Đại hán lập tức, trên thực tế có thể chân chính xem như đạo kinh, chỉ có hai bản rưỡi.
Không sai, đương thời con cháu Hán đạo gia chính là đáng thương như vậy.
Trong đó một quyển tự nhiên chính là đạo giáo bản kinh, 《 Đạo Đức Kinh 》.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao Vi Khang cảm thấy là cơ hội của mình tới. Cái niên đại này không có Độ Nương nào, tùy tiện lục soát một chút là có thể tìm được nguyên văn của Đạo Đức Kinh, sau đó còn có thể tiện thể có dịch văn cùng chú giải. Trong thế gia đệ tử, bởi vì Hoàng lão chi học đã tương đối xuống dốc, cho nên ở trong kinh thư, chuyên môn đi nghiên cứu Đạo Đức Kinh cũng không nhiều, thậm chí còn không đến nghiên cứu một phần tư người của Dịch Kinh.
Những quẻ tượng khó đọc của Dịch kinh nếu không phải đã có bản lĩnh nhất định, cũng không dám dễ dàng nói hiểu, giống như Phỉ Tiềm Nam Hạ Kinh Châu năm đó nghe Tuân thị giảng bài ở Dĩnh Xuyên, sau đó Tuân thị tỏ vẻ muốn nói Dịch kinh chính là tụ tập bát phương. Điều này chứng tỏ Dịch kinh không phải người bình thường có thể xem hiểu, huống chi là Đạo Đức kinh nhân số nghiên cứu ít hơn.
Một quyển khác, dĩ nhiên chính là 《 Trang Tử 》.
Lão trang không phân biệt nhà.
Nhưng vấn đề là 《 Trang Tử 》có thể nói là đạo kinh, cũng có thể nói không phải. Bởi vì trên thực tế 《 Trang Tử 》 càng thiên hướng là triển lãm tinh thần phê phán của Trang Tử, liên quan đến triết học, nghệ thuật, mỹ học, thẩm mỹ các loại. Nội dung của nó rất phong phú, bác đại tinh thâm, đối với triết học, nhân sinh, chính trị, xã hội, nghệ thuật, vũ trụ các phương diện đều có nghiên cứu thảo luận, mà không chỉ có nội dung của Đạo gia. Đương nhiên, nếu như miễn cưỡng nói —— Đạo gia là quảng nghĩa, như vậy Phật giáo đồ giáo đồ cùng Nho giáo đồ cũng có thể nói giáo phái của bọn họ cũng là quảng nghĩa, vậy thì ai là cha của ai, không phải sao?
Sau đó Đạo gia cũng không dám trực tiếp nói đây là cầm điền trang, chính là che che lấp dấu phong cho một Nam Hoa chân nhân, sau đó tỏ vẻ đây là 《 Nam Hoa Chân Kinh 》của Đạo gia.
Về phần có phải chân kinh hay không, Phỉ Tiềm cảm thấy chưa chắc, nhưng chắc hẳn lão gia tử Trang lão gia nhất định sẽ rất khiếp sợ.
Dù sao lúc trước thôn trang cũng được xưng là ngang hàng với lão tử, sao chỉ trong chớp mắt, lão tử đã biến thành hóa thân của Lão Quân, mà bản thân thôn trang chỉ có thể trở thành chân nhân?
Đạo gia đệ tử miệng xưng Thiên Tôn, tỏ vẻ lão tử một là lớn tuổi hơn thôn trang, hai là lão tử là hóa thân của Lão Quân...
Logic này lại quẹo trở về, giống như muốn chứng minh ai là ba ba vậy.
Trang Tử biểu thị không phục, Hoàng Đế Chu Công kia còn tuổi tác lớn hơn, các ngươi sao không đi kéo Hoàng Đế Chu Công?
Vẻ mặt con cháu Đạo gia khổ sở, ngài tưởng bọn ta không cần nói gì sao? Lan Lan, đều là hóa thân, đều là...
Trang Tử đành phải nói một câu vỏ quít, không giải quyết được gì.
Còn lại nửa quyển đạo kinh sao, không sai, chính là 《 Chu Dịch 》.
Rốt cuộc là muốn cùng nho gia mỗi người kéo một nửa sao.
Đại hán lập tức, bất kể là loại hình kinh văn gì, có rất nhiều đều bị Nho gia đệ tử chọc vào, không chỉ là đóng nắp, còn hướng bên trong phun nước miếng, đến a, cướp cơm ăn, chúng ta là chuyên nghiệp, ai sợ ai?!
Mượn tư tưởng Đổng Trọng Thư mà nói, trong đó không chỉ có Nho gia nguyên bản, cũng có xen lẫn Âm Dương gia, Pháp gia, Mặc gia, sau đó lão Đổng đồng học ho khan một tiếng, ai nói là của các ngươi, các ngươi có bản quyền sao? Có bản quyền lại đến nói chuyện, ta hiện tại lại viết một khoản, thêm điều khoản, mấy thứ này, đừng nói sau khi chết năm mươi năm, đời đời đời kiếp kiếp đều là của ta!
Người muốn mặt mũi cùng người không biết xấu hổ tranh đấu, nhất định là muốn mặt mũi người sẽ chịu thiệt một ít.
Giống như là đánh cờ hiệu lâu đời trăm năm của Hoa Hạ, kết quả bán công nghệ và tiêu chuẩn của phương tây, làm ra một bộ đao cụ không thể chụp tỏi, thật đúng là xã hội pháp trị cứu nó, nếu không dựa theo tập tục truyền thống, cái này phải tại chỗ một cước đạp nát!
Với vấn đề này mà nói là pháp trị đúng rồi, hay là pháp trị sai rồi?
Hiện tại Phỉ Tiềm gặp phải chính là vấn đề như vậy.
Hắn không thể dễ dàng buông bỏ quyền giải thích, bởi vì lòng người là tham lam.
Từ xưa đến nay đều là như thế.
Nếu như dễ dàng để thuộc hạ đi làm, cái gì cũng đều để thuộc hạ đi chế định tiêu chuẩn, như vậy quỷ mới biết có phải nguyên bản là đao cụ có thể phách tỏi, sau khi phát triển kết quả biến thành đao cụ không thể chụp tỏi, nguyên bản là sữa bò có tiêu chuẩn an-bu-min, phát triển sau khi biến thành an-min42 không chỉ giảm xuống, còn đề cao số lượng sữa men, nguyên bản là ôP chiếm dụng không gian nhỏ hơn nữa còn không có quảng cáo, phát triển về sau biến thành không chỉ có chiếm không gian lớn, hơn nữa còn không thể đóng quảng cáo...
Trong vương triều phong kiến Hoa Hạ, không thiếu loại người mặt ngoài thoạt nhìn hiền lành, nhã nhặn nho nhã, nhưng ở trong lòng hắn tựa như quỷ vực.
Để những người này đi biên ra một ít chân kinh gì, Phỉ Tiềm có thể yên tâm sao?
Dù sao thì ngay cả loại trị pháp ở đời sau vượt xa xã hội của đại hán, đều là ma huyễn như vậy, càng không cần phải nói lập kế hoạch thuần túy lấy tâm làm chứng, chỉ nghĩ mà luận hệ thống tôn giáo, hơi có chút sơ sẩy, liền thành đại họa.
Giống như là Hoàng Cân Chi Loạn...
Đúng rồi, đời sau còn có người nói ba huynh đệ Trương Giác cũng là hóa thân của Lão Quân...
Hóa thân của Thần sao?
Phỉ Tiềm vì sao trọng triển khai chính kinh Thanh Long Tự, chính là vì chém đứt Nho giáo mượn sấm vĩ, làm ra đại nghĩa vi ngôn, đi hướng con đường gọi là duy tâm chủ nghĩa, bản thân giáo dục, giáo hóa, truyền thừa của Nho gia, cũng đã là phi thường giỏi rồi, cần gì phải đi đoạt bát cơm với tôn giáo?
Cơ hội chỉ ở mức này, Phỉ Tiềm đối với kinh văn Đạo Gia cũng cần càng thêm thận trọng. Ai liền làm loạn rất dễ dàng, nói một câu không chịu trách nhiệm cũng rất dễ dàng, nhưng muốn kiến tạo tốt Hoa Hạ trăm năm, thậm chí hơn ngàn năm quang mang lấp lánh tháp đèn, lại không dễ dàng.
Lần này tùy tiện lừa gạt người khu tuyết, tiếp theo có phải là có thể lừa dối người Bắc Hoang gì đó, sau đó lừa gạt đến trên đầu con dân của mình, cuối cùng ngay cả mình cũng tin...
Tỷ như cái gì mà Hoa Hạ đại vật bác quốc, Thiên triều thượng quốc.
Phỉ Tiềm hiểu rất rõ, Hoa Hạ ở hậu thế thiếu dầu mỏ. Thiếu đến trình độ nào đây? Thiếu dù biết rõ lũng đoạn sẽ dẫn đến việc bại hoại, nhưng vẫn không thể không để hệ năng lượng lũng đoạn. Mấy năm nay chuột mỡ lấy ra từ trong thùng dầu không phải một hai con, mà là một ổ một ổ...
Sau đó biểu thị chỉ cần không phát tác, vẫn có thể giải khát. Không uống, chết tại chỗ, uống, còn có cơ hội tìm thuốc giải.
Chỉ như vậy sao?
Về phần quặng mỏ thiết thiết, quặng hào thạch, quặng đồng, quặng đồng, quặng kim loại, quặng kim loại, còn có một ít khoáng sản hiếm thì không nói, Hoa Hạ thậm chí còn thiếu gỗ, bởi vì nhiều nhất là gỗ mục Hoa Hạ bị phá sản cắt ra ngoài.
Những thứ thiếu đương nhiên không thể rơi từ trên trời xuống.
Cho nên Hoa Hạ nhất định phải tiến hành khuếch trương mang tính chủ động.
Chủ động khuếch trương, tự nhiên bao gồm vận dụng vũ lực, còn có văn hóa, không sai, còn có tôn giáo...
Đây là một thế giới văn minh, không phải sao?
Nếu như nói Tây Vực là Phỉ Tiềm Động dùng vũ lực khuếch trương, hoặc là thu phục mà nói, Nam Hung Nô là Phỉ Tiềm dùng văn hóa giáo hóa, ăn mòn quy hóa, như vậy Tuyết Khu chính là Phỉ Tiềm muốn lợi dụng tôn giáo tiến hành thẩm thấu, cuối cùng đồng hóa.
Ai, Phỉ Tiềm không khỏi có chút nhớ tới trò chơi văn minh vĩnh viễn không thông quan kia...
Nếu như có tồn kho, trước tiên thử một chút, nếu như không được liền có thể đọc kỹ lại thì tốt rồi.
Tuổi tác, là không thể biên biên.
Tất cả mọi người đều nhìn chằm chằm Phỉ Tiềm, nếu Phỉ Tiềm có thêu dệt, người phía dưới sẽ thêu dệt càng nhiều. Hơn nữa còn nghĩ hết các phương pháp, cuối cùng khổ quả lại phải Phỉ Tiềm nhịn xuống, sau đó cho dân chúng bình thường ăn.
Thật ra trong lịch sử thật sự có Hoàng đế làm như vậy.
Ví dụ như Văn Tử, Liệt Tử, Canh Tang Tử, đến thời Đường đã bị quy vào trong hệ thống Đạo Kinh...
Thời Đường triều, hoàng đế muốn đẩy Đạo gia, kết quả vừa nhìn, Đạo gia này cũng quá đáng thương, cũng chỉ còn lại có hai lão đầu tử lão trang chống đỡ? Còn muốn cùng Nho gia tranh giành Dịch Kinh, quả thực chính là muốn cái gì cũng không có, cái này còn làm sao qua, vì vậy Đường Hoàng chính là bút tích vung lên, tuyên bố bắt đầu từ bây giờ trở đi, văn tử, liệt tử, canh tang tử đều về Đạo gia, ai tán thành, ai phản đối?
Thần tử nhìn trái nhìn phải, nhìn nhau, sau đó nhất tề cúi đầu: Hoàng đế thánh minh!
Loại cách làm này quả thật bớt việc, nhưng hiệu quả thực tế thì sao?
Vốn dĩ tư tưởng của những người này chưa chắc đã là Đạo gia, vì liên quan đến Đạo gia mà sinh ra nhiều lời nói dối hơn nữa, cũng sinh ra càng nhiều lỗ hổng. Mượn Văn Tử mà nói, kỳ thật hắn và Khổng Tử đều là nhân vật cùng kỳ, cũng giống như Khổng Tử đều từng tìm lão tử thỉnh giáo qua học vấn, nhưng sao lại nói văn tử là Đạo giáo như vậy? Vậy có phải Khổng Tử cũng là người của Đạo giáo mà lão tử đã thỉnh giáo hay không?
Cái này giống như vốn là một kiện đạo bào phi thường hoa lệ, kết quả phía trên bị đánh lên mấy miếng vá màu sắc không đồng nhất chút nào.
Bổ Đinh số một.
Sau đó, khâu vá số một có khe hở, hậu nhân vì gượng ép tham dự, lại lần nữa bổ sung miếng vá.
Bổ Đinh số hai, số ba...
Cuối cùng hẳn là trên đạo bào Hoa Hạ vô cùng rực rỡ, liếc mắt nhìn lại, đều là bổ sung, chỉ nhìn thấy bổ sung, nguyên bản là bộ dáng gì đó, tư tưởng của lão tử, vốn nên là nhận thức đối với thiên địa, cứ như vậy bị che đậy không còn thấy bóng dáng tăm hơi. Chỉ còn lại có thần tiên đầy trời, ngũ quang thập sắc, lại là kim ngọc bên ngoài...
Có thể mặc sao?
Quả thật cũng có thể mặc.
Nhưng mà, lẽ ra không phải như vậy a, tư tưởng hoa lệ cỡ nào, xiêm y xinh đẹp cỡ nào, kết quả đến đời sau cũng biến thành miếng vá này?
Phỉ Tiềm cau mày.
Lai Sĩ Nguyên còn ở chỗ này hơi nghỉ ngơi... Phỉ Phỉ tiềm tằng ho khan một tiếng, người nào đó, đi thì đi...
Bàng Thống tròng mắt quanh quẩn một chút, không dám lộ ra tươi cười, chỉ là rất nghiêm túc gật đầu.
Phỉ Tiềm đương nhiên không phải vì đi thay quần áo thuận tiện, mà là chuẩn bị đi tìm ngoại viện.
Đại hán đi lại trong thư viện, Thái đại gia.
Phỉ Tiềm chắp tay sau lưng, đi bộ vào hậu viện, rẽ qua hành lang gấp khúc, đi vào hậu đường, ngẩng đầu liền nhìn thấy Thái Điều đang đi học cho Phỉ Nghiên.
Bên trên là kinh thi.
Phỉ Tiềm nghe hai câu, là 《 Trần Phong · Đông Môn Trì 》...
Lại nói đến những thượng cổ kinh văn này, giống như là tam lễ, dịch kinh, còn có kinh thi, những thứ này đều là cần sư phụ giảng giải truyền thụ, nếu không rất dễ dàng lý giải phiến diện, hoặc là nói chỉ là thấy được hàm nghĩa bên ngoài của nó, giống như là《 Trần Phong 》《 Đông Môn chi trì 》, nếu chỉ nhìn ý tứ trên mặt chữ, như vậy chỉ là nam nữ chỗ cửa thành đang ngâm trong dầu gội, sau đó ở trong lao động đối ca.
Nhưng nếu như nói lại đem lịch sử bối cảnh Trần quốc thêm vào, khả năng lại có chút ý tứ mới diễn sinh ra...
Dù sao văn chương cần phải liên hệ với văn chương trên dưới, hơn nữa còn phải căn cứ vào bối cảnh viết văn lúc đó để đọc, mới có thể xem như phương pháp lý giải một thiên văn chương tương đối chính xác. Mà hoàn cảnh lịch sử thời Trần quốc lúc đó, nếu như không phải có người hiểu được tiến hành giảng giải, chỉ là dựa theo ý tứ mặt ngoài, biểu thị đây chính là một đám cẩu nam nữ đang hát dâm khúc lẫn nhau, vậy thì ít nhiều có chút quá phận.
Dù sao kinh thi cũng là Khổng lão phu tử từng đính ước, nếu nói đây là dâm khúc, chẳng phải là đi tát vào mặt lão phu tử sao?
Phỉ Tiềm nghĩ tới đây, bỗng nhiên giống như có xúc động gì đó, không khỏi dừng bước nhíu mày trầm tư.
Sau một lúc lâu, Phỉ Lam được Diểu Diểu dạy bảo, liền nhẹ nhàng đi ra, đến bên cạnh Phỉ Tiềm hành lễ, gặp qua phu quân... Ngươi đây là... Có chuyện gì sao?
Lai? A ah ah... A... Phỉ Phỉ tiềm phục tinh thần, cũng không có việc gì, ân... Đúng rồi, cô nương có biết bây giờ có đạo kinh gì không?
Thiện Đạo Kinh? Thái Thường hơi trợn tròn mắt, hiển nhiên cảm thấy vấn đề này của Phỉ Tiềm có chút nhợt nhạt, không thể lý giải, Đạo Đức Kinh a...
Ngoại trừ Đạo Đức Kinh, Phỉ Thầm thuyết đạo, ta biết rõ.
Ngoại trừ Đạo Đức Kinh, Thái Bình Kinh có tính không? Thái Bình Kinh lại nói.
Phỉ Tiềm khoát khoát tay, thái bình làm sao có thể tính. Khiên Cường phụ hội, sấm vĩ chi ngôn rất nhiều, rõ ràng cho thấy là hậu nhân giả bộ, giả mượn danh tiên nhân mà thôi.
Thái Vân đảo mắt, nói như vậy, thật đúng là không có... làm sao vậy?
Thật ra Đông Hán lúc này, thật ra còn có một quyển 《 Chu Dịch Tham đồng khế 》được hậu thế đạo gia cung phụng làm bản kinh, nhưng bản kinh thư này, Phỉ Tiềm không có trong tay, Thái Điều cũng không thấy. Bởi vì quyển sách này còn nằm trong tay một đạo sĩ họ Ngụy, giai đoạn hiện tại có viết hoàn chỉnh hay không, vẫn là chuyện khác. Hơn nữa Ngụy đạo sĩ này cũng không còn ba phụ ở Trường An, mà là ở Giang Đông, cũng là đạo kinh bình thường, giống như các loại văn chương chú giải của Dịch Kinh mà Nho gia đệ tử viết.
Cho nên, nếu bàn về Chân Kinh Đạo gia, thật đúng là thiếu thốn đến muốn chết.
Phỉ Tiềm đem tình huống đại khái nói một lần với Thái Điều.
Thái Điều gật đầu, nếu nói chân chính đạo gia chân kinh, nói ra cũng chỉ có Đạo Đức Kinh, còn lại sao... Đại đa số đều là hậu nhân sáng tạo, mượn danh tiền bối mà thôi... Nếu cầu chính là chân kinh, vậy chỉ cấp cho Đạo Đức Kinh thôi sao?
Sống chỉ cấp cho Đạo Đức Kinh, sao lại... A Phỉ Tiềm Cáp một tiếng, nói được một nửa, trong đầu bỗng nhiên có linh quang khẽ động, đúng vậy, tại sao không được chứ?
Tư duy sai lầm rồi!
Đã bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng của hậu thế, Phỉ Tiềm cũng cảm thấy giống như Đường trưởng lão muốn thỉnh kinh. Đến tây thiên, rầm rầm nhà kho mở ra, từng quyển kinh thư vận chuyển ra ngoài, sau đó mới gọi là thỉnh kinh viên mãn.
Sau đó cảm thấy Nho gia nhiều kinh thư như vậy, Đạo gia thế nào cũng phải kiếm được mười tám quyển, mới có thể xem như chân kinh phong phú, thể hiện ra khí độ của đại quốc...
Nhưng lời Thái Vân nói, lại thức tỉnh Phỉ Tiềm.
Tại sao lại có nhiều chân kinh như vậy?
Tại sao phải đi theo Nho gia, hoặc là đi con đường Phật gia?
Kha Kha ha ha, cô nương nói rất đúng! Phỉ Tiềm không khỏi kéo tay Thái Tử, cười hặc hặc, nếu không phải xung quanh còn có hộ vệ, cùng Phỉ Lam ngẩng đầu nhìn, Phỉ Tiềm Chân muốn ôm Thái Hi hôn một cái, đem nàng kéo gần lại gần, nói nhỏ buổi tối, buổi tối lại đến tìm cô nương nói chuyện... Ta đi đây!
Nói xong, Phỉ Tiềm xoay người rời đi, để lại Thái Điều có chút xấu hổ.
Đúng là立场... Thái Huyên nũng nịu, vừa quay đầu đã thấy Phỉ Huyên đang duỗi cái đầu mình, đôi mắt trợn tròn nhìn lại, không khỏi nghiêm mặt. Ngươi nhìn phụ thân ngươi đi, có việc mới gọi là nương tử, không có việc gì phải rời đi... Ngươi không thể học hắn được! Vừa rồi dạy ngươi biết thuộc lòng sao? Có thể cõng đến ta nghe!
Lập tức Phỉ Lam giống như bị Sương đánh, cúi đầu xuống, ah...
...(;￢＿￢)...
Phỉ Tiềm càng chạy càng nhanh, sau đó nụ cười trên mặt cũng dần dần nở rộ ra.
Lai đại đạo chí giản a... Nga Ngao Duệ vỗ vỗ tay, đi vào thính đường, ngồi xuống, cười nói với Bàng Thống. Ta và ngươi đều là tự tìm phiền não... Trời được đất thanh toán, đất được yên tâm, được linh trí, vạn vật được nhất trí, Hầu Vương được nhất định cho là thiên hạ trinh! Hà tất nhiều chân kinh, chân kinh chính là bổn nhất!
Bàng Thống nghe vậy, ngơ ngác một chút, suy nghĩ một chút, chợt cười rộ lên, tiểu phu biện bạch, tiểu ngôn phá nghĩa, tiểu nghĩa phá đạo, đạo nhỏ bất thông, tin đạo tất giản. Đúng là như thế, đúng là như thế! Có hơn mười cái ngụy kinh, không bằng chân kinh duy nhất! Chân kinh chính là đạo đức triện, đạo kinh còn lại, đều là bàng kinh giả! Phương này hợp Thanh Long Chính Kinh luận! Đạo gia như thế mới có thể truyền thừa có thứ tự, ngược lại bản nguyên! Hay thay, hay thay!
Bàng Thống càng nói càng hưng phấn, vừa rồi thần tử đã cảm thấy có chút không đúng, nghĩ mãi về chuyện này, chính là sai ở chỗ này! Thanh Long Tự đứng đắn, thuyết tuyệt vĩ, chính là có rất nhiều sĩ tộc đệ tử bất mãn, hôm nay nếu chúng ta giả thác kinh văn của hắn, dẫn tới chân kinh truyền cho người thỉnh kinh, chẳng phải là tự nhục mình sao? Sau này làm sao lại nói cái gì chính kinh chính giải? Đạo gia chân kinh, đạo đức duy nhất, chỗ lập của lão tử, Khổng Tử thỉnh giáo lão tử, thôn tử cũng thỉnh giáo lão tử, xuân thu chi kinh có rất nhiều nguyên nhân bắt nguồn từ lão tử, nếu như đạo đức không phải chân kinh, có thể xưng là chân kinh?
Bàng Thống vỗ tay, tiếp tục nói, chân kinh, chính là duy nhất. Đạo là đạo đức, nho vi luận ngữ, kinh văn còn lại, hoặc là bàng kinh, hoặc là giải thích khác, hoặc là vì đặt cược phía sau, có tiên hiền lập công, cũng có về sau diễn sinh chi huân, truyền thừa có thứ tự, đều có bổn nguyên, có thể tuyệt đối gượng ép, có thể trừ bỏ hội phụ, miễn lẫn lộn trật tự trước sau, có thể tuyệt không tham ô người khác luận! Phương này hợp Thanh Long Tự luận chính lý là vậy! May mắn được chủ công đề điểm, thiếu chút nữa lầm đại sự!
Phỉ Tiềm mỉm cười, cũng cảm giác được suy nghĩ thông suốt.
Đời sau trong vương triều phong kiến các loại sổ sách hồ đồ, các loại sự kiện ghê tởm, còn không phải đều là không có tiêu chuẩn rõ ràng làm ra? Nói là pháp trị, trong vương triều phong kiến, triều đại nào không có chế định các loại pháp điển? Nhưng trên thực tế hiệu quả cũng không tốt, bởi vì vô luận là bao nhiêu pháp điển, kỳ thật vẫn là nhân trị, bởi vì những người làm quan này, từ khi bắt đầu học tập kinh văn, liền lâm vào phải tìm lý do cho kinh văn, kiếm cớ, đi phục tùng các loại nhu cầu kỳ hoa thượng cấp, đi thỏa mãn các loại dục vọng thượng tầng tìm được các loại quái vật căn cứ.
Cuối cùng, quyền giải thích tất cả mọi chuyện, có thể quy về cái này, cũng có thể quy về cái kia, chính là duy nhất không quy về dân chúng.
Chế độ hộ tịch là mặt trên yêu cầu chế định, các loại quy trình cũng là mặt trên yêu cầu chế định, kết quả tất cả sự tình thực hiện, biến thành đều muốn dân chúng đi làm cái này, đi làm cái kia, chứng minh phụ thân mình là phụ thân, mẫu thân là mẫu thân, gia gia là gia gia, nãi nãi là nãi, sau đó gia hỏa ngồi ở bên trong, cái mông cũng không động một chút.
Điều này có đạo lý sao?
Không có đạo lý, nhưng quá trình chính là như vậy.
Mà quá trình này làm sao có được?
Bởi vì lúc ban đầu Hoa Hạ, ở tất cả nơi bắt nguồn từ lý luận, cũng đã là không giảng đạo lý, trở thành hỗn loạn, ai thì đại tiện là của ai, ai cướp được thì là của người đó, như vậy còn có thể trông cậy vào lý luận phát triển tiếp sau có thể phù hợp Logic, tuân thủ luật pháp sao?
Đến cuối cùng, mỗi ngày tỏ vẻ muốn cổ vũ sáng tạo, sau đó có người thật sự ngây ngốc sáng tạo, lập tức liền có người ỷ vào quyền hành, dựa vào tài thế, heo đột bình thường xông qua, hoặc là mua, hoặc là thâu tóm, hoặc là một cái tát chụp chết, hoặc là đem hắn chia năm xẻ bảy, cái này gọi là cổ vũ sáng tạo mới?
Kết quả chờ cũng không có người sáng tạo, người người hô hào không sinh nữa, muốn nằm ngửa, mới đến bối rối, nghĩ hết biện pháp lừa gạt, lớn tiếng hô to khẩu hiệu, ném ra Tam Qua Lưỡng Táo để tỏ vẻ, lại có ích lợi gì?
Nếu thật là vì ba qua hai quả táo mà đi, lại sẽ là ai? Sẽ là những người vốn say mê nghiên cứu, toàn tâm sáng tạo mới sao?
Làm như vậy, lãng phí bao nhiêu thời gian, lãng phí bao nhiêu nhiệt tình?
Hoa Hạ vốn dĩ tốt hơn!
Hết lần này tới lần khác, đám lợn rừng này còn cho rằng mình không sai, bởi vì từ sau Khổng Mạnh chính là như vậy!
Mặc kệ là thật hay giả, đều phải dựa vào danh nghĩa thượng cấp, danh hiệu của tiền bối, hô đều là phục vụ cho bách tính, vì kiềm thủ mà phân ưu, kỳ thật đẩy toàn bộ trách nhiệm cho thượng cấp, đẩy cho tổ tiên, đẩy toàn bộ sự vụ cho phía dưới, giao cho bách tính, sau đó chính mình chỉ cần ngồi chờ xem, cái gì cũng không làm, nhìn thấy chỗ tốt, liền nhào lên, toàn bộ đào hết lên trên người mình!
Tất cả ngọn nguồn, chính là ở chỗ này...
Bắt đầu như thế mới là... Phỉ Mạn vỗ tay, ha ha nở nụ cười, chân cầu chân chính, bổn nguyên duy nhất!
Quân thần nhìn nhau cười, giống như là buông xuống một tảng đá lớn trong lòng.
Thoải mái, và sung sướng.