,!
Trường An, phủ Phiêu Kỵ Đại tướng quân.
Đây chính là tín báo của khoái mã gửi tới... Một gã hộ vệ dâng tình báo trong tay lên.
Phỉ Tiềm nhận lấy, mở ra, sau đó nhìn từ trên xuống dưới một chút, gật đầu nhẹ.
Chỉ có Côn Bằng đi thăm dò, chỉ là một phương diện tin tức, Phỉ Tiềm còn cần tin tức khác tiến hành bổ sung, mà nơi phát ra tin tức này, chính là đến từ Tây Trữ Dương Phụ.
Phong tình báo này, chính là từ Tây Ninh bên kia đưa tới chi tiết bổ sung.
Người thỉnh kinh hành động không nhanh, một đường chậm rãi từ Lũng Hữu đến Lũng Tây, mà Phỉ Tiềm phương diện này có thể phái ra bồ câu đưa tin liên lạc với Tây Trữ, trước tiên thu hoạch được một ít tin tức liên quan, sau đó Dương Phụ tiếp tục phái người đi khu vực tuyết điều tra một ít vấn đề.
Đầu tiên, đúng là có người thỉnh kinh.
Cái chuyện giả mạo sứ giả lừa đảo này, kỳ thật ở trong lịch sử Hoa Hạ cũng không tính là chuyện hiếm lạ gì.
Người đời Minh nhiều nhất.
Vì cái gì đời Minh nhiều nhất? Bởi vì đời Minh cấm hải, nhưng hết lần này tới lần khác có một khẩu hiệu ( Tiến cống trừ ra), cho nên tự nhiên sẽ có một nhóm lớn người chuyên môn làm sinh ý này, còn đem đời Minh hoàng đế lừa gạt xoay quanh, viết cái gì sư tử phú, vốn là muốn khoe khoang một phen, kết quả bùm bùm tự mình tát vào miệng mình.
Đương nhiên, không chỉ có Hoa Hạ cổ đại có, ngoại quốc cũng có, có hải thương Hồ Kiến giả mạo quan lại đi Nam Hải, có người Ả Rập giả mạo đặc sứ Hoa Hạ đi Địa Trung Hải hành nghề lừa gạt, thật sự là quá nhiều. Cho nên đừng tưởng rằng người cổ đại sẽ không biết dùng tin tức không đối xứng gây sự...
Người thỉnh kinh đúng là đến từ khu vực tuyết.
Dương Phụ ở trong thư miêu tả điều tra liên quan, tỏ vẻ có dấu vết có thể lần theo, không phải là mấy người ở trong lều vải suy nghĩ, sau đó liền xuất hiện sứ giả ngoại bang gì đó.
Về phần thân phận chi tiết của người thỉnh kinh này, cùng với địa vị ở trong tuyết như thế nào, còn cần xác minh cụ thể thêm một bước.
Bởi vì con người là có thuộc tính xã hội, Phỉ Tiềm cần người thỉnh kinh, nhưng cũng không phải nói chỉ cần một thân phận thỉnh kinh của gã...
Phỉ Tiềm xem xong tình báo, đưa tình báo cho Bàng Thống, ý bảo Bàng Thống xem qua một chút.
Bàng Thống trải qua hai ngày điều chỉnh, cũng dần dần khôi phục lại, hơn nữa quyết định sau khi đã bận rộn xong một số sự tình vào mùa xuân, rút ra một chút thời gian, tốt nhất là trước Trọng Hạ, dù sao Trọng Hạ tương đối mà nói sự việc ít hơn một chút, sau đó hắn có thể khoái mã đi Võ Quan đạo đi Uyển Thành một chuyến.
Vì đạt thành mục tiêu này, Bàng Thống hắn hiện tại mỗi ngày đều cần giảm béo rèn luyện...
Con đường Võ Quan này cũng không phải dễ đi, cưỡi ngựa còn có thể, thậm chí có chỗ còn phải xuống ngựa đi bộ, muốn ngồi xe thoải mái, khẳng định không được. Cho nên Bàng Thống đầu tiên ít nhất phải giảm một hai cái cằm, bằng không cũng không biết là hắn mệt chết trước, hay là ngựa mệt chết trước.
Bất quá rèn luyện cũng không phải một lần là xong, bằng không biến thành cơ bắp tan rã, vậy tại đại hán thật sự không cứu được.
Trước mắt hay là trước tiên phải xử lý một vài chuyện của người thỉnh kinh đã.
Nhân loại suy nghĩ một chút, Thượng Đế liền bật cười.
Sĩ Nguyên đang suy nghĩ, Phỉ Tiềm lại mỉm cười.
Thượng Đế năm phương, cũng là Thượng Đế.
Phiêu Kỵ tướng quân cũng là phương diện Giáp.
Tông giáo tiên thiên có công năng ăn mòn tư tưởng, giống như là một con dao hai lưỡi, dùng thế nào mới có thể dùng tốt, bây giờ bày ra trước mặt Phiêu Kỵ, cũng bày ra trước mặt tất cả những người tham dự vào sự kiện người thỉnh kinh này.
Đại đa số quan lại sẽ không thờ phụng tôn giáo gì cả. Đồng thời cũng rất thú vị, một khi quan lại bắt đầu thờ phụng tôn giáo, ở trong đó phần lớn cũng không làm được quan lại gì.
Cho nên, Phỉ Tiềm không muốn mạnh mẽ phổ biến tông giáo ở cảnh nội Hoa Hạ.
Nhất là khi người lãnh đạo, người cầm quyền thờ phụng tôn giáo, thường thường cũng là dấu hiệu chính quyền bắt đầu bị tiêu diệt. Trong lịch sử đã có rất nhiều hoàng đế tự mình nghiệm chứng điểm này, hơn nữa một khi người cầm quyền tín ngưỡng, hoặc là si mê tôn giáo, cũng sẽ khiến cho quan lại trung hạ tầng mượn cơ hội lớn để tham ô tài sản...
Đức hạnh của những quan lại Hoa Hạ này, đại thể đều xem như có truyền thống, không có lợi ích, chính là sấm sét không mưa rơi, chuyển phát lại chuyển phát, học tập thì học tập xong việc là xong việc, mà một khi có ích lợi, đó là nghe được gió chính là mưa, quan lại buôn bán tội ác nhân khẩu cũng có thể thoái thác cho thượng lệnh và lưu trình, mà dân chúng chặt cây ở cửa cũng có thể phạt táng gia bại sản.
Cho nên Phỉ Tiềm hoàn toàn không đề cập đến cái gì gọi là chân nhân mà năm phương Thượng Đế dạy. Chẳng qua là suy nghĩ về chiến lược chỉnh thể, mới không có loại hành vi vuốt mông ngựa nịnh nọt như đám người kia.
Đạo giáo là một loại công cụ, Nho giáo cũng đồng dạng là một loại công cụ, nếu như nói đem công cụ trở thành bổn mạng của mình, cũng liền tự nhiên là lẫn lộn đầu đuôi.
Còn là Hoàng Cân, Ngũ Đấu, Đạo Kinh mặc dù lương, nhưng người dùng không thiện. Phỉ Phỉ chậm rãi nói, mê hoặc sinh tử, Hư Ngôn Thiên Quốc, cuối cùng chỉ là một đám người dã tâm... Hôm nay suy nghĩ, nên lấy đó làm gương...
Người gọi là kinh văn bịa đặt, tất nhiên là không thể dùng... Bàng Thống yên lặng gật đầu, sau một lúc lâu mới nói, chính là "chân kinh" này... Đến tột cùng nên cho cái gì?
Nguyễn Cung ở Lũng Tây nói Phỉ Tiềm đã định chân kinh gì, trên thực tế là nói dối, gã chỉ là qua loa cho xong mà thôi.
Trên thực tế Phỉ Tiềm vẫn rất đau đầu với vấn đề này.
Đây là một vấn đề rất lớn và cũng rất khó khăn.
Kỳ thật không chỉ có Hoàng Cân, Ngũ Đấu, ở trong lịch sử rất nhiều tôn giáo trong vương triều phong kiến, cuối cùng đều đi về phía ngu dân, lấy đầu độc, lừa dối, lừa dối vân vân, thu lấy tiền tài, ba bảy phần tiền, hối lộ quan viên, hình thành tính địa phương, thậm chí là tính địa vực gì đó...
Kỳ thực những kẻ mặc áo ngoài tôn giáo lừa gạt, không phải quan lại không thấy rõ, cũng không phải kẻ bề trên hoàn toàn bị che mắt, mà là có đôi khi kẻ bề trên cũng không muốn hạ vị, càng không muốn đẩy những tảng đá đè lên trí óc dân chúng.
Nếu dân chúng cũng bắt đầu suy nghĩ, đèn đường cũng không đủ dùng!
Cho nên tương đối để dân chúng khai trí chuyện này mà nói, thượng vị giả của vương triều phong kiến này, càng thích sử dụng tôn giáo làm tê liệt.
Đạo giáo, Phật giáo, Nho giáo.
Không sai, Nho giáo đã đạt đến hậu kỳ, cũng trở thành tông giáo tương tự. Các loại lễ pháp và quy củ của thần thần thao thao bất tuyệt, chẳng phải chính là thanh quy giới luật giống như các tôn giáo khác sao? Đến cuối cùng, Nho giáo cũng không thể thoát khỏi sự ràng buộc duy tâm. Đến chỗ Vương Minh Dương, tính tình chính là hợp lý, còn có cái gì mà nói cho người khác biết. Ngoại trừ quái thai như Phỉ Tiềm ra, còn có người nào có thể sinh ra được tương lai cổ kim? Có phải cũng tương tự như Phật giáo hay không?
Trong hậu thế, có một số người không thích vòng vo, thích thẳng thắn, bất kể là bị đâm hay đâm người khác, một đao xuống sẽ thấy máu là tốt nhất, sau đó nhìn thấy cổ đại, hoặc là những chuyện khác vòng tới vòng lui, đều cảm thấy rất phiền não, cảm thấy lãng phí thời gian, nhưng những người này chưa từng nghĩ tới, vì sao bọn họ sẽ trở nên nóng nảy, lo âu, thích đồ vật đơn giản trực tiếp, không thích động não? Lại từ lúc nào trở nên như vậy, là từ khi còn bé sinh ra chính là như vậy sao? Người tí hon từng tràn ngập tò mò đối với thế giới, thích truy hỏi vì sao lúc nào bị đánh tan, bị đánh nát, biến mất không thấy?
Vẫn là câu châm ngôn kia, người thống trị vương triều phong kiến, càng nguyện ý tiếp nhận loại người nào, có lòng gian tà, hay là có gan gian trá?
Ở một mức độ nào đó mà nói, ở trong vương triều phong kiến, chính là bồi dưỡng những thích đơn giản hóa, không thích suy nghĩ, cũng đối với dân chúng thế giới ngoại giới không có lòng hiếu kỳ, nhưng mà theo suy nghĩ của toàn thể xã hội cũng dần dần thoái hóa, khiến cho Hoa Hạ từng bước khó khăn, bế quan tỏa quốc.
Cho nên, Phỉ Tiềm càng muốn sử dụng hiệu quả giáo hóa tôn giáo, mà không phải một tác dụng khác của tôn giáo.
Giai cấp là không thể tránh khỏi, nhưng chỉ cần giai cấp còn có thể lưu động, như vậy toàn thể xã hội sẽ còn có thể có hoạt tính nhất định.
Sau khi có giá trị còn lại, tất nhiên sẽ sinh ra giai tầng, ở thời điểm xã hội rung chuyển, bất luận kẻ nào đều có cơ hội đánh vỡ hào rộng của giai tầng, nhưng mà ở giai đoạn tương đối ổn định, cũng không phải là thông qua cố gắng đơn giản là có thể vượt qua giai tầng.
Cố gắng đơn giản nhiều lắm cũng chỉ có thể bảo trì giai cấp vốn có mà thôi, mà muốn đột phá giai cấp vốn có đạt tới cấp độ cao hơn, không chỉ cần nỗ lực vượt trội mà còn cần phải có vận khí nhất định. Dù sao thế giới này cũng không phải là cố gắng, nhất định sẽ có hồi báo.
Không có hồi báo, càng cố gắng, tự nhiên chính là càng thống khổ,
Vì thế tính tê liệt của tôn giáo... Ừm, hoặc là tác dụng của thú vui thể hiện ra. Thời đại khác nhau, chỉ là thân thể khác nhau mà thôi, nhưng tác dụng của nó vẫn giống nhau, những quần thể đối ứng cũng giống nhau.
Phỉ Tiềm suy tư, đây giống như là Nho giáo vậy, bản thân Nho giáo không có gì sai, làm thành giáo...
Dù sao thời đại đại đa số dân chúng đều không có biện pháp tiếp nhận giáo dục, tác dụng tự nhiên của tôn giáo, có thể thay thế một bộ phận kiến thức vỡ lòng, đương nhiên, chỉ là một bộ phận nhỏ. Mặc dù nói ở trong một bộ phận nhỏ này, còn bao gồm tri thức bị tôn giáo bẻ cong, nhưng đối với dân chúng cổ đại vừa ra đời đã bị bịt kín hai mắt, hai tai bịt kín mà nói, lại là một chút ánh sáng trong bóng tối, chống đỡ bọn họ có thể sống sót.
Cho nên, không thể một mực phủ quyết, cũng không thể dung túng.
Muốn dùng tốt nhất định phải có chế độ.
Muốn có chế độ, phải có Đạo gia chân kinh làm chỗ dựa.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, tuy nói ngũ phương thượng đế là hư chi, nhưng giáo chúng... Đều là thực. Nếu là thực, phải có quy phạm... Trong chân kinh, nên có ý nghĩa...
Bắt đầu tạm thời chính là như thế. Biên tập tạm thời, hiển nhiên không ổn, đến lúc đó nếu trong kinh văn xảy ra sơ hở, sẽ liên tục bổ khuyết... Bàng Thống nhìn thoáng qua Phỉ Tiềm, có thể sử dụng được không... Ừm, ý của ta là trước tiên phải thay thế những kinh văn khác... Chỉ có điều vì thế mà cảm thấy... Có chút không thỏa đáng, thế nhưng ta không nghĩ ra rốt cuộc là có chỗ nào không ổn...
Người đến thay thế? Không biết vì sao, cảm thấy phương pháp này có chút vấn đề.
Người xuyên không cũng không phải vạn năng.
Tuy Phỉ Tiềm hiểu được không ít, đó là bởi vì nhờ tin tức hậu thế phong phú, hơn nữa nhân viên văn phòng, suốt ngày nói chuyện phiếm đánh rắm, tự nhiên cũng ít nhiều cũng có chút bản lĩnh. Còn đừng nói, Phỉ Tiềm cấp bậc này còn chưa tính là cái gì, không tin đi đến kinh đô tùy tiện tìm một xe taxi, ngồi lên chỉ cần hỏi một câu, sư phụ kia đều nói một ngày các loại chính trị quốc tế trong nước cũng không lặp lại...
Nhân viên văn phòng, kế hoạch trù tính chung, nhân sự an bài, dỡ tường đông bổ tường tây, vốn loại sự tình thay thế này, đều là chuyện bình thường, nhưng Phỉ Tiềm không biết vì sao, cảm thấy cứ thế thế thay thế, tựa hồ không tốt lắm.
Tuy nói bây giờ trên đạo kinh còn có một lỗ thủng lớn.
Lỗ thủng tương đối lớn.
Đây đều là vấn đề lịch sử còn sót lại.
Phật giáo không có vấn đề này, đương nhiên, hiện tại Phật giáo còn không hưng thịnh.
Triều Phật giáo đệ tử hậu triều cầm kinh văn sao, đều là hàng từ bên ngoài đến, xì xầm xì một trận, hiểu không? Ta ơi Nê đến dỗ, nghe hiểu không? Đều nghe không hiểu liền dễ xử lý, ách, ách, sai rồi, là không hiểu ta dạy ngươi a, nhìn xem, đây là một quyển chân kinh nào đó, cái này cũng là chân kinh, bên này còn có một quyển chân kinh trong chân kinh...
Cho nên kinh điển của Phật giáo không lo.
Con cháu nho gia ở một bên khác sao, đức hạnh kia, tất cả mọi người đều hiểu.
Đây vốn là của sư phụ ta, vốn là thân thích của sư phụ ta, đây vốn là bằng hữu thân thích của sư phụ ta, còn có một quyển kia cũng thế, đều là của nhà ta!
Vốn Nho gia chỉ có ngũ kinh, về sau liền lặng lẽ biến thành lục kinh, vừa quay đầu, vù vù, biến thành cửu kinh, lại nháy mắt, đã thành Thập Tam kinh! Nếu không phải hậu nhân nhìn sắc mặt trắng bệch, nhiều kinh văn như vậy, lại thêm một lượng lớn chú giải, lại diễn sinh ra giải như ngọn núi nhỏ, thật sự là đọc không nổi nữa, cũng học không được, nói không chừng đệ tử Nho gia đều muốn làm ra tứ thập nhị kinh gì đó.
So sánh với nhau, đệ tử Đạo gia lại rất đáng thương.
Phỉ Tiềm vừa nghĩ đến đây, liền nhịn không được thở dài. Những đại lão Hoàng lão, đại hán khai quốc trước kia đều đi làm gì?
Trương Lương đâu? Đứng ra, nói ngươi, cho dù chính ngươi biên cố sự, cũng phải làm toàn bộ câu chuyện a, làm cái 《 Tố Thư 》 liền xong việc rồi? Ai đọc hiểu, ngay cả những độc giả mỗi ngày kêu nước, liền thích khô cằn cặn bã xem không hiểu, còn có thể mở rộng? Còn có 《 Hoàng Thạch Công Tam Lược 》kia, thật sự là quá khách khí, mới ba lược? Lúc này mới ba lược?!
Hơn nữa 《 Tố Thư 》 và 《 Tam Lược 》này cũng quá có tính nhắm vào, khiến cho Hoàng đế vừa nhìn, nếu người thông minh nhìn thấy, vậy còn được sao? Vì thế vung tay lên, đều sao sáng rồi, trở nên làm cho người phía sau cho dù muốn lục soát cái bản lậu, cũng tìm không thấy toàn bộ rồi...
Về phần 《 Tố Thư 》 đời sau, đó chính là ha ha, dù sao giả nhờ người thượng cổ viết sách, ở thời điểm Xuân Thu Chiến Quốc đã có người chơi như vậy.
Phỉ Tiềm gãi gãi đầu, cảm thấy có chút phiền não, đều là tai họa do Phỉ Tiềm cùng đám người Tả Từ Kỳ loạn ngữ gây ra lúc trước. Ai cũng cho rằng trong lòng gã đã có chủ ý, nhưng trên thực tế Phỉ Tiềm căn bản là không nghĩ tốt...
Lúc trước Phỉ Tiềm và đám người Tả Từ Kỳ đàm luận là giáo lý cơ bản của đạo kinh.
Thảo luận những thứ này cũng không khó, cái khó chính là kinh văn cụ thể.
Ví dụ như cái gì là Đạo, lão tử chỉ nói năm ngàn chữ.
Nếu như còn cảm thấy năm ngàn chữ này của lão tử thoạt nhìn như hoàn thủy, vậy thì lại đơn giản hơn một chút, lấy truy cầu đạo làm mục tiêu tín ngưỡng, lấy đạo làm phương pháp tu luyện, dùng tư tưởng báo dụ, giáo hóa chúng sinh, truy cầu hài hòa, thiên hạ thái bình, lấy đạo cuối cùng đạt thành an vui hạnh phúc, trường sinh nhìn lâu, đắc đạo thành tiên...
Thảo luận giữa Phỉ Tiềm và Tả Từ chính là cái này, cũng chỉ có cái này.
Tả Từ ban đầu làm cái gì vậy? Chính hắn cũng nói không rõ, thậm chí ngay cả chính mình cũng không nói gì. Phương thức tu luyện cũng rất hỗn loạn, lại là ích cốc, lại là kim đan, lại là nuốt mây phun sương mù thải nhật nguyệt tinh hoa gì đó, muốn đạt thành mục tiêu gì cũng không thể nói rõ, kết quả đụng phải Phỉ Tiềm, từ đầu tới đuôi vuốt một lần, lập tức liền đem Phỉ Tiềm Phong làm người đồng đạo...
Ừ, từ này, bỏ đi, đại khái chính là như vậy.
Về phần Phỉ Tiềm và Tỳ Hưu, đám người nghị luận xác định Thượng Đế năm phương, chủ yếu là xác định khởi nguyên của dòng điện.
Dù sao trong nguyên thủy đạo giáo giảng thuật, tỏ vẻ đạo giáo ở thời điểm thiên địa chưa phân thì đã có, là khởi đầu của kiếp nạn mờ mịt, trải qua ngũ thái, thái sơ, thái sơ, thái tố, thái tố, thái cực năm giai đoạn sau, nhẹ nhàng nổi lên, trọng trọc hạ ngưng, tiến hạ khai thiên tích địa mà ra. Lại từ Huyền Nguyên Thủy Tam Nghệ, hóa sinh ba ngày. Lão Quân lấy hai mắt hóa thành nhật nguyệt, lông tơ hóa thành tinh thần, cơ thể hóa thành thổ nhưỡng màu mỡ, cốt cách hóa thành nham thạch cứng rắn, hô hấp chi khí hóa thành phong vân, thanh âm và thần quang trong mắt hóa thành lôi điện, huyết mạch trong người hóa thành hồ nước sông, tóc hóa thành cỏ cây...
Khoan đã, Lão Quân?
Đây không phải là công việc của Bàn Cổ sao?
Sau đó những tên Nguyên Thủy Đạo Giáo kia hự hự nửa ngày, chính nghĩa nói Bàn Cổ chính là do Lão Quân biến thành, sau đó Lão Quân còn hóa thành Hiên Viên, hóa Hoàng Đế, lúc Xuân Thu hóa lão tử...
Về phần Lão Quân có tám mươi mốt hóa thân, vậy thì phải đến cuối năm Tây Tấn rồi, lúc đó Đạo giáo đồ Vương Phù cùng tăng nhân xuất thân quý tộc triển khai biện luận, nhưng nhiều lần biện hộ, nhiều lần thua. Rơi vào đường cùng, ngụy tạo ra 《 lão tử hóa Hồ Kinh 》, tuyên bố lão tử tây hành chuyển sinh thành Thích Già Phật. Mà Phật tử cũng không cam lòng yếu thế, lấy hàm răng trả ơn, công bố lão tử kỳ thực là Phật chi đệ tử, song phương lập tức bắt đầu tự đại hóa, cái gì cũng hóa.
Phỉ Tiềm không bày ra như vậy, lúc ấy gã đã đưa ra tượng thần cụ thể trong Nguyên Thủy Đạo Giáo và hệ thống thần linh của Đạo giáo hỗn loạn, bất lợi cho sự phát triển của tông giáo. Lão Quân hóa được càng nhiều, hệ thống lại càng phức tạp, thậm chí giữa hai bên xuất hiện các loại mâu thuẫn. Mà càng đơn giản, tín ngưỡng càng thuần khiết, bởi vậy ở dưới tổng hợp suy tính, đưa ra đế giáo năm phương, một mặt là kết hợp với một ít cơ sở của Nguyên Thủy Đạo Giáo, mặt khác là đơn giản, dễ dàng.
Lão Quân tám mươi mốt hóa thân, quá trình phức tạp như vậy, nhiều hóa thân phức tạp như vậy, thật muốn nói, là trông cậy vào ở trong vương triều phong kiến, giai tầng nào có thể nhớ kỹ? Đúng vậy, chỉ có nhận biết chữ, hơn nữa nắm giữ số lượng tri thức nhất định, mới có thể xem hiểu, hơn nữa hiểu rõ chân tướng của tám mươi mốt hóa thân này, hoặc là hiểu rõ tình tiết câu chuyện.
Nhưng cái này tương đương với Đạo gia ngay từ đầu, mục tiêu định vị sai rồi, muốn thu nhận tín đồ của con cháu sĩ tộc này, kỳ thật chính là cướp đầu người với Nho gia, làm sao có khả năng cướp được Nho gia bố trí đã lâu?
Giống như thời điểm ban đầu truyền đạo, còn có cái gì không thể gọi thẳng tên Ngũ Phương Thượng Đế, đây quả thực chính là chủ ý mà chày gỗ mới nghĩ ra, Phỉ Tiềm muốn chính là giáo phái đường đường chính chính, cũng không phải tà giáo bí ẩn gì, hơn phân nửa là bị hãm hại quen rồi, loại người tùy thời chuẩn bị chạy trốn mới có thể làm ra hình thức như vậy.
Bởi vì không có quy phạm yếu điểm truyền giáo, cũng không có tìm được mục tiêu cụ thể, cho nên Đạo gia ở Hoa Hạ hậu kỳ phát triển không tốt, thậm chí ngay cả Phật gia cũng không làm nổi, căn nguyên ở chỗ này. Phật giáo sau khi truyền vào Hoa Hạ, vừa nhìn đi không thông, lập tức quay đầu hướng phía dưới, sau đó làm ra một bộ khuôn mẫu chứng minh tâm chứng đốn ngộ, thậm chí ngay cả kinh nghĩa cũng mất, chỉ cần một câu nói, liền có duyên với Phật của ta là được rồi...
Vấn đề như thế, Phỉ Tiềm lần lượt sửa đúng, cũng chưa kịp liên quan đến phương diện chân kinh Đạo gia.
Hôm nay, sau khi Phỉ Tiềm làm ra hệ thống mới của Ngũ Phương Thượng Đế Giáo, Đạo giáo phát triển liền nhanh chóng mở rộng ra, bất kể là truyền đạo của bản thân Đạo giáo, hay là tín đạo của dân chúng bình thường, đều so với hình thức ban đầu, thuận tiện hơn, nhanh hơn, nhanh hơn, hữu hiệu hơn.
Cũng dẫn tới người thỉnh kinh ở Tuyết khu, thế nhưng vấn đề lúng túng chính là ở chỗ này, người thỉnh kinh đến, nhưng mà không có kinh văn có thể cho...