Cùng sơn ác thủy xuất điêu dân.
Điêu dân không phải là trọng điểm, ở nơi khỉ ho cò gáy mới đúng.
Muốn để cho những người này một mực ở trong núi rừng biến thành người Hán, đầu tiên phải để cho bọn họ đi ra, hơn nữa còn có thể ở được, Gia Cát Lượng là hao tốn một phen tâm tư.
Những kiến trúc hình vuông hoặc hình chữ nhật này, mỗi một bên đều có thể ở, ở trên góc còn có tiểu giác lâu nhô ra ngoài, có thể dung nạp một người hoặc là hai người nhìn ra phía ngoài, cũng có thể làm hệ thống phòng ngự.
Đây là cơ bản bất cứ sơn trại nào cũng có một ít cơ cấu phòng ngự, những kiến trúc này vẫn có như trước, cho nên khi những người này đến sống dưới chân núi, cũng sẽ không cảm thấy mất đi lực phòng hộ, mà cảm giác mất đi cảm giác an toàn.
Đồng thời, Gia Cát Lượng cải tiến hệ thống vệ sinh, tại mỗi một góc của kiến trúc đều có nhà vệ sinh chuyên môn, hơn nữa ở phía dưới nhà vệ sinh còn xây ra hố phân và ao đầm khí trì. Đương nhiên mục đích chủ yếu của ao khí trì cũng không phải là vì thu được khí ao, mà là vì tiến hành xử lý phế vật vô hại, trải qua thời gian lên men, một ít ký sinh trùng và nấm bệnh cũng sẽ bị tiêu diệt, mà cặn bã của ao nước được rửa sạch sẽ rất tốt.
Về phần nhà vệ sinh phong thủy ở phương vị nào, kỳ thật cũng không có quá nhiều chú ý, chủ yếu là thông gió, xuống nước thông thuận là được rồi. Sở dĩ ở một ít địa phương sẽ tỏ vẻ nhà vệ sinh ở phương vị nào rất trọng yếu, thường là bởi vì ở phương hướng đó có điều kiện vệ sinh tốt hơn, có thông gió gì đó, không đến mức âm u không thấy mặt trời mà dẫn đến vi khuẩn sinh sôi nảy nở, cuối cùng lây nhiễm nhân loại.
Gia Cát Lượng tự nhiên cũng không có quy định những công năng quy định này nhất định phải ở vị trí nào, mà là căn cứ tình huống thực tế tiến hành điều chỉnh, ví dụ như cửa lớn, phòng bếp và phòng vệ sinh vân vân. Đồng dạng căn cứ tình huống thực tế điều chỉnh vị trí còn có giếng nước. Không thể nói miệng giếng ở trên phong thủy nói phương vị kia tốt nhất định phải ở trên phương vị đó đánh mắt, nếu phương vị kia vừa vặn có nham thạch thì sao? Hoặc là trên phương vị kia vừa vặn có một sườn đất gì đó, lại muốn đào giếng như thế nào?
Bởi vì địa chế thích, vĩnh viễn là so với cứng nhắc tốt hơn một ít.
Ở giữa mấy cái kiến trúc lớn có đất trống, là dùng để đả cốc cùng thôn dân tụ hội. Loại thôn như vậy chủ yếu dùng cho sản xuất mà không phải phòng ngự, nhưng mặc dù là như vậy, dưới tình huống tồn kho lương thực cùng thương giới cung tiễn, loại thôn trang này có thể hữu hiệu chống cự công kích của sơn tặc du phỉ. Thậm chí nếu có chiến sự phát sinh, binh lính chính quy cũng có thể đồng dạng tiến vào trong cơ thể kiến trúc, hình thành một cái thành lũy bất cứ thế lực thổ dân nào cũng không thể nhổ bỏ.
Hình thức của Hán Dương Tân Hương ở đây, ở trong những khu vực trọng điểm khác nhau, cũng là có thể noi theo sử dụng, chỉ cần tiến hành điều chỉnh ở trên kiến trúc thổ địa phối trí quan hệ công cộng là được.
Loại kiến trúc này, trên cơ bản có thể an bài từ ba mươi đến năm mươi hộ gia đình, nếu lại tiến hành xây dựng thêm tầng thứ ba, như vậy chính là năm mươi đến tám mươi hộ, dựa theo mỗi hộ năm người tiến hành tính toán đại khái, một kiến trúc thể thức từ một trăm năm mươi đến hai trăm năm mươi người, ba đến bốn kiến trúc thể, trên cơ bản xem như là một quê hương.
Huyện hương đời Hán trên dưới có chênh lệch rất lớn, huyện lớn có mấy vạn người, huyện nhỏ cũng có mấy ngàn người, mà bình thường mà nói một huyện có bốn đến năm cái hương, cho nên thời Hán mấy trăm đến mấy ngàn người đều xem như bình thường.
Dưới tình huống ổn định, nhân khẩu sẽ dần dần tăng nhiều, ngoại trừ xây thêm phòng ốc tầng thứ ba ra, Gia Cát Lượng còn cân nhắc đến khả năng mở rộng hậu kỳ, đương nhiên cũng có thể căn cứ tình huống thực tế, ví dụ như xây thêm một ít phòng ốc ở khu công nghiệp, đem một bộ phận sức lao động từ nông nghiệp chăn nuôi sản xuất triệt để chuyển dời đến thương nghiệp hoặc là kinh doanh thủ công nghiệp.
Đồng thời, hệ thống huyện hương như vậy, ngoại trừ có thể ổn định cung cấp nông sản, chế phẩm thủ công ra, còn có thể tiếp nhận binh tốt xuất ngũ trong quân đội, còn có thể trở thành một trạm dịch hậu kỳ...
Những điều này đều là những việc bên ngoài, về phần tác dụng trên phương diện phá hủy hệ thống tông tộc, hương thân đại hộ Xuyên Thục, cho dù không dùng bất luận thủ đoạn hành chính nào để can thiệp, dưới hệ thống này có thể hình thành tông tộc quy mô lớn cũng sẽ không vượt qua một thôn, thậm chí có khả năng sẽ bị hạn chế tự nhiên trong một kiến trúc.
Hơn nữa thông qua tiếp xúc xã hội bên ngoài, khiến cho hệ thống sơn trại, kết cấu hương thân nguyên bản, sẽ bị ảnh hưởng và tan rã, kiến thức của những nhân viên nhìn thấy bên ngoài tăng lên, hơn nữa cùng hệ thống bên ngoài liên hệ tăng cường, tự nhiên sẽ để cho ở một đoạn thời gian sau, những thôn mới này bên trong có quyền nói chuyện, liền từ hương thân đại hộ, sơn trại đầu mục cũ, dần dần hướng xuất ngũ quân nhân, hoặc là đầu lĩnh lui tới thương đội.
Phóng đại đến bên trong hệ thống lớn hơn nữa, tiêu chuẩn thôn của mỗi địa khu sẽ tạo thành một mạng lưới, dùng con đường kết nối, cái này giống như là một cái lưới thật lớn. Tiêu chuẩn thôn giữa xem tình huống cụ thể địa phương mà định, bình thường ít nhất ở bốn dặm đến năm dặm, lại ở dưới khoảng cách như vậy, cho dù là không có chiến mã, cũng có thể ở trong khoảng thời gian ngắn đạt được trợ giúp hoặc là rút lui, hoặc là trực tiếp thông qua phong hỏa đến truyền tin tức khẩn cấp.
Như vậy, có thể khống chế toàn bộ Xuyên Thục từ Ba Đông đến Nam Trung, khống chế hoàn toàn hai bên đường, tặc nhân lớn hơn một chút, hoặc là Nam Man bài ngoại, cũng càng ngày càng không có không gian sinh tồn.
Đây chính là dương mưu.
Những Nam Man có được lợi ích trước một bước xuống núi sẽ tự động củng cố giữ gìn lợi ích của bản thân, điều này khác với ép buộc bọn họ di chuyển, hơn nữa cưỡng chế bắt bọn họ tiến hành một hạng lao động nào đó, có khác nhau căn bản.
Đương nhiên, lợi ích những tiên kỳ này phân phối, cũng không phải là không ràng buộc.
Là một thành viên của thôn mới, những sơn dân Nam Man này sẽ dùng thời gian bảy năm, giống như đồn điền của tam phụ Trường An, vào giai đoạn đầu bảy năm sẽ có người thuê tương đối cao, nhưng sau bảy năm, điền mẫu và nhà cửa của bọn họ đều sẽ biến thành tài sản riêng thuộc về gia đình bọn họ.
Người lạ ta nghe những người Hán kia nói, nói là sau này ở trong Xuyên, chỉ cần đi theo Phiêu nhân, người nào cũng có nhà ở, quần áo mặc, đều có làm việc, đều có thể ăn no!
Tại những sơn dân bị hấp dẫn tới tham gia lao dịch tiên kỳ nghị luận lẫn nhau.
Ngay từ đầu bọn họ không tin, đến bây giờ có chút tin tưởng, sau đó bắt đầu ước mơ.
Bởi vì bọn họ quả thật đã nhận được thù lao từ doanh địa của lao dịch Nam Trung, bất kể là bắt chuột rừng, hay là hái quả dại, hoặc là thu thập tài liệu cần thiết cho kiến trúc, chỉ cần lấy tới, nhiều ít đều có thể lấy được tiền. Mặc dù nói có đôi khi đồ vật bọn họ mang đến sẽ bị ghét bỏ, nhưng đó là vấn đề của chính bọn họ, ví dụ như có người bắt chuột núi tương đối béo, đương nhiên giá cả sẽ cao hơn một chút.
Dưới tình huống như vậy, trong tay dân chúng Nam Man sơn bắt đầu có đồng tiền Phiêu Kỵ đầu tiên, bắt đầu tiếp xúc với hệ thống thương mậu của người Hán, sau đó giống như bộ lạc thương nhân Hoa Hạ năm đó chinh phục bộ lạc khác, đẩy bánh xe đi qua, cứ như vậy dung nhập vào trong đó.
Còn có nhà? Ăn no? Ngươi không ngốc đấy chứ?
Có một số sơn dân vẫn không thể tin được.
Người người đều có phòng ở!
Còn có thể ăn no!
Mấy đời người đến, hoặc là mười mấy đời người, những người miền núi này cũng không phải lười biếng, càng không phải không muốn làm việc lao động, nhưng có rất ít người có thể ăn cơm no...
Ở trong trí nhớ của những sơn dân Nam Man này, từ khi bọn họ bắt đầu hiểu chuyện, đói khát giống như là một cái bóng không cách nào thoát khỏi, một mực bám vào trong sinh mệnh của bọn họ, ngẫu nhiên có kinh nghiệm mấy lần no bụng, đó là hạnh phúc không nhiều lắm trong nhân sinh của bọn họ. Đối với những người này mà nói, đói khát, hoặc là nửa đói khát, đã là thái độ sinh hoạt của bọn họ, thậm chí đều có một chút chết lặng cùng quen thuộc.
Ngươi nghe thấy được cái gì? Nơi này không phải là của người Hán sao? Ai, mặc kệ trên mặt đất, chẳng phải là của ai sao? Lão gia trong sơn trại không phải đều nói như vậy sao? Lão gia bảo chúng ta xây nhà ở, đó là đáng thương chúng ta, ai nói căn nhà này chính là của chúng ta?
Mặc dù nói bảy năm đầu phải giao tiền thuê nhà, nhưng đối với rất nhiều sơn dân mà nói cũng xem nhẹ không tính, đừng nói bảy năm, bọn họ thậm chí rất nhiều bảy mươi năm, thậm chí bảy đời cũng không có phòng ở chính bọn họ chân chính. Lão gia sơn trại muốn cho liền cho, muốn thu thì thu, lúc ở còn phải nhìn sắc mặt lão gia, thậm chí lão gia hạ nhân quản sự sắc mặt, giống như là...
Khụ khụ.
Được rồi.
Người đến bất quá cũng là phải làm việc, làm việc cho người Hán... có người lẩm bẩm.
Sống làm gì? Có người hỏi.
Người kia trả lời: Dù sao cũng chỉ có những loại lương thực trồng trọt chăn thả dê.
Sống còn đơn giản a! Hơn nữa, ở nơi nào không phải làm việc? Không làm việc thì ăn cái gì a! Bất quá thật sự phải nói chỉ cần làm việc, liền... thật sự có thể ăn no?
Người miền núi làm việc sẽ ít sao?
Bất kể là người Hán hay là Nam Man, hoặc là mục dân, chỉ cần dân chúng là cơ sở nhất, làm việc không ít. Còn có thời điểm là mặc kệ cố gắng như thế nào, nhưng mà cho tới bây giờ cũng không thể ăn no.
Từ xưa đến nay, từ trước đến nay đều như thế.
Thậm chí ngay vào mấy năm trước, khi Phiêu Kỵ còn chưa đến Xuyên Thục, đã sinh sống đói khổ...
Sai rồi, trưởng quan người Hán chính là như vậy...
Miệng của người Hán có thể tin?
Người này... Bất quá lúc trước làm việc ở Nam Trung, những người Hán kia không lừa gạt người khác, nên cho bao nhiêu chính là bấy nhiêu...
Nếu như là người khác nói như vậy, nếu như là những người Hán kia... Có lẽ có thể thử một lần a?
Bắt đầu thử xem sao...
Trong người Hán có tốt, cũng có xấu.
Trong người sơn dân Nam Man cũng có người tốt người xấu, cũng có người lười biếng, cũng có người chăm chỉ.
Nhưng mà càng nhiều người, vẫn là hi vọng hướng thiện, nguyện ý chạy về phía tương lai tốt đẹp hơn...
...ヾ(^▽^ヾ)...
Xuyên Thục Tranh thị bị bắt, tin tức còn chưa có, cũng không thể lập tức truyền đến Trường An.
Cho nên ngũ phương đạo tràng ở Trường An, lại nghênh đón một ngày mới.
Nương theo tiếng trống ù ù, cửa phường các phường theo thứ tự mở ra, trên mặt đường người ở nhiều lên, xe ngựa huyên náo, cả tòa thành trì lại lần nữa tiến nhập trạng thái bận rộn, tản ra sinh cơ bừng bừng.
Dân chúng bình thường nhao nhao từ trong nhà đi ra, bắt đầu một ngày lao động.
Hiện giờ xung quanh Trường An không chỉ có canh tác ruộng đất, mà còn có rất nhiều thương nghiệp và thủ công nghiệp phồn thịnh, khiến cho những dân chúng này càng có nhiều sự lựa chọn, tư duy của bọn họ càng thêm sinh động, càng thêm tò mò đối với ngoại giới.
Ở chỗ Ngũ Phương Đạo Tràng, cũng mở màn một ngày mới.
Rất nhiều người đều thích người tốt.
Nhưng mà rất nhiều người kỳ thật cũng không có một định nghĩa phi thường chuẩn xác, người tốt, đến tột cùng như thế nào mới có thể coi là người tốt?
Ngày thường thích cười có phải là người tốt hay không?
Những người rảnh rỗi không có việc gì nghiêm mặt có phải là người xấu hay không?
Không sai, ai cũng biết không thể nhìn sắc mặt đi phán đoán tốt xấu, đạo lý ai cũng hiểu, nhưng khi gặp phải một người mặt mũi hiền lành cười ha hả, đại đa số người vẫn sẽ cho rằng là người tốt a? Ít nhất sẽ âm trầm mặt mày, người trầm mặc không nói càng cảm thấy người tốt quen biết a?
Giống như khi ở cửa Thượng Đế Đạo Tràng năm phương, khi phát bánh bột ngô miễn phí, chính là có một đội nhiều người hơn một chút, từng đội người xếp hàng cũng ít hơn một chút.
Bánh giống nhau, nhưng mà người phát không giống nhau.
Một nụ cười chân thành, không nói mà cười trước, vẻ mặt hồng hào, thấy tín đồ đến đây đều là gật đầu thăm hỏi, sau đó một người khác thì trầm mặt, ngay cả một chút tươi cười cũng không có, mặc dù đồng dạng cũng có gật đầu hành lễ với mỗi tín đồ mang bánh, nhưng mà nhân số của hai hàng đội rõ ràng chính là bên cười nhiều hơn một chút.
Còn có tín đồ sau khi nhìn thấy người kia, sẽ quay đầu đi một đội khác, sau đó từ trong tay đạo trưởng cười lĩnh một khối bánh bột ngô, thuận đường nói một tiếng, ngũ phương thượng đế tại thượng, đạo trưởng thật sự là người tốt...
Tiếu đạo trưởng sẽ khiêm tốn gật đầu, miệng xưng Vô Lượng Thiên Tôn, tỏ vẻ đây là Thượng Đế chúc phúc, bọn họ chỉ là thay thế Ngũ Phương Thượng Đế làm chuyện này mà thôi, muốn cảm tạ cũng phải cảm tạ Ngũ Phương Thượng Đế Vân.
Bên trong một đội ngũ không có nụ cười khác, tín đồ cho dù là cầm bánh bột ngô cũng gần như lập tức rời đi, căn bản sẽ không nói gì với đạo trưởng nhíu mày, sắc mặt âm trầm kia, thậm chí ngay cả một lời cảm tạ Ngũ Phương thượng đế cũng không có.
Bánh giống như là bánh bột ngô, cũng đều là đạo trưởng của Ngũ Phương đạo tràng, dường như đã phân ra tốt xấu.
Nụ cười đạo trưởng rất nhanh đã phân xong giỏ bánh, sau đó cười đạo trưởng cười ha ha, hành lễ với tín đồ, sau đó xoay người quay về, chỉ có khi đi qua bên cạnh đạo trưởng cau mày kia, mới lộ ra một chút châm chọc...
Đạo trưởng Trần Minh cau mày, vẻ mặt bình tĩnh.
Hắn rất mệt mỏi.
Hắn đã liên tục ba bốn ngày không ngủ ngon, thiếu giấc ngủ khiến cho hắn phi thường khó chịu, nhưng mà hắn vẫn phải kiên trì làm xong chuyện trong tay mình.
Cũng nhất định phải làm cho xong, nếu không sẽ bị người khác bới móc.
Sau khi đã không còn cười đạo nhân, tốc độ của đội lĩnh bánh này của hắn cũng nhanh hơn một chút, cuối cùng trước khi tấm vải mây bên trong đạo tràng gõ vang, bánh bột ngô trong giỏ trúc trước mặt hắn rốt cục đã được phát ra ngoài.
Trần Minh chậm rãi đi tới chỗ nghỉ ngơi trong đạo trường, cảm giác mình như đang giẫm trên bùn nhão, không chỉ dưới chân mềm nhũn, hơn nữa còn dính dính, không nhấc lên nổi.
Dựa theo cách nói của Bệ Ngạn, đây chính là phúc báo của Trần Minh!
Trần Minh tăng ca liên tục, thêm ca đêm, thêm ca ca dài...
Phúc báo, đại phúc báo, ngũ phương thượng đế phúc báo thật tốt.
Giống như ngày hôm qua hắn lại trực một đêm.
Liên tục trực đêm.
Hơn nữa trong tháng này, đây không phải là lần đầu tiên hắn trực đêm liên tục như vậy.
Gần như cứ cách hai ngày hắn lại phải trực đêm liên tục như vậy, đương nhiên, quan trọng nhất là, Kẻ Gác Đêm không thể ngủ một giấc vào ngày hôm sau, hắn còn phải dậy sớm, đi đến chỗ cửa lớn của Ngũ Phương Đạo Tràng phân phát bánh bột ngô cho tín đồ, sau đó còn phải đi làm tảo khóa đồng dạng...
Người tu đạo, bài học sáng tối là vô luận như thế nào cũng không thể ngừng nghỉ, nếu có người tu hành suốt ngày đều ở bên ngoài xã giao, vậy còn tu hành cái gì?
Hình Vanh lặp đi lặp lại nhiều lần, lặp đi lặp lại, thời điểm hắn thích nhất, chính là thời điểm hắn ở Xuyên Thục, không có nhiều người như vậy, cũng không có địa vị gì, càng không phải là thời điểm chưởng giáo của ngũ phương thượng đế đạo tràng. Lúc đó trầm tĩnh, sạch sẽ, tinh khiết là vì ngũ phương thượng đế cầu phúc, là thời điểm hắn tu hành tiến triển nhất...
Phải nỗ lực chứ!
Đắc phúc báo đáp!
Cho nên Trần Minh có thể nói mình mệt mỏi gần chết, không đi làm chuyện phúc báo cho ngũ phương thượng đế tu hành sao?
Một người đến tột cùng là có mệt hay không cùng đại phúc báo của ngũ phương thượng đế, hai người này có thể đánh đồng sao?
Người có trách nhiệm thiên tướng hàng lâm...
Khi Loan Loan phúc báo cho Trần Minh đều nói như vậy.
Cho nên Trần Minh cũng không thể lập tức trở về ngủ, hắn muốn trước đi cùng mọi người đi tảo khóa.
Sau bài tập sáng, là sáng sủa.
Ăn xong sáng, mới có một chút thời gian, nhưng cũng chỉ một canh giờ mà thôi, sau đó lại phải đứng lên, tiếp tục tụng kinh, sau đó làm các công việc...
Nói cách khác, Trần Minh cũng chỉ có thể ở trong khoảng thời gian này nghỉ ngơi một chút.
Chẳng qua trong khoảng thời gian này, trong đạo tràng đều là người đến người đi, thanh âm phức tạp, cho nên chất lượng giấc ngủ có thể nghĩ.
So với độc môn tiểu viện của Trệ, nơi ở của Trần Minh đạo trưởng rất đơn sơ, so với bốn nhân gian thông thường tốt hơn một chút, hơn nữa trong bốn nhân gian có đôi khi mâu thuẫn với nhau, so với giường chung lớn bình thường còn lớn hơn một chút...
Đạo tràng tương đối đóng kín, đối với ngoại giới mà nói, cơ hồ giống như một thành trì thu nhỏ.
Lại thu nhỏ trong địa phương như vậy, mâu thuẫn lại không vì vậy mà trở nên nhỏ hơn, ngược lại có khả năng sẽ có vẻ càng lớn hơn.
Người có chút kinh nghiệm xã hội đều rõ ràng, họa từ miệng mà ra bốn chữ này, cũng không phải là nói mà thôi, cũng không phải là hời hợt nói một câu. Con người ta nói chuyện tương đối thẳng thắn, các ngươi đừng để ý vấn đề tiếp theo là có thể tránh được.
Đời sau thường có lời nói đùa, nói đại học bốn năm có thể sống lại, liền muốn cảm tạ ơn bạn cùng phòng không giết, tuy nói lời ấy có chút khoa trương, nhưng cũng xác thực nói rõ họa từ miệng mà ra đến tột cùng là đáng sợ cỡ nào. Bởi vì nhất thời, bởi vì thói quen ngôn ngữ của bản thân, kết quả tạo thành tiếc nuối cả đời, ai cũng không muốn nhìn thấy.
Ở trên mạng phun vài câu, xà vài tiếng, ở trước khi không có luật pháp khắc nghiệt, đều không có đại sự gì, dù sao không có khả năng theo tuyến mạng đi thăm dò mặt nước, nhưng mà ngày thường ở bên trong inte chỉ điểm tranh luận, không cẩn thận ở trong hiện thực nói lỡ miệng...
Trần Minh chính là nói lỡ miệng, hơn nữa người mà hắn ta nói chính là Chiết Dĩnh.
Cho nên, hiện tại Trần Minh đã nhận được phúc báo lớn, với tư cách là người dám nói chuyện, dũng cảm nói chuyện khen thưởng.
Hơn nữa không chỉ có phúc báo đại lượng, đồng thời Trần Minh còn chiếm được đại trách nhiệm rất lớn.
Nếu đã là nhiệm vụ lớn đương nhiên là cực khổ rồi.
Thân thể mệt mỏi tới cực điểm, còn có thể cười ra sao?
Trần Minh không cười, không cười với Thượng Đế, không cười với tín đồ, cho nên có người sẽ cảm thấy hắn là người xấu.
Sắc mặt âm trầm, khóc tang, cho ai xem đây?
Người như vậy không phải người xấu, chẳng lẽ là người cười ha hả, mặt mũi hiền lành mới là người xấu hay sao?
Nói như vậy, cho rằng như vậy chẳng lẽ là sai sao?
82 tiếng Trung Võng