"Họ Tào này rốt cuộc là lai lịch thế nào, vậy mà biết ta từng tu luyện qua hai loại pháp môn là Vạn Kiếm Sinh và Phá Tà Pháp Mục, lại còn thấu hiểu việc ta tu luyện Vạn Kiếm Sinh không đầy đủ. Giờ đây hắn lại đưa cho ta pháp môn Khổ Độ Quy Anh này, rốt cuộc kẻ này có tâm tư gì?" Trương Thế Bình đứng dậy, đi lại quanh phòng, miệng lẩm bẩm.

Trước đó khi Trương Thế Bình xem xét ngọc giản, bên trong chỉ ghi lại một pháp môn Khổ Độ Quy Anh. Cái gọi là Khổ Độ Quy Anh, chính là vào lúc kết Anh, lấy nhục thân làm chiếc thuyền độc mộc, dung luyện toàn bộ máu thịt, pháp lực, thần hồn, khiến tinh khí thần quy về Kim Đan. Dùng cảm giác sinh diệt bất định, trong lúc tọa vong mà thai nghén sinh cơ, từ đó phá Đan thành Anh.

Loại pháp môn kết Anh này tuy có phần hiểm hóc, nhưng vẫn là một pháp môn thượng đẳng. Khuyết điểm của nó chẳng qua là sau khi tinh khí thần của tu sĩ quy nhất, sẽ rơi vào cảnh giới tọa vong hôn mê, không cảm nhận được ngoại giới, từ đó không có chút sức phản kháng. Lúc này, dù là một đứa trẻ phàm nhân cầm binh khí sắc bén cũng có thể dễ dàng giết chết tu sĩ.

Thế nhưng, thông thường khi Kim Đan tu sĩ kết Anh, trừ phi là loại tán tu đơn độc một mình, bằng không ai mà chẳng có trưởng bối tông môn hoặc vài ba bằng hữu hộ trì. Những thiếu sót nhỏ trong pháp môn này thực sự là chuyện rất bình thường. Trên đời vạn ngàn pháp môn, có cái nào là hoàn mỹ không tì vết?

Do đó, khi Trương Thế Bình nhìn thấy pháp môn này, trong lòng lập tức dâng lên sự kinh hỉ.

Tuy nhiên, khi nhìn đến nội dung nửa sau của ngọc giản, sự kinh hỉ này của Trương Thế Bình đã hoàn toàn thu liễm, trên mặt hiện lên nhiều hơn vẻ kinh nghi.

Tất cả là vì vị Tào đạo hữu này để lại trong ngọc giản "Khổ Độ Quy Anh Pháp" chỉ có một nửa nội dung, hơn nữa hắn còn thẳng thắn nói rằng pháp môn Vạn Kiếm Sinh mà Trương Thế Bình đang tu luyện không đầy đủ. Cuối cùng, hắn còn để lại một tấm hải đồ, trên đó đánh dấu một hòn đảo đá khá nổi bật.

Hắn nói thẳng, nếu sau này Trương Thế Bình tìm được Phách Linh Liên Tử, lại muốn bổ sung "Vạn Kiếm Sinh" cùng "Khổ Độ Quy Anh Pháp", cứ việc đến Tửu Hiên Các trước đó để lại tin nhắn. Nếu lúc đó hắn còn ở Nam Châu thì sẽ ứng lời mời đến B滨 Hải Thành, nhưng nếu hắn đã về hải ngoại, thì cứ đến hòn đảo đá kia, tự nhiên sẽ tìm thấy hắn.

Chỉ là hòn đảo đá trong hải đồ cách Nam Châu hơn một triệu năm trăm vạn dặm. Với tốc độ phi độn hiện tại của hắn, dù có bay thẳng không ăn không ngủ cũng phải mất nửa năm trời. Hơn nữa, hải ngoại man hoang hung hiểm, hắn cần phải luôn cảnh giác, tự nhiên không thể phô trương như vậy, thế thì phải tốn thêm thời gian. Hắn ước tính đi đến hòn đảo đá ít nhất cũng bảy tháng, nhiều thì một năm.

Hắn phất tay thu lại, ngọc giản trên bàn biến mất. Hắn ngồi xuống, nhẹ gõ lên mặt bàn, trên mặt lộ vẻ trầm ngâm. "Khổ Độ Quy Anh Pháp" này tạm thời hắn chưa dùng đến, hắn không vội lấy phần nội dung còn lại. Hơn nữa, Huyền Viễn Tông truyền thừa lâu đời như vậy, Trương Thế Bình tin rằng trong đó chắc chắn có những pháp môn thành Anh không kém, thậm chí vượt xa pháp môn này.

Tất nhiên, những pháp môn này có truyền cho hắn hay không, còn phải xem ý của các vị Nguyên Anh lão tổ trong môn phái. Đây cũng là điều khiến Trương Thế Bình lo ngại.

Còn về việc bổ sung "Vạn Kiếm Sinh", hắn lại càng động tâm hơn.

Mấy ngàn năm trước, Vạn Kiếm Tôn Giả có thể dùng kiếm áp chế Nam Châu, đoạt lấy tôn danh Vạn Kiếm, pháp môn "Vạn Kiếm Sinh" này đã góp công không nhỏ. Chỉ là sau khi có được pháp môn này, Trương Thế Bình ít khi dùng nó giao thủ với người khác, nguyên nhân là vì nội dung hắn có được không đầy đủ. Lúc đó hắn chỉ nhận được phần tu hành pháp, còn một phần nhỏ là kiếm trận pháp.

Nhưng loại kiếm quyết công phạt này cần phải có bộ phi kiếm tương xứng, cùng với pháp môn tế luyện, nếu không dù thần thức của tu sĩ có mạnh đến đâu, làm sao có thể điều khiển hàng trăm thanh phi kiếm như cánh tay của mình? Cho nên sau khi Trương Thế Bình đạt Kim Đan, "Vạn Kiếm Sinh" này của hắn cũng chỉ để bắt nạt vài tu sĩ có tu vi thấp hơn mình, thực sự là danh không xứng với thực!

Năm xưa, Chính Dương Tông cùng sáu phái liên thủ tiêu diệt Vạn Kiếm Môn, lý do công khai là vì khi đó lão tổ của Vạn Kiếm Môn là Huyền Cơ Chân Quân, khi trấn thủ Trấn Ma Cốc đã muốn phá giải pháp cấm trong cốc, trộm lấy ma khu, vừa vặn bị lão tổ sáu phái phát hiện. Sáu người họ khuyên can không được, bất đắc dĩ mới phải chém giết ông ta.

Còn về việc sau đó họ "đã làm thì làm cho trót", sáu vị Nguyên Anh Chân Quân liên thủ với tốc độ như sấm sét quét sạch Vạn Kiếm Môn, giết sạch môn nhân đoạt lấy truyền thừa, thì nguyên do bên trong không thể kể cho người ngoài nghe.

Bảy thanh truyền thừa pháp kiếm mà Vạn Kiếm Tôn Giả để lại, sáu phái mỗi phái đoạt được một thanh. Thanh cuối cùng bị nhóm người Vũ Hành lúc đó là chân truyền đệ tử mang đi, dẫn đến pháp môn trân quý mà các phái có được đều ít nhiều khiếm khuyết.

Tuy nhiên, thời đó Chính Dương Tông có quan hệ tốt hơn với Kỳ Vân Tông và Huyền Hỏa Môn, ba phái đã trao đổi công pháp từ pháp kiếm, đối chiếu lẫn nhau và bổ sung được một phần. Chỉ là vì Trường Sân Chân Quân khi còn ở Kim Đan có xích mích với lão tổ của Huyền Mộc Tông, Lạc Phong Tông và Thái Hà Cốc, quan hệ vốn không tốt, nên hai bên không trao đổi công pháp truyền thừa của Vạn Kiếm Môn.

Sau khi Vạn Kiếm Môn quay trở lại, sáu phái kẻ bị diệt, kẻ bỏ chạy. Trường Sân lão tổ từng tặng một phần điển tịch cho Trương Thế Bình, nhưng pháp môn rèn đúc phi kiếm đi kèm với "Vạn Kiếm Sinh" và thần thức bí pháp để tế luyện phi kiếm hằng ngày, hắn vẫn chưa có được, thật là đáng tiếc!

"Họ Tào này là môn nhân của ba phái Huyền Mộc Tông, hay là cái bẫy mà Vạn Kiếm Môn cố ý giăng ra?" Ánh mắt Trương Thế Bình u trầm, nhìn về phía dãy núi Bạch Mang nằm cách thành Nam Minh mấy chục vạn dặm về phía Tây Nam.

Bởi vì tin tức về Phách Linh Liên Tử này, hiện tại hắn chỉ biết hai nơi, mà cả hai đều nằm trong Bạch Mang Sơn.

Một là thung lũng gần Hồng Y Thành, chỉ là nơi này dường như đã bị Trường Sân lão tổ biết đến, bây giờ chắc cũng chẳng còn lại gì. Hai là hang thạch nhũ mà hắn, Tô Song và Trần sư huynh ba người từng thám hiểm khi còn ở Chính Dương Tông. Nơi đó cách Hồng Y Thành không xa, năm xưa ba người từng hẹn sau này khi tu vi tiến bộ hơn sẽ cùng nhau quay lại.

Chỉ là biến cố bất ngờ, việc này cũng bị trì hoãn. Trương Thế Bình từng nghe Tô Song nói vị Trần sư huynh này đã sớm qua đời, còn Tô Song cũng đã hết thọ nguyên hơn hai mươi năm trước. Thế gian này chớp mắt đã hai trăm năm, vật đổi sao dời, quay đầu nhìn lại không thấy cố nhân, chỉ còn bóng lẻ loi theo sau, thật khiến người ta không khỏi thổn thức!

Thực ra nếu Trương Thế Bình muốn đến hang thạch nhũ ở Bạch Mang Sơn cũng không phải không được. Với tu vi hiện tại, hắn thu liễm khí tức, chỉ những tu sĩ Kim Đan hậu kỳ và Nguyên Anh mới có thể nhìn thấu. Nhưng Bạch Mang Sơn rộng lớn như vậy, tu sĩ bậc này được mấy người? Hắn không tin vận khí của mình lại tệ đến mức đó.

Hắn nhẹ lắc đầu, đột nhiên khẽ cười. Đã không rõ nguyên do, mọi việc lại quá trùng hợp, thì "án binh bất động" vẫn hơn. Dù sao hang thạch nhũ đó đã để ở đó gần hai trăm năm rồi, biết đâu đã bị kẻ khác tìm thấy, mình có vội vàng đi cũng vô ích.

Hơn nữa, hiện tại tu hành tuy chậm một chút nhưng vẫn còn có thể tinh tiến, không giống những Kim Đan tu sĩ khác, suốt đời bị giam cầm ở bình cảnh, tu vi không thể tiến thêm. Hắn an tâm dành ra một hai trăm năm để tích lũy pháp lực, cố gắng đột phá Kim Đan hậu kỳ, lúc đó hắn cũng mới chỉ bốn trăm tuổi.

Như vậy, thời gian dài trôi qua, dù bên trong có tính toán gì thì cũng đã qua đi. Đến lúc đó, mình chọn một thời gian, lặng lẽ đến Bạch Mang Sơn dạo một vòng. Nếu may mắn có được Phách Linh Liên Tử, rồi hãy gọi vị Tào đạo hữu kia đến cũng chưa muộn. Dù sao hắn cũng không thể đơn độc đi đến hòn đảo đá ở hải ngoại kia.

Thu lại những suy nghĩ rối bời, Trương Thế Bình xoay người trở về tĩnh thất, khoanh chân ngồi xuống, ngưng luyện pháp lực. Đối với tu sĩ, cảnh giới tu vi mới là căn bản, tu hành công phạt pháp thuật chẳng qua cũng chỉ để hộ đạo mà thôi, không thể để bản mạt đảo lộn!