đoạt xá trùng sinh.

Chỉ là dù chọn cách nào, việc tu hành của những tu sĩ này hầu như đều trở nên vô cùng gian nan, cảnh giới khó mà tinh tiến thêm được nữa.

Vị Huyết Ma này vì vậy mà suy luận rằng, linh căn chính là một loại vật chất khế hợp tồn tại giữa hồn và phách, là vật của hư thực, sinh tử, huyễn diệt. Quỷ tu và đoạt xá đều là "hồn" không đổi, "phách" bị khuyết, làm tổn thương linh căn, dẫn đến tu hành chậm chạp, cảnh giới khó thăng.

Thật ra nửa đoạn đầu của cách nói này trong giới tu tiên là chuyện hết sức bình thường, không có chút gì là lệch lạc. Ngược lại, nửa đoạn sau được ghi chép tiếp theo mới khiến Trương Thế Bình mở rộng tầm mắt, thốt lên rằng suy nghĩ của người này quả thực là bay bổng.

Người này giả thiết rằng nếu dùng hồn huyết của bản thân làm dẫn, dùng bí pháp tránh được "thai trung chi mê" (mê muội trong bụng mẹ), giành lại được sự huyền diệu khi thai nghén sinh linh, từ đó "bão nhất vô ly", liền có thể tái tạo ra chính mình, phân hóa vạn ngàn.

Theo lời Huyết Ma, loại phân thân này bất kể là linh căn, tính cách, ký ức đều giống hệt bản tôn, không tồn tại mối họa khách lấn át chủ, từ đó không thành tiên cũng có thể đạt được một loại trường sinh khác biệt, là pháp môn bất tử vĩnh hằng.

Lúc đó, người này vì để hoàn thành pháp thuật này mà không từ thủ đoạn, khiến giới tu tiên thời đó người oán trách, trời giận dữ, mới bị gọi là Huyết Ma. Cuối cùng ghi chép rằng người này không biết đã làm chuyện gì, khiến Chân Linh Phượng Điểu đại nộ, từ đó về sau vị Huyết Ma này bặt vô âm tín.

Sau khi xem xong những ghi chép trong điển tịch, Trương Thế Bình thấy người này có thể được gọi là Huyết Ma, chắc hẳn lúc đó cũng là một đại năng cự phách của giới tu tiên, hơn nữa hành sự hẳn là vô cùng cuồng vọng. Tuy nhiên, đây đều là chuyện đã rất xa xưa, những gì điển tịch viết như "trời giận người oán", "không việc ác nào không làm", suy cho cùng cũng chỉ là mấy con chữ lạnh lẽo mà thôi.

Trương Thế Bình không muốn làm kẻ bi thương mẫn cảm, hắn ngược lại vô thức nghĩ rằng, rốt cuộc người này cuối cùng có bổ sung hoàn thiện được môn trường sinh diệu pháp này không? Bởi vì dù là người giống hệt nhau, nhưng nhân sinh gặp gỡ khác nhau, độ cao đạt được tự nhiên cũng khác nhau. Kiếp này hắn có thể thành Đại Thừa, làm sao đảm bảo kiếp sau có được tu vi tương tự?

Loại trường sinh diệu pháp này đối với Trương Thế Bình bây giờ còn quá sớm, chính hắn còn chưa ngưng kết được Nguyên Anh...

Trong lúc hắn tĩnh tư, trời đã sáng thêm vài phần.

Phía xa, mặt trời đã nhô lên khỏi mặt biển xám xịt, ráng chiều đỏ tía, mặt trời dần sinh kim quang.

Trong tĩnh thất, Trương Thế Bình cảm nhận được dương khí giữa trời đất đang bốc lên. Hắn cất đèn đồng, rời khỏi phủ viện, bay về phía "Dương Hinh Uyển", chỉ mất thời gian đốt một nén nhang đã hạ xuống trước cổng.

"Bái kiến trưởng lão." Ở đó đã có năm vị quản sự Trúc Cơ đang đứng đợi trước cửa, vừa thấy Trương Thế Bình hạ xuống, mọi người vội vàng hành lễ chào hỏi.

"Vào đi." Trương Thế Bình lướt qua năm người.

Bấy nhiêu năm qua, những quản sự này cũng hiểu tính khí của vị trưởng lão trước mắt, năm người lập tức theo vào.

Trương Thế Bình ngồi xuống ghế chủ tọa, thản nhiên nói: "Các ngươi cũng ngồi xuống đi. Những ngày ta không có ở đây, có chuyện gì không? Bá Tư, ngươi nói trước đi."

Một vị tu sĩ Trúc Cơ trung niên có sắc mặt vàng vọt lập tức đứng dậy. Hắn không nói thêm lời nịnh hót dư thừa nào, mà tóm tắt ngắn gọn những việc xảy ra sau khi hắn rời đi, cùng với số lượng các loại linh đan.

Mấy ngày nay không xảy ra chuyện gì, mọi thứ vẫn ngăn nắp trật tự. Trương Thế Bình nghe xong gật đầu, ra hiệu cho hắn ngồi xuống.

Người này nói xong đến lượt quản sự phụ trách điều phối nguyên liệu đan phương bên cạnh. Người này họ Trần, dâng lên một miếng ngọc giản. Số lượng và chủng loại dược liệu trong kho quá nhiều quá tạp, nếu báo cáo từng thứ một thì tốn quá nhiều thời gian, nên vị Trần quản sự này trực tiếp ghi tất cả vào ngọc giản, dùng thần thức quét qua cũng khá nhanh chóng.

Trương Thế Bình tiếp nhận, thần thức quét qua, mười mấy nhịp thở sau, nhìn Trần quản sự nói: "Ngọc Hải Thảo, Kim Đằng Căn, Hắc Xà Quả ba loại linh dược này thiếu rồi, chuẩn bị thêm một chút."

Vốn dĩ một vị dược liệu tên là "Ngọc Hải Thảo" hiện giờ kho dự trữ đã hao hụt hơn phân nửa, vật này là một loại phụ dược khá quan trọng để luyện chế Xuân Phong Hóa Sinh Đan.

"Bẩm trưởng lão, hôm trước ta đã thông báo với phủ kho liên minh, Kim Đằng Căn và Hắc Xà Quả đang được điều vận, chỉ là Ngọc Hải Thảo khan hiếm, e là không thể cung cấp."

"Ta nhớ Ngọc Hải Thảo là loại phổ biến nhất, sao lại khan hiếm? Là họ cố tình gây khó dễ không đưa, hay là trong đó có nguyên nhân nào khác?" Trương Thế Bình nghe xong thấy hơi kỳ lạ, liền hỏi.

Loại Ngọc Hải Thảo này sinh trưởng trên các tảng đá san hô nơi thủy triều lên xuống, chẳng qua là nhạy cảm với chất nước và nhiệt độ hơn một chút, so với những loại khác, đây đã là một loại linh thảo biển rất dễ nuôi trồng.

Hơn nữa loại linh thảo cấp thấp này không phải do linh khí trời đất hóa thành, rất nhiều gia tộc tu tiên trên các đảo Nam Hải đều đang nuôi trồng, sao lại có thể khan hiếm?

"Không biết vì sao nửa năm nay, Ngọc Hải Thảo khô héo ngày càng nhiều, mà đợt Ngọc Hải Thảo vội vã thu hoạch này, dược lực lại giảm sút tới ba bốn phần. Luyện chế linh đan cần phải thêm lượng lớn hơn, cho nên hao hụt cũng nhanh hơn." Trần quản sự lộ vẻ khó xử nói.

Trương Thế Bình lộ vẻ suy tư, trầm ngâm một lát sau mới lên tiếng: "Vậy còn Hải La Tảo thì sao?"

Trong việc luyện chế nhiều loại đan dược trị thương, Ngọc Hải Thảo và Hải La Tảo là hai vị linh tài có thể thay thế cho nhau mà không làm mất dược tính. Chỉ là Hải La Tảo đắt hơn Ngọc Hải Thảo một chút.

"Sản lượng Hải La Tảo cũng giảm mạnh." Trần quản sự cúi đầu đáp.