Thượng thư Tây Dân đảng đang nắm quyền đề nghị giữ nguyên hiện trạng, ngầm chấp nhận Bảo Châu bị Trung Quốc chiếm, đồng thời giải tán đội quân bành trướng của vua cũ. Họ được gọi là đảng Lạc Hà.
Các quan Tây Dân Đảng không cầm quyền đề nghị tiếp tục duy trì quân đội và lấy lại Bảo Châu từ Trung Quốc, thực chất là xúi vua đánh, nhưng họ không dám đánh, họ chỉ cố gắng giành chính quyền dưới ngọn cờ giành lại đất đã mất, họ được gọi là đảng nguyên thủy.
Vua Lý Vĩ dần nghiêng về bên nguyên, duy trì quân đội, xưng bá Bảo Châu, tên này cũng không dám gây chiến với Trung Quốc, còn muốn trấn áp Lạc Hà đảng đang cầm quyền dưới ngọn cờ giành lại đất đã mất.
Do đó, Triều Tiên, vốn đã có quá nhiều quân đội, một lần nữa mở rộng quân đội của mình thêm 3.000 người và kêu gọi Bắc phạt.
Khi các cuộc chiến tòa án đang khốc liệt, "Thiên Sơ tuyển tập" đã lan truyền nhanh chóng trong nhân dân. Tầng lớp trung lưu, học giả và quan chức địa phương ở Bắc Triều Tiên đã trở thành những người ủng hộ trung thành của lý thuyết này. "Đại đồng tuyển tập" cũng được phổ biến, nhưng chỉ lan rộng lý thuyết Một bài báo, phần còn lại của nội dung được kiểm soát có chủ ý.
Đồng thời, trạng thái trong thế giới văn học Hàn Quốc cũng đang thay đổi.
Vào giữa và cuối thời nhà Minh, "Văn học Giang Nam" hay còn gọi là "Đồ họa Hồ Tây" đã phổ biến ở Hàn Quốc.
Lúc đầu, dưới triều đại của Gia Tĩnh, "Tây Hồ du ký" của Điền Như Thành đã được truyền bá đến Bắc Triều Tiên và nhanh chóng trở thành một bài đọc phổ biến, các nhà văn học Hàn Quốc ghen tị với sự thịnh vượng của Hàng Châu. Theo ghi chép của "Tây Hồ du ký", họ dựa trên trí tưởng tượng của họ, họ đã vẽ nhiều danh lam thắng cảnh khác nhau ở Hàng Châu, và viết thơ, văn xuôi thậm chí cả tiểu thuyết xung quanh những bức tranh này.
Sau đó, họ làm điếu văn cho toàn bộ vùng Giang Nam, trong mắt những người nhân văn Hàn Quốc này, Giang Nam ở Trung Quốc, đặc biệt là Hàng Châu, là một thiên đường hoàn hảo trên trái đất, mọi người đều có giấc mơ về Giang Nam, ai cũng có giấc mơ về Tây Hồ và có cơ hội sống ở đời này phải đến Hàng Châu mới thấy.
Ngày nay, với sự thành lập của triều đại Đại Đồng mới, một số ít sinh viên Hàn Quốc du học sau khi về nước đã viết bài ca ngợi Nam Kinh, giấc mộng Giang Nam sớm biến thành giấc mộng Kim Lăng, giới văn nhân Hàn Quốc bắt đầu sáng tác tranh Nam Kinh vẽ Hồ Huyền Vũ , Đền Trung Sơn và các danh lam thắng cảnh khác, sau đó Tạo ra các tác phẩm văn học bằng hình ảnh. Được gọi là Văn học Kim Lăng.
Với sự phổ biến của văn học Kim Lăng, việc nhập khẩu hàng hóa Trung Quốc và sự truyền bá tư tưởng mới, sự bất mãn đang nung nấu trong lòng một số tầng lớp trí thức ở Bắc Triều Tiên ngày càng trở nên gay gắt hơn.
Đặc biệt là các quý tộc địa phương bị chia ruộng đất từ lâu đã phẫn nộ với cải cách chính trị và căm ghét hai nhóm quý tộc vì đã kiểm soát chính quyền, họ đã dần dần tiếp nhận lý thuyết về nhân cách và các tư tưởng khác, theo cách hiểu của họ, họ có thể và phải có nhân cách như quý tộc.Còn dân thường, họ nên làm gì?
Trên ta mọi người bình đẳng, dưới ta phân biệt đẳng cấp!
Bằng cách này, những người trung lưu, học giả, quý tộc và quan chức địa phương ở Bắc Triều Tiên dần dần tiến tới một sự thống nhất lớn về tư tưởng.
…
Nam Kinh.
Liễu Thuận Khanh nơm nớp lo sợ đi vào cung, đi theo cung nữ và thị vệ, ngang qua Tử Cấm Thành to lớn.
Hắn đã trở thành lãnh tụ tinh thần của người hạng trung, ngoài ra còn có một thủ lĩnh thực quyền. Vị thủ lĩnh thực quyền đó là An Cảnh Nguyên, thống lĩnh ba trăm quân, trú đóng ở ngoại thành Hán Dương.
Hai người đã hẹn xong từ sớm, nếu như khởi nghĩa thành công, thì liên thủ lập tân quân. Đến lúc đó, giết tận giặc nước, triều đình thay máu, Liễu Thuận Khanh làm đệ nhất đại thần văn ban, An Cảnh Nguyên làm đệ nhất đại thần võ ban.
Liễu Thuận Khánh sắp xếp xong công việc truyền đạo trong nước, liền lén lút ngồi thuyền rời khỏi Triều Tiên.
Hắn không có thân phận sứ thần ngoại giao, không có cách nào thuận lợi gặp được hoàng đế. Vì thế chạy đến Hồng Lư Tự, tố cáo quốc vương Triều Tiên muốn tạo phản, đang tích cực chạy đưa quân trang chuẩn bị Bắc phạt.
Hồng Lư Tự không dám chậm trễ, lập tức báo lên hoàng đế.
Cuối cùng đến được điện Ứng Dân, từ xa Liễu Thuận Khanh đã quỳ trên đất: “Tiện dân hạ quốc Triều Tiên Liễu Thuận Khanh, khấu kiến thiên triều hoàng đế bệ hạ vạn tuế!”
Triệu Hãn nói: “Bình thân, ban tọa.”
Liễu Thuận Khanh được dẫn đến ngồi gần hoàng đế, lễ ngộ như vậy, khiến hắn cảm động sắp khóc, hận không thể lấy chết báo đáp thiên ân.
Triệu Hãn hỏi: “Tháng trước sử giả Triều Tiên mới rời khỏi, trẫm đã khiển sứ đi theo, chính thức sắc phong tân quân Triều Tiên. Quốc chủ Triều Tiên, sao còn muốn mưu phản?”
Liễu Thuận Khanh nói: “Tiên vương Triều Tiên, đang tăng cường quân bị chuẩn bị tác chiến. Mà nay tân vương, lại tăng cường ba ngàn quân bị, tất cả đều là muốn giành lại Bảo Châu, điều mà họ suốt ngày nói ầm ĩ Bắt phạt. Nhớ ban đầu, Hậu Kim Tác- ta chà đạp Triều Tiên, là quân đội thiên triều đóng quân Bảo châu, mới có thể bảo vệ bách tính Triều Tiên an lạc. Thiên triều đối với Triều Tiên ta, đâu chỉ có ân tái tạo, Bảo châu đương nhiên dâng hiến cho thiên triều. Quân thần triều này của Triều Tiên, không suy nghĩ ơn vua to lớn, mà lại mưu toan khởi binh, thật sự là lang sói lấy oán trả ơn!”