Người làm công, làm công hồn, một ngày không sờ cá chính là cảm thấy trong lòng hình như thiếu đi một ít gì đó.
Sờ cá là chuyện bình thường, ở thời đại nào cũng không tránh được sự tồn tại của việc mò cá. Thế nhưng sau khi Phỉ Tiềm mở rộng hội nghị, rất nhiều người làm công của phủ nha Phiêu Kỵ cảm thấy trạng thái mò cá trước đó dần dần biến mất.
Nhất là những văn lại tầng dưới, vì cầm các loại tư liệu, quả thực đều phải chạy gãy chân.
Bên trong kinh thư, có đề cập đến giáo hóa, nhưng mà không có đề cập đến đối với ngoại bang phải giáo hóa như thế nào.
Bên trong Đạo Kinh có liên quan đến ngũ phương thượng đế, nhưng mà cũng không có biểu thị cái gì mới là chân kinh...
Cái này cần càng nhiều đọc, càng nhiều lý giải, càng nhiều suy nghĩ, cùng với nghiên cứu thảo luận càng nhiều.
Mặc dù Phỉ Tiềm không nói rõ nếu có người đưa ra phương án gì tốt sẽ được ban thưởng thế nào, nhưng đối với đại đa số quan lại trung tầng mà nói, bọn họ hiểu được đây là một cơ hội.
Đại đa số người mò cá, là bởi vì ở một đoạn thời gian, giá cả mò cá cao nhất. Có làm không làm một cái, làm nhiều ít không có khác biệt, dưới tình huống như vậy có ai không mò cá?
Nhưng khi Phỉ Tiềm thiết lập một con đường chuyên môn đến tiếp thu sách luận của mọi người đối với sự kiện thỉnh kinh, nhất là còn cố ý triệu tập một lần mở rộng hội nghị, để cho Tuân Du giảng giải tình huống một lần cho mọi người, bản thân Phỉ Tiềm lại cường điệu một lần, chỉ cần không phải kẻ ngốc, đều có thể hiểu được thái độ coi trọng của Phỉ Tiềm đối với chuyện này, nếu như có thể trổ hết tài năng trong sách luận lần này, vậy chẳng phải là trực tiếp tiến vào danh sách Phỉ Tiềm theo dõi?
Vì vậy đương nhiên không có ai mò cá.
Từ một góc độ nào đó mà nói, mặc dù những người này không cùng suy nghĩ với Phỉ Tiềm nhưng hành vi của những người này quả thật cũng đang nỗ lực theo hướng đó.
Đại hán, không thể nghi ngờ là một triều đại khiến cho vô số người Hoa Hạ tự hào.
Bởi vì Đại Hán một lần cường thịnh cùng phồn hoa, loại khí phách khai thác kia, là triều đại khác không cách nào so sánh.
Thậm chí Đường Đại cũng không sánh bằng.
Dù sao đời Hán bắc kích đại mạc, nam khuếch đại giao chỉ, đây chính là so với đời Đường sớm hơn bốn trăm năm a, mà đời Đường bốn trăm năm sau, lại so với đời Hán mở rộng hơn bao nhiêu? Có thể so với đời Hán nhiều hơn bốn trăm năm không gian sao?
Nhìn về phía trước, tuy Tần Triều hoàn thành đại nhất thống trên danh nghĩa, nhưng hắn cũng không hoàn thành công trình này trong nhận thức của toàn Hoa Hạ.
Tần Thủy Hoàng diệt sáu nước, nhưng sáu nước vẫn tồn tại, cho dù là quốc quân không còn, nhưng người của sáu nước vẫn sẽ gọi mình là người của một nước.
Chỉ có đại hán, là lần đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ, trong phạm vi cả nước đều được công nhận một danh xưng, người Hán.
Cho dù là trong đại hán, còn có đủ loại mâu thuẫn, đủ loại phân tranh, trộm gà trộm chó, các loại chuyện lông gà vỏ tỏi, nhưng bất kể là đối nội hay đối ngoại, nhiều quận huyện như vậy của Hoa Hạ, nhiều địa vực khác nhau, đều trở thành danh hiệu thống nhất.
Người khác đã minh bạch! Ý của chủ công là muốn chế định ra sách lược nhất trí đối ngoại của đại hán!
Rốt cuộc là sách lược nào gọi là nhất trí đối ngoại của đại hán? Chẳng lẽ sách lược của đại hán lúc trước đối với bên ngoài đều là sai?
Bắt được cái này còn gọi là sai sao? Cường giả phạm tội, tuy xa tất phải giết!
Bắt giết cái gì? Nếu như là chạy trốn khỏi chân trời góc biển, vậy mà thật sự dùng đại quân đi tru? Cái này hoàn toàn không có lợi a! Trọng điểm là phải tru tâm!
Người đến không phải là Văn Ti...
Tuổi tác kha khá! Chuyện này là ngươi lắm mồm sao?
ho khan, tại hạ thất ngôn, thất ngôn rồi.
Tuổi tác thật sự là, nghị luận chính sự vẫn là thỏa đáng.
Đây là đối nghịch, một người cảm thấy, đây là truyền đạo, là dương văn hóa của Đại Hán ta, là giáo hóa mới là chính lý!
Sai, không sai! A, xin lỗi, xin lỗi, tại hạ không nghe được, có nhiều cảm xúc, tùy tiện mà nói, mong chư vị thứ lỗi...
Người này đến sao... Không sao, không sao, huynh đài có cao kiến gì sao?
『...』
Mặt khác có người tham dự vào, sau đó hai người phân tranh rất nhanh đã trở thành tranh luận của ba người, lập tức biến thành bốn người, năm người, sau đó một nhóm lớn người đều phát biểu ý kiến của mình.
Mà cũng không phải, mà không phải! Các ngươi đều sai rồi, hẳn là trước đó Thanh Long Tự chi luận vì nó mà làm, "Đem tinh hoa của nó đi cặn bã"!
Hoa Hạ là một nhân vật lớn, sản vật phong phú, cần gì không có? Ngoại bang lại có tinh hoa gì? Ngươi là hạng người man di!
Ngươi nói, vậy túi hương liệu trên thắt lưng ngươi đừng có đòi ta a, cho ta a!
Lai... Tây Vực sao có thể xem như ngoại bang? Bản thân Tây Vực chính là của chúng ta!
Người ta nói hương liệu Tây Vực không nhiều lắm a, hơn nữa còn là an nghỉ mà đến, bằng không làm sao gọi là Yên Hương đây?
Tuổi của ta còn là...
Bắt đầu tốt rồi, đừng quản hương liệu kia nữa, chúng ta cần phải tìm ra phương hướng sách luận, không phải nghiên cứu thảo luận hương liệu. Ta cảm thấy con đường này quá khó khăn rồi, cho nên phải dùng văn công, không thích hợp dùng võ thủ...
Sai rồi, sai rồi, không có Võ, sao có Văn...
Một đám người, tuy rằng đều đang tranh chấp, thậm chí cãi vã đến đỏ mặt tía tai, có lẽ góc độ cùng sách lược của từng người có chỗ bất đồng, nhưng không thể nghi ngờ tất cả mọi người đều bị điều động lên, sau đó hướng về cùng một phương hướng cố gắng.
Sau năm mới, cảm xúc có chút lười biếng giữa quan lại tiêu trừ không còn, bất kể là ở nơi nào, đều đang nghị luận việc này.
Ba ngày, thoạt nhìn thời gian còn dài, nhưng trên thực tế từ tìm kiếm ra góc độ lập luận, sau đó lại thu thập tư liệu, cuối cùng đưa ra sách luận, cũng không phải chuyện đơn giản như vậy.
Biến hóa của những quan lại trong phủ nha Phiêu Kỵ cũng do Phỉ Tiềm cố ý dẫn dắt.
Sau khi Nho gia làm ra quy củ cha con của vua tôi, vua tôi thần, chính là từ trên xuống dưới một mực cường điệu phục tùng, nhưng trên thực tế phục tùng như vậy ngoại trừ dân chúng tuân thủ ra, còn lại trung thượng tầng kỳ thật đều ở ngoài sáng âm thầm vi phạm thao tác.
Cái triều đại kia không hề nhấn mạnh tính phục tùng, lại là cái triều đại kia không có lừa trên gạt dưới, bằng mặt không bằng lòng?
Càng thiếu khuyết, mới càng cường điệu.
Cái gọi là vua muốn thần chết, thần không thể không chết, thường thường đều là nói dễ nghe, là lúc không còn sức phản kháng để an ủi mình, bằng không các đời phản thần cũng sẽ không xuất hiện tầng tầng lớp lớp.
Thời điểm thi hành các hạng mục chính sách, thi hành luận điệu gì đó, phía trên vỗ đầu một cái, liền muốn hạ tầng chấp hành, thời điểm làm chính sách vừa không rõ ràng lại không nói rõ ràng, hoặc là thử trước không có việc gì, dù sao người thử chính sách cũng không phải mình, nỗ lực lao động, hoặc là trả giá bằng máu thịt cũng đồng dạng không phải mình, như vậy còn cần phải suy nghĩ rõ ràng nói rõ ràng sao?
Giống như lúc trước đại hán quy định, nữ tử đến tuổi không xuất giá, chính là muốn tăng khẩu toán. Thoạt nhìn tựa hồ có đạo lý, hơn nữa cũng phù hợp với nhu cầu quốc gia, nhưng người thực sự chế định chính sách, quan lại này, chính hắn có tự mình trải nghiệm qua chính sách này mang đến ảnh hưởng cho gia đình đại hán sao?
Không có.
Mãi mãi không có.
Cho nên những chính sách này, dần dần biến thành có không giảng rõ ràng, có căn bản không cách nào nói rõ, cho nên cuối cùng hết thảy không nói rõ ràng, chỉ còn lại có trừng mắt thổi râu, chấp hành!
Sau đó...
Chính sách lợi dụng quốc lợi dân của các triều đại trước kia, đến cuối cùng không bị lợi dụng thành một nhóm nhỏ thăng quan phát tài sao?
Phỉ Tiềm không hy vọng trong ngoài phủ Phiêu Kỵ phủ sẽ biến thành cái dạng này trong tương lai.
Ít nhất thừa dịp Phỉ Tiềm còn có rất nhiều kinh nghiệm đời sau có thể làm ra một khuôn mẫu.
Giống như là một ít khái niệm mới nhất mà Phỉ Tiềm mang tới cho đám quan lại trong ngoài phủ nha Phiêu Kỵ này, một ít lý niệm mới.
Ở trong những khái niệm hoặc là lý niệm này, một thứ vô cùng trọng yếu, chính là sức sản xuất.
Từ này đối với những người đàn ông này mà nói là một thế giới hoàn toàn mới.
Nhưng bọn họ cũng không khó lý giải.
Phỉ Tiềm giải thích cho bọn họ, sức sản xuất chính là tổng kết của tất cả kỹ thuật tính toán kinh học, cùng với công nghiệp nông nghiệp...
Mặc dù giải thích danh từ này không chuẩn xác như vậy. Kỳ thật giải thích này của Phỉ Tiềm cũng không phải là lực lượng sản xuất, trên đại thể xem như biểu hiện lực sản xuất. Nhưng biểu hiện của sức sản xuất này, như thế nào cũng sẽ so với người có năng lực sản xuất có năng lực lao động cùng tư liệu sản xuất kết hợp với nhau mà hình thành năng lực cải tạo tự nhiên càng dễ làm cho người đàn ông hiểu được.
Chỉ cần tiếp nhận ý niệm như vậy, tự nhiên sẽ so với cái gì gọi là dân như nước, quân như thuyền, nước có thể chèo thuyền, cũng có thể lật thuyền dễ lý giải hơn. Quan niệm của dân thuỷ quân thuyền, không phải Ngụy Chinh sáng tạo độc đáo, cũng không phải đến thời đại Đường mới manh phát, mà là ở thời kỳ Xuân Thu chiến quốc, Tuân Tử cũng đã đưa ra. Lời nói của Tuân Tử là chọn hiền lương, cử chỉ hết lòng, hưng hiếu đệ, thu cô cô, bổ bần chính, như là thứ dân an chính. Thứ nhân an chính, sau đó an vị quân tử. Truyền rằng: "Quân giả thuyền dã, thứ nhân thủy dã, thủy tắc tải thuyền, thủy tắc lật thuyền."
Lý niệm này sai sao?
Không có sai, một chút cũng không có sai.
Nhưng mà người chạy ở trên thuyền, làm sao có thể thời thời khắc khắc để ý đến dòng nước ở dưới thuyền chứ?
Dù sao nước đều rẻ như vậy, đều tiện như vậy, không phải sao? Nước có gì kỳ lạ? Không phải khắp nơi đều là nước sao?
Nếu đổi thành dân chúng có thể sản xuất các loại vật phẩm, mọi người đều gật đầu, đúng vậy, sản xuất nhiều một phần, tài sản nhà ta nhiều hơn một phần! Điền sản, sản vật trong công trường, đều là của ta!
Kể từ đó, chủ nghĩa tư bản của quốc gia này, không phải là ít nhiều có chút manh nha sao?
Cho nên tự nhiên sẽ có người ý thức được vấn đề sau đó, cũng chính là có nhân khẩu, mới có sản xuất.
Có nhân khẩu mới có thể kiếm tiền, trên tay không có nhân khẩu, còn kiếm cái rắm?
Vậy mạch suy nghĩ kế tiếp, có phải ngoại trừ bảo hộ nhân khẩu nhà mình ra, còn cần mở rộng tổng lượng nhân khẩu hay không?
Bằng không đợi nhân khẩu giảm xuống, nhân thủ không đủ, còn nghĩ đến tài phú tăng trưởng?
Chờ thời điểm trung thượng tầng đều cảm thấy nước bắt đầu rét run, tầng dưới chót cũng đã là đông lạnh đến băng hàn.
Trong chính sách biên hộ Tề dân thời sơ kỳ của Đại Hán có thể thấy rõ ràng, lúc Xuân Thu Chiến Quốc, các quốc gia chinh phạt lẫn nhau, dân cư giảm xuống vô cùng lợi hại, mà đến sau khi Đại Hán thống nhất, thông qua dân chúng nghỉ ngơi lấy lại sức, nhân khẩu đạt được một cái tăng trưởng nhanh chóng, có được đầy đủ sức lao động, nông nghiệp thủ công nghiệp vân vân của Đại Hán cũng chiếm được Tỉnh phun thức phát triển, thị trường phồn vinh, mới có văn cảnh chi trị.
Sau đó vương triều phong kiến, có cái nào không phải là như vậy?
Nhưng hết lần này tới lần khác chính là không nhớ được, chỉ hiểu được nhắc tới cái gì trị a, cái gì trung hưng a, cái gì vinh quang a, nhưng mà hoàn toàn không nhớ rõ đến cùng là làm như thế nào mới có cái này trị, hưng như thế nào, tựa hồ chỉ cần niệm hai câu, cảm khái vài tiếng, là có thể một lần nữa sống lại.
Sau đó cảm khái xong, vẫn là lúc trước làm chút gì đó, vẫn là tiếp tục làm.
Phỉ Tiềm làm ra thay đổi, chính là từ hiểu ra, chậm rãi thúc đẩy cho biết được nguyên nhân, sau đó tiếp tục đẩy xuống...
Lúc trước không chỉ có Sơn Đông, mà ngay cả người ở Quan Trung cũng đang thì thầm. Nói là Phỉ Tiềm làm hao tài tốn của, làm cái gì mà Tây Vực, khai thác cái gì mà tuyết. Tuy rằng biểu hiện bên ngoài chỉ là chút tấu chương hành văn, nói một ít muốn yêu quý dân sinh, muốn chiếu cố dân chúng a vân vân, nhưng trên thực tế còn không phải là bày tỏ đừng làm loạn a, chúng ta không có tiền!
Dù sao lúc ấy xem ra, thậm chí trong đầu gia hỏa hậu thế phong kiến, ngoại bang vừa nghèo, vừa loạn, lại không có đất đai phì nhiêu đến canh tác, muốn bọn họ làm gì? Đánh chiếm không được, chiếm được cũng chưa chắc có thể bảo vệ lâu dài, đây không phải hao tài tốn của thì là cái gì?
Kết quả chờ Phỉ Tiềm đả thông Tây Vực, dẫn thương nhân tới, trên thị trường có nhiều hương liệu Tây Vực, những người này lại cùng nhau cảm thán, thật thơm!
Sau đó, ít nhiều gì cũng có chút minh bạch, ồ, thì ra là muốn làm như vậy!
Hoa Hạ là nông canh làm chủ, cho nên tư tưởng ban đầu đều bị nông canh trói buộc, cảm thấy không làm nông canh thì không có gì là mất mặt, không thể trồng ruộng thì không có ý nghĩa, nhưng trên thực tế xã hội loài người muốn phát triển, lương thực cố nhiên quan trọng, nhưng những khoáng vật khác thì không quan trọng?
Hơn nữa không cần đất của bọn họ, còn có thể lấy người của bọn họ!
Nếu không tâm của bọn họ, trước tiên cần một thân thể cũng được!
Như vậy kế sách giáo hóa, cũng thuận lý thành chương được mọi người tiếp nhận.
Dân chúng Hoa Hạ làm công việc tinh xảo, những dân chúng giáo hóa mà đến kia đi lao động nặng nề.
Lấy Hoa Hạ thống ngự ngoại bang, nói như vậy, tựa hồ từ trên xuống dưới đều cảm thấy không sai.
Thượng tầng cảm thấy như vậy có thể có lợi, phi thường tán thành, nhiều lao động kiếm nhiều tiền, tài phú nhà mình nhìn tăng lên, cười đến chân cũng không khép lại được.
Trung tầng quan lại cũng dễ truyền đạt, ai đó, đều chú ý một chút a, không thể khi dễ người giáo hóa a, bằng không lao dịch sửa kênh đào đá đào bùn đất các ngươi tự mình làm a!
Dân chúng tầng dưới cũng cảm thấy không tệ, tuy khó tránh khỏi sẽ có chút già mồm tự giác chính là người Hán, xem thường bên ngoài tới giáo hóa dân, nhưng mà quả thật cũng giảm bớt gánh nặng lao động của mình...
Cho nên giáo dục mà Phỉ Tiềm phổ biến, khác biệt lớn nhất so với cái gọi là giáo hóa của triều đại, cũng là điểm trung tâm nhất, chính là lợi ích cùng hưởng.
Từ trên xuống dưới, từ Hán đến Hồ, đều có lợi ích.
Đồng thời trong quá trình này, Phỉ Tiềm cũng chôn một cái tiềm thức của những người từ trên xuống dưới.
Trả giá, cũng là hồi báo.
Muốn hồi báo, phải trả giá.
Kỳ thật đây chính là quan niệm cơ bản nhất của thương nghiệp, phải có quan niệm chi phí, cũng phải có khái niệm sản xuất, có giá thành và sản xuất, sau đó sẽ có chi phí khống chế, nghiên cứu kỹ thuật, gia tăng sản lượng, nghiên cứu tiếp sau...
Quan niệm ánh mắt và quan niệm vượt qua thời đại này của Phỉ Tiềm cũng dần dần thay đổi.
Trước đó cách làm của đại hán, thượng tầng là mặc kệ trung tầng chết sống, sau đó trung tầng cũng mặc kệ hạ tầng chết sống.
Bởi vì bọn họ đều nhìn không xa, hoặc là nói chỉ thấy được một điểm, không nhìn thấy một điểm.
Hoàng đế là tùy ý đùa bỡn đại thần, đã nói là có thể biến quẻ bất cứ lúc nào, hoặc là nghĩ cách khác.
Lão Lưu đầu thề không giết Hàn Tín, sau đó quay đầu gọi lão bà hắn đến giết, u tây, như vậy không tính là vi phạm lời thề.
Mọi thứ đều giống nhau.
Sau đó tầng giữa vừa nhìn, ui tây, ai mà không biết?
Quan lại trung tầng quay đầu nói với người phía dưới, làm cho tốt a, nhìn thấy chưa, vị trí này chờ ngươi, ta thề, chỉ cần các ngươi cố gắng, yên tâm đi làm, ta chống lưng cho các ngươi! Sau đó làm tốt rồi, là lão tử lãnh đạo có phương pháp, làm không tốt, con mẹ nó ngươi làm cái gì?
Tầng dưới bị đùa giỡn quá nhiều, trở mặt, chết tiệt, làm cái búa!
Sau đó trong vương triều phong kiến, tầng dưới bị ép đến bước đường cùng, nhưng không phải là ngược rồi sao?
Nhưng hết lần này tới lần khác lại không nhớ được bài học, cùng một con đường đi hết lần này đến lần khác.
Ân, kỳ thật cũng không thể nói hoàn toàn không tiếp nhận giáo huấn, chỉ là rất nhiều lúc mặc dù tiếp nhận giáo huấn, lại dẫn đến làm uổng công chính.
Lưu Bang nói cắt rau hẹ là phải cắt rau hẹ, hơn nữa là thủ pháp cứng nhắc cắt tận gốc, hơn nữa một lần rồi một lần a a, cắt được giữa tầng rau hẹ mà trong lòng kinh hồn táng đảm, kết quả đến thời kỳ Vương Mãng, đồng chí Vương Mãng muốn làm cách mạng, hơi lộ ra chút ý tứ, trung tầng kia chính là một cái tát, quá tốt rồi, Vương Thánh Nhân ah, làm a, chúng ta ủng hộ ngươi!
Cho nên Vương Mãng lúc đầu vô cùng thuận lợi, muốn thanh danh có thanh danh, muốn thực lực có thực lực, phải phối hợp có phối hợp, muốn có tư thế, kết quả chờ đồng chí Vương Mãng vừa lên đài, há miệng, kết quả còn ác hơn cả đồng chí Lưu lão, trung tầng nháy mắt trợn tròn mắt...
Phù Vương Mãng lên đài là vì không muốn làm rau hẹ, kết quả này ngược lại, Vương Mãng không chỉ muốn cắt rau hẹ, ngay cả đất cũng phải cạo ba thước, vì vậy lập tức không đỡ Vương Đồng học nữa, quay đầu đi tìm Lưu Tú, cảm thấy vẫn là lão Lưu gia đáng tin cậy một chút.
Tú Nhi à, ngươi đánh ngã lão Vương kia đi, chúng ta đỡ ngươi lên làm hoàng đế! Nói trước, ngươi lên làm hoàng đế, muốn bảo vệ chúng ta! Đúng rồi, binh quyền này không thể cho ngươi hết, cho ngươi giữ lại một chút cấm quân làm mặt mũi, còn lại, vẫn là để lại trong tay chúng ta thì tốt hơn, quyết định như vậy đi, đến, ký tên áp cưới vợ đi!
Kết quả là, Đông Hán hoàng đế ở trên binh lực binh quyền, vẫn không có cách nào vượt qua Tây Hán. Đồng thời, thế lực ngoại thích đối với triều đình ảnh hưởng, cũng là một mực đàn áp không được, thuận tiện sĩ tộc Sơn Đông đối với tướng lĩnh Quan Trung Hà Tây, cũng là đề phòng vô cùng, hơi có chút gió thổi động tĩnh, liền là một cái chậu phân úp lên...
Đây chính là di chứng của Đông Hán Kiểu uổng công Chính hậu.
Mà hiện tại, Phỉ Tiềm chính là đang chữa bệnh, thống trị di chứng này.
Phỉ tiềm ẩn ở Quan Trung, có việc hay không có việc mở hội nghị mở rộng, mọi người vừa nghe, a, không phải muốn làm chúng ta a, muốn làm ngoại nhân a, tốt, làm ngoại nhân là tốt! Hơn nữa không nên xuất binh, không cần trưng binh, không cần tiền lương, ra vài người, ra chút chủ ý, xem như là sự tình sao? Làm được mọi người còn có chỗ tốt, vậy còn chờ cái gì, không làm cháu nội!
Đây không gọi là chinh phạt mà gọi là giáo hóa!
Hơn nữa Phỉ Tiềm làm tốt nhất, là gã đã đem đại bộ phận sự tình bày ra trên đài.
Đường đường chính chính.
Cái này đường đường chính chính, nói thì dễ làm, làm cũng không dễ dàng.
Bởi vì đồ vật có thể bày ở trên mặt bàn, đều phải chịu được cân nhắc.
Ở chỗ Phỉ Tiềm này, nói chung muốn làm chuyện gì, đều là thông báo rộng rãi, hoặc là mở rộng hội nghị, hoặc là mở rộng hội nghị, hoặc là xuất đài luật pháp của Tham Luật Viện, hoặc là dứt khoát dùng bố cáo dán ra ngoài, hoặc ít hoặc nhiều đều là có một đoạn thời gian hòa hoãn như vậy, cái này nếu còn nghe không hiểu, không rõ, hoặc là nắm giữ minh bạch giả bộ hồ đồ, như vậy chết tiệt cũng nên chết rồi.
Theo chơi đùa, hoặc là nói bị Phỉ Tiềm chơi nhiều lần như vậy, những quan lại Quan Trung này cũng dần dần theo kịp tiết tấu.
Thông qua thương nghiệp khống chế ngoại bang, hoặc là gọi là liên minh, khiến nó hình thành chỉnh thể thống nhất, xây dựng ra một hệ thống khổng lồ, đó cũng không phải là hậu thế, cũng là sáng chế đầu tiên của Tây Dương, mà là ở thời kỳ thượng cổ Hoa Hạ, có một đám người, có một bộ lạc như vậy, cũng đã dựa vào các loại hành vi cùng liên hệ của thương nghiệp, xây dựng ra một vương triều.
Vương triều kia tên là Ân Thương.
Cho nên dân thượng cổ đi ra ngoài, đời sau ngược lại là đi không được? Thượng cổ có thể dùng kỹ thuật vũ lực thương nghiệp đẳng đến chế ước chư hầu bốn phương, đời sau ngược lại chỉ còn lại có chi hồ?