Nói thật ra Phỉ Tiềm chưa bao giờ nghĩ tới, đương thời đại hán cũng có thể làm loại giải phẫu này. Mặc dù Phỉ Tiềm biết được Hoa Đà rất lợi hại.
Bách y quán đã có thể giải phẫu ruột gan từ lâu, nhưng độ khó của phẫu thuật này của Trịnh Huyền hiển nhiên không thể so sánh với cắt ruột xẻo.
Cho dù ở hậu thế, không chừng cũng phải bắt chước theo, sau đó mới có bác sĩ dám phẫu thuật. Đương nhiên không phải nói bác sĩ hậu thế kém mà là khi Hoa Đà không có bất kỳ máy móc chẩn đoán bệnh là có thể tìm được vấn đề, hơn nữa giải quyết được vấn đề, cho dù là ở hậu thế, chỉ sợ cũng khiến người ta nghẹn họng nhìn trân trối, không dám tin!
Y thuật Hoa Hạ cổ đại, vậy mà phát triển đến loại tình trạng này? Mang theo loại kinh ngạc này, còn có nghi vấn trong lòng, Phỉ Tiềm ngày hôm sau lại đến Bách y quán.
Phỉ Tiềm không vào phòng bệnh của Trịnh Huyền, hơn nữa sau khi phẫu thuật, Trịnh Huyền chỉ thoát khỏi khu vực nguy hiểm, vẫn chưa thể xem như bình phục, cho nên Phỉ Tiềm chỉ đứng ở bên ngoài phòng bệnh nhìn xem.
Bên ngoài phòng bệnh tràn ngập mùi rượu. Đặc biệt là ở cửa sổ, dường như vừa có người phun một ít rượu lên trên.
Căn phòng vốn được hun bằng ngải, cho nên mùi máu cũng không quá nặng. Tuy rằng không thể hoàn toàn vô vi, nhưng Bách y quán đã có kinh nghiệm nhất định đối với việc chăm sóc vết thương.
Cho nên nếu như nói vết thương của Trịnh Huyền có thể thuận lợi khép lại, không chừng sẽ giống như lời Hoa Đà nói, có thể kéo dài tuổi thọ thêm mấy năm.
Mặc dù nói Trịnh Huyền quả thật có nguy hiểm sau này lây nhiễm, nhưng so sánh mà nói, đời sau bất động một chút chính là phòng giải phẫu tầng tầng nào đó, gói thuốc nổ không nấm, à, bao giải phẫu, sau đó cứ như vậy, thỉnh thoảng sẽ lưu lại một miếng vải gạc hoặc là Cầm máu làm vật phẩm trao tặng... Cho nên Phỉ Tiềm cảm giác, Tây Y nhiều hơn là bệnh phù hợp, mà Trung y lại là trị người.
Nếu như nói phẫu thuật của Trung y có thể lưu truyền xuống dưới... Phỉ Tiềm vuốt chòm râu trên cằm. Dù sao thì lịch sử phẫu thuật của Tây Y cũng không phải bắt đầu từ chỗ Thầy thuốc, mà là bắt nguồn từ chỗ thầy thuốc Thác Ni.
Ở hậu thế muốn giải phẫu, tất nhiên là tìm một bệnh viện chính quy, nhưng ở châu Âu thế kỷ trung, cũng chỉ có thể tìm một lão sư Thác Ni, Thác Ni bởi vì đa tài đa nghệ, không chỉ có thể cạo đầu cắt tóc, còn đồng thời kéo ra răng, phóng huyết khai đao... Một loạt hạng mục công trình.
Cái gì? Vô trùng vô trần? Đừng nói đùa, trung niên còn phải đi giày cao gót ra đường, bằng không sẽ là một cước phân đái.
Bởi vì quan hệ tôn giáo, cho nên ở trung niên rất nhiều người cho rằng tiếp xúc máu là một loại chức nghiệp đê tiện, cho nên nhân viên y tế thần chức ở trong hệ thống tôn giáo, tỷ lệ lớn chính là Thánh Quang nhất mạch, trên cơ bản chính là Thánh Thủy vẽ bùa mà thôi, là sẽ không nhiễm máu, cho nên thường xuyên bởi vì cạo đao không sắc mà làm cho lão sư Tony cạo đầu cạo mặt xuất hiện vết thương, liền tự nhiên bắt đầu quá trình kiêm chức của hắn.
Đồng thời vì một vài người thủ pháp không tinh diệu mà trà trộn vào trong hàng ngũ lão sư Thác Ni, còn đặc biệt ban giấy phép cắt tóc cho lão sư Thác Ni.
Có giấy phép này mới có thể giải phẫu, nếu không thì chỉ có thể cắt tóc cạo lông. Nhưng giấy phép này cũng không thể đại diện cho cái gì, hơn nữa từ trung cổ đến cận đại, kỹ năng giải phẫu của Tây y cũng chỉ có thể phát triển như vậy, thậm chí vì thanh trừ độc tố trên miệng vết thương mà đổ dầu vào, còn có thể dùng bàn ủi nóng bỏng... Sau này mới do một bác sĩ theo quân phát minh dầu mỡ thanh lý băng bó vết thương, dùng kẹp máu kẹp mạch máu, cũng khiến cho tỉ lệ tử vong bắt đầu giảm xuống.
Đương nhiên, vị bác sĩ đi theo quân này cũng không phải là bác sĩ, ông ta vẫn cầm giấy phép của người phẫu thuật.
Mãi cho đến thế kỷ mười tám, mới cắt tóc và phẫu thuật tách ra. Hơn nữa ở trong quá trình phẫu thuật, còn xuất hiện rất nhiều cách làm vớ vẩn, giống như là vết thương dầu sôi cùng dùng bàn ủi cầm máu, còn có liệu pháp lưu hành rất lưu hành, cứu sống cũng không có bao nhiêu, nhưng bởi vì sau đó phát bệnh, hoặc là lây nhiễm mà chết đi rất nhiều người, giống như là đậu phộng gạo hầm, ngay từ đầu chỉ là yết hầu đau cảm., Nhiều lắm là bị nhiễm trong hô hấp đạo, sau đó một thao tác tinh thần, cho bốn lần máu tươi, cuối cùng củ lạc chết vì mất máu quá nhiều... Nhưng từ hỗn loạn không có trật tự đến phát triển có trật tự, từ xuất hiện giải phẫu được thành lập từ các lý luận giải phẫu. Nghiêm túc mà nói, chỉ cần thời gian hai ba trăm năm, chiến tranh cung cấp lượng lớn, giá rẻ, thậm chí là vật thí nghiệm miễn phí, sau đó phẫu thuật phương tây sẽ nhanh chóng phát triển trong một môi trường như vậy.
Không sai, nền tảng của y học chính là sinh mệnh. Nghĩ tới đây, Phỉ Tiềm không khỏi thở dài một hơi.
Trong quan niệm đời sau của Phỉ Tiềm, trung y gần như là chắp tay nhường lại tất cả địa bàn giải phẫu, nhưng phàm là động đao, trên cơ bản đều là Tây Y, khái niệm của mọi người đối với trung y đều là bảo dưỡng, dưỡng sinh a, bệnh mãn tính a, đề phòng chưa có chuyện gì xảy ra, giống như bệnh cấp bách ngày hôm qua, giải phẫu lập chứng sinh tử, gần như không phải là việc của Trung y... Quan niệm này, còn không phải là của một hai người, thậm chí là toàn bộ Hoa Hạ đều cho rằng như vậy, ngay cả thầy thuốc trong bệnh viện đều cho rằng như thế, xem bệnh cũng không còn là hi vọng nghe vấn thiết, mà là mở một đơn hàng đi tìm máy móc trước, nghiệm huyết nghiệm nước tiểu làm màu xxx vân vân.
Bắt mạch? Thật xin lỗi, sẽ không. Bản thổ Hoa Hạ không cảm thấy Trung y tốt bao nhiêu, ngược lại hàng xóm bên cạnh mỗi ngày đều kêu gào sửa tên Trung y thì tốt bao nhiêu.
Hiện tượng này... Ân, kỳ thật rất thú vị. Lại nói tiếp, không ai muốn chết. Hoặc là nói, người bình thường, đều có ý nghĩ chết tử tế không bằng sống, mà ở bên trong sống nhục, mấu chốt nhất cũng không phải là có bao nhiêu tiền tài, mà là có bệnh tật quấn thân hay không... Nếu như nói ốm đau mang đến làm cho người ta chịu không nổi thống khổ, nói không chừng sẽ lựa chọn còn không bằng trực tiếp tử vong.
Cho nên có thể sống sót hay không, kỳ thật tác dụng của thầy thuốc ở trong đó là vô cùng mấu chốt. Có thể sống, có thể sống tốt, có lẽ chính là chờ đợi mộc mạc nhất của dân chúng bình thường.
Nhưng y thuật này vốn nắm trong tay Hoa Hạ, có thể giúp bách tính sống sót, lại ở một đoạn thời gian nào đó, dưới thủ pháp hoặc sáng hoặc tối của một số người, giao ra... Cho nên Phỉ Tiềm rất muốn tìm Hoa Đà tán gẫu một chút.
Ở trong quan niệm nguyên bản của Phỉ Tiềm, Tây Y đời sau cũng không phải là không tốt, mà là quá đắt. Nhưng dân chúng bình thường lại có biện pháp gì đây?
Khi bệnh tật quấn thân thì không thể không đi tìm bệnh viện, giống như heo dê trên lò mổ vậy, nằm bất động mặc cho bệnh viện làm thịt.
Chú ý, không phải là bác sĩ, mà là bệnh viện cắt thịt. Tuy nói xác thực có rất nhiều bác sĩ ở đời sau rơi vào tay giặc, chủ động trở thành đồng lõa, nhưng vẫn có rất nhiều bác sĩ không có quyền lựa chọn, càng không có năng lực đối kháng bệnh viện, chỉ có thể bị động tiếp nhận, hoặc giống như người bệnh, trở thành đối tượng chèn ép của bệnh viện.
Phỉ tiềm ẩn ở hậu thế tựa hồ đã nghe nói qua một cách nói, nói Tây y sở dĩ cuối cùng có thể áp đảo Trung y, cũng không phải là bởi vì Tây y so với Trung y nhất định có tốt hơn nhiều, mà là Tây y so với Trung y nhất định càng quý hơn!
Phàm là Hoa Hạ có thể tự chủ sản xuất, liền tiện nghi, tiện nghi đến trình độ toàn thế giới đều phải từ Hoa Hạ nhập khẩu, mà những Hoa Hạ kia không thể sản xuất... Cho nên, cũng giống như hạt giống, hóa phân vân vân vân, y thuật đồng dạng cũng là một lưỡi dao sắc bén thu hoạch.
Trong quá trình liều mạng, có một số là liều thắng, nhưng thương vong thảm trọng, mà còn có một số vẫn là thua, hơn nữa còn phải liên tục mất máu, đưa lên càng nhiều huyết nhục đi kéo dài, vì đúc ra thời gian chế tạo một thanh đao... Cho nên rất nhiều lúc, Hoa Hạ không thể không dùng mạng người đi lấp.
Lấp xong, điền vào, có đôi khi để cho những người khác sẽ cảm thấy rất tự nhiên, sau đó khi dân chúng không muốn, những người này còn có thể nhảy dựng lên mắng chửi, tỏ vẻ đây là hành vi ác ý, nên bắt, nên phạt!
Không nghĩ tới bọn họ trên thực tế đã từ trên ta biến thành cho ta. Phỉ Tiềm chợt phát hiện, thật ra từ thời Hán, Hoa Hạ đã có một lưỡi dao sắc bén như vậy!
Như vậy là lúc nào, Hoa Hạ vứt lưỡi dao sắc bén này đi? Là chủ động, hay là bị động?
Là bản thân hắn không ý thức được, hay là bị gian tế làm hỏng? Phỉ Tiềm không biết, hắn chỉ ý thức được, hắn nhất định phải làm gì đó.
Cho nên Phỉ Tiềm lại đi tới Bách y quán, tìm được Hoa Đà. Ngày hôm qua tất cả mọi người đều rất mỏi mệt, Phỉ Tiềm cho dù muốn nói gì cũng không hợp thời.
Hoa Đà hôm nay cũng không có người chữa bệnh, có lẽ là ngày hôm qua phẫu thuật cũng tiêu hao rất nhiều tinh lực của hắn... Tại thời điểm Phỉ Tiềm đến, Hoa Đà đang viết về phương án chữa bệnh chữa bệnh.
Tướng quân... Hoa Đà buông bút xuống, hướng Phỉ Tiềm thăm hỏi. Hoa Đà có chút nghi hoặc, đương nhiên, Hoa Đà cho rằng Phỉ Tiềm là đang chú ý bệnh tình của Trịnh Huyền, cho nên hắn rất nhanh liền nói: Trịnh Công Phong nước miếng ứ đọng trong đầu, cho nên có nguy hiểm, hôm nay đã lấy ra, tuy nói chinh phạt có tổn hại thân thể, nhưng chậm rãi điều dưỡng, ít nhất có chừng ba năm ngày.
Hoa Đà nói rất bình tĩnh, giống như là đang nói một chuyện rất bình thường, giống như là Trịnh Huyền giải phẫu và người thường cắt mất ruột vậy... Phỉ Tiềm gật gật đầu, sau đó nói: Vừa rồi đi thăm... Không vào nhà, ở bên ngoài xem... Trịnh Công vẫn đang ngủ say, dường như không hề đau đớn... hiệu quả tan tác nhanh chóng.
Hoa Đà trả lời, bất quá sau buổi tối, dược hiệu của Ma Phí tán sẽ giảm... Ma Phí tán là thuốc mê sớm nhất.
Tây phương gần như đến thế kỷ 18 mới có thuốc mê tương đối rõ ràng, đáng tiếc chính là, trong lịch sử huyên náo sau đó thất truyền.
Rầm rầm rầm... Phỉ Tiềm gật đầu, sau đó nhìn Hoa Đà, nghe nói Ma Phí tán là học độc truyền của Nguyên Hóa?
Vì sao nguyện dâng hiến cho Bách y quán? Hôm nay không chỉ có ở trong Bách y quán có Ma Phí tán, ở chỗ bác sĩ đi theo bên kia, cũng có Ma Phí tán được phối trí thỏa đáng nhất định.
Đều do Hoa Đà không dấu diếm, cống hiến cách điều chế đã tan rã. Hoa Đà hơi ngẩn ra một lát, sau đó lắc đầu cười nói: Ban đầu ta cũng muốn độc truyền... Tướng quân, có biết ta đây làm việc ồn ào như thế nào không?
Phỉ Tiềm lắc đầu. Hoa Đà khẽ thở dài một tiếng, là một lưu dân truyền cho ta... Lưu dân?
Phỉ Tiềm hỏi, không có tên họ sao? Không biết tên họ. Hoa Đà lắc đầu, ta từng đi theo lưu dân, một đường di chuyển... Lúc ở Lục Châu, ta gặp một người, bụng sưng to, căng như trống, trên dưới không thông... Lúc ta đến, hắn đang chuẩn bị tự mình khai bụng cho mình... Cái gì?
Phỉ Tiềm không dám tin, tự mình phá bụng? Hoa Đà gật gật đầu, chính gã đã chuẩn bị tốt trát đao... Còn có Ma Phí tán này... Đương nhiên, bây giờ Ma Phí tán là sau này ta sửa một chút... Lúc ấy gã chỉ có một vị chủ dược, ít thì khó có thể trấn đau, nhiều thì ngất, chính là ngậm trong miệng, dần dần ăn... trát đao, chính là dùng cương thạch làm đao.
Đá Côn Bằng, là dụng cụ giải phẫu sớm nhất của Hoa Hạ, dùng đá Côn Bằng làm kim, sớm đã có ghi chép trong cuốn Nội Kinh Hoàng Đế, có thể phá vỡ sưng.
Mọi người dùng cương thạch chế tác thành các loại dụng cụ điều trị, như kim châm, liêm liêm, hơn nữa có kích thước lớn nhỏ bất đồng.
Lưỡi liềm tương tự như lưỡi dao, có thể dùng để cắt khối u, cắt thịt thối. Bản thân khối đá cũng dùng để dưỡng sinh chữa bệnh, có tác dụng điều trị khí huyết, khơi thông kinh mạch.
Đời sau có Trát Liêm Đại Thổ Thương, có 3400 năm lịch sử, có thể xưng là dao phẫu thuật sớm nhất trên thế giới.
Sau đó khoa học gia hiện đại nghiên cứu phát hiện, Nghiêu Thạch hàm chứa ít nhất hơn ba mươi loại nguyên tố vi lượng hữu ích đối với thân thể con người.
Nhưng vấn đề chính là ở chỗ này, ở Hoa Hạ cổ đại không có bất kỳ dụng cụ nghiên cứu nào, thậm chí là ở thời kỳ thượng cổ, đến tột cùng là ai phát hiện ra công hiệu của Nghiêu Thạch, lại làm sao phát hiện được đây?
Về sau thì sao? Phỉ Tiềm hỏi. Tuy rằng Phỉ Tiềm cũng đoán được một chút kết quả. Hoa Đà lắc đầu, chết rồi.
Lòng đứt hẳn phải chết. Bất quá hắn cũng thành công đào bụng cho mình, lấy vật cứng rắn trong ruột... Hắn lưu vong một đường, rễ cỏ vỏ cây sớm đã ăn hết, chỉ có thể ăn đất, kết quả... Hoa Đà thở dài.
Quan Âm thổ. Ăn vào thì sớm muộn gì cũng đi gặp đất của Quan Âm. Phỉ Tiềm cũng thở dài. Hơn nữa Phỉ Tiềm biết, đừng nhìn gã cũng là người mổ bụng xẻ, cắt ruột cắt ruột, mặc dù chỉ khác một chữ, nhưng kỳ thật là cách biệt một trời một vực.
Lòng mù chỉ cần thắt lại là tốt rồi, ruột không bỏ sót vấn đề gì không lớn, mà ruột lớn... bụng bị lây nhiễm, hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
Hoa Đà mặc dù không có cái gì gọi là khoang bụng lây nhiễm, nhưng hắn biết hầu như là một kết luận đồng dạng, chính là ruột chưa đứt, còn có cứu, ruột đứt, thì hẳn phải chết.
Về sau, ta dùng chủ dược của hắn, thêm vào thuốc thần tả, chế thành thuốc tan rã... Hoa Đà ngẩng đầu lên, tựa hồ lâm vào trong hồi ức, ban đầu hiệu dụng tan tác không tốt, ta cũng trước trước sau sau điều chỉnh rất nhiều lần, mới tìm được lượng dùng... Cho nên, ta không thể cất giấu... Tuy rằng Hoa Đà nói hình như rất đơn giản, nhưng mỗi một lần dùng lượng điều chỉnh, có lẽ đại biểu cho một mạng người.
Hoa Đà cảm thấy, sở dĩ có thể có sự phân tán của hắn, là do thí nghiệm ra từ mạng người, cho nên vì tôn trọng tính mạng của những người này, hắn không muốn giấu diếm.
Hoa Đà trong lịch sử quả thật cũng không nghĩ tới sẽ giấu riêng, hắn biết mình sắp chết, chỉ muốn để cho ngục tốt truyền thụ y học cho mình, giao Thanh Nang Thư cho ngục tốt, chỉ tiếc ngục tốt chỉ là một ngục tốt bình thường mà thôi, sợ bị liên lụy, chính là đốt Thanh Nang Thư... Từ đó, Hoa Hạ đi trước một bước, tiếng ồn ào thất truyền.
Mà ở phương tây, trước khi y sư Tây không có thuốc tê, cũng chỉ có thể cầu mau! Bởi vì không có thuốc tê, cho nên người bệnh bởi vì đau đớn theo bản năng mà giãy dụa, cho nên cũng chỉ có thể nhanh, một đao hạ xuống, không chỉ có người bệnh cắt cụt tay không kịp phản ứng, ngay cả trợ thủ bên cạnh cũng không kịp phản ứng, không chỉ chém đứt tàn chi của bệnh nhân, mà còn tiện thể chém đứt đầu ngón tay của trợ thủ... Ngoại trừ ở lúc phân tán ra, phẫu thuật của Hoa Hạ cũng được tiến hành trước một bước.
Theo khí đồng, thiết khí không ngừng được phổ cập, Hoa Hạ y sư cũng bắt đầu sử dụng kim loại và kim loại chế thành châm, đao, liêm và rất nhiều dụng cụ giải phẫu ngoại khoa khác.
Thời Tống, đã có dụng cụ giải phẫu tương đối đầy đủ, như châm, cắt, đao, kìm, tạc, ghi chép trong các loại sách như Phương Tranh, Phương Tranh, Phương Tranh, Vĩnh Loại.
Thậm chí đến thời Minh đại, còn xuất hiện dao phẫu thuật tương tự với dao mổ của Liễu diệp đời sau... Đồng thời, đối với đường khâu của lưỡi đao, trong lịch sử mặc dù không có Phỉ Tiềm dẫn đường, cũng là vượt lên trước một bước.
Thời đại Tùy Đường, ngoại trừ đã hình thành một hợp thuật tạo nên vết thương tương đối hoàn chỉnh ra, tài liệu để vá cũng đã cải tiến và nâng cao đối với vết thương.
Phát minh quan trọng nhất là sử dụng sợi da dâu khâu lại ống ruột và da thịt, ứng dụng rộng rãi trên giường lại lấy được hiệu quả trị liệu tốt đẹp.
Thuật khâu là phát minh quan trọng trong Hoa Hạ trong lịch sử ngoại khoa. Cách sửa soạn Xuyến Phương ghi lại phương pháp trị lở loét ruột, dây nhỏ da dâu may ruột mọc lại da, dùng phấn bồ hoàng.
Đồng thời bản thân sợi da dâu có dược tính ôn hòa, còn có thanh nhiệt giải độc, xúc tiến tác dụng chữa lành vết thương, thậm chí có thể bị thân thể hấp thu, vì lẽ đó khâu lại không cần vạch trần.
Đối với thuật cầm máu, khôi phục, Hoa Hạ cổ đại y sư cũng phát minh ra các loại thuốc mỡ, thuốc tẩy, có cái khác đi ăn, sinh cơ, thu liễm chữa lành các loại thuốc tốt, sau khi trợ giúp thuật cầm máu, khép lại.
Chỉ tiếc, con thỏ chạy nhanh, đi trước một bước, nhưng đi ngủ nửa đường. Phỉ Tiềm nhìn các loại công cụ ngoại khoa mà Hoa Đà bày ra, dược vật vân vân, trong lòng càng cảm khái... Nếu không phải lần này Trịnh Huyền làm một ca phẫu thuật lớn như vậy, thậm chí Phỉ Tiềm không tưởng tượng nổi Trung y của Hoa Hạ đã chạy trước một đoạn dài như vậy!
Nếu là, đừng để con thỏ dừng lại? Ta muốn triệu tập toàn quân Y Sư đi theo quân, cùng với Y Sư trong quận huyện, đến Bách Y Quán Trường An bình chọn tham khảo... Phỉ Tiềm chậm rãi nói, mời Đại Y Sư trong Bách Y Quán bình xét, định cấp bậc... Không biết Nguyên Hóa nghĩ như thế nào?
Đánh giá cấp bậc? Hoa Vĩ chòm râu hỏi, giống như đẳng cấp công tượng vậy? Phỉ Tiềm gật gật đầu. Hệ thống đánh giá của đại công tượng Hoàng thị, là ở Kinh Châu cũng đã là mô hình mới, về sau ở Hà Đông cũng đều có tổ chức, lại đến Trường An, từ học đồ đến công tượng, sau đó lại đến đại công tượng, đều có phân chia đẳng cấp.
Hoa Đà gật gật đầu, sau đó lại lắc đầu, tướng quân muốn lấy cấp thầy thuốc bình xét, có thể nói là thiện pháp... Chỉ có điều tại hạ từ trước đến nay không thích việc không liên quan đến y, cho nên việc bình thẩm này sao... Bách y quán có rất nhiều hiền tài, thứ cho tại hạ... Hoa Đà chính là tính cách như vậy.
Hắn không thích chính vụ, thậm chí đối với sự vụ trong Bách y quán cũng không quá để ý, hắn càng muốn nghiên cứu y thuật nhiều hơn, bằng không cũng sẽ không năm đó từ chối Bách y quán viện chính, chỉ nguyện ý làm một y sư bình thường, sau đó thường xuyên chạy đến hương dã chữa bệnh cho dân chúng.
Nguyên Hóa lời ấy sai rồi! Phỉ Tiềm chỉ chỉ những dụng cụ giải phẫu kim sang ngoại khoa mà Hoa Đà bày ra nói, thuật kim sang như thế, nếu Nguyên Hóa không kiểm tra thì có thể làm gì?
Huống chi việc này tuy rằng vô cùng phiền phức, có thể lợi cho ngàn vạn bách tính, cứu ách nghịch sắp tiêu vong, nguyên hóa há có thể vì ác mà tránh đi?
Hoa Đà nhìn những dược vật khí cụ kia, vuốt râu, không biết suy nghĩ một chút gì, cuối cùng gật đầu nói, tướng quân nói... Rất đúng, cũng được, vừa hữu ích đối với dân chúng, Đà liền nỗ lực mà làm... Phỉ Tiềm gật đầu mỉm cười.
Rất nhiều chuyện kỳ thật nói phức tạp cũng phức tạp, nói đơn giản cũng đơn giản. Xây dựng bình đài, trao đổi tin tức, đánh giá đẳng cấp, sau đó đem hạt giống phát tán ra ngoài, để cho căn năng Hoa Hạ y học cắm càng sâu, lớn lên càng tốt, càng xinh đẹp hơn!
Chạy băng băng, nếu con thỏ đã đi trước một bước, vậy thì tiếp tục dẫn đầu đi xuống thôi!