Quân tốt phải đọc sách, thật ra rất quan trọng.
Văn võ thời cổ không phân đường, cái gọi là xuất tương nhập tướng, trên cơ bản quan quân cao cấp đều là người đọc sách đảm nhiệm, đầu tiên là quý tộc, sau đó là quan liêu. Những giai cấp thống trị trên căn bản là ngưng tụ thành một chỉnh thể, cũng không có phân chia văn võ đặc biệt, càng nhiều mâu thuẫn là con người, hoặc là gia tộc, chứ không phải là văn võ.
Mỗi khi gặp loạn thế, tự nhiên là có thảo mãng quật khởi, mà những thảo mãng này, lại quá nửa là không biết chữ, giống như là tam quốc, hoặc là ngũ hồ niên đại càng loạn, rất nhiều thảo mãng không biết chữ trở thành chủ lực trong quân đội, cũng dẫn đến trong thời loạn thế, tỉ lệ tướng lĩnh đặc biệt cao cấp không biết chữ càng lúc càng lớn.
Mà một bên khác, giai cấp lợi ích cũ bị trùng kích, tự nhiên sẽ nghĩ hết biện pháp đi công kích, chửi bới, trào phúng, thậm chí là vu oan giai tầng công huân tân hưng, cũng chính là những võ phu quân công quý thảo mãng quật khởi này, do đó dẫn đến con cháu sĩ tộc ngày càng khinh bỉ võ phu, thậm chí còn khinh thường võ sự.
Đời Tống trọng văn khinh võ, tất nhiên bắt nguồn từ năm đời võ phu ương ngạnh, tàn bạo, thậm chí là hoàn toàn bễ nghễ diệt nhân tính, nhưng mà từ một phương diện khác mà nói, võ phu thậm chí rất nhiều tướng lĩnh cao cấp là mù chữ, nửa mù chữ, không thể tiến hành câu thông hữu hiệu, tam quan song phương hoàn toàn không hợp, dẫn đến cuối cùng con cháu sĩ tộc đối với quân quyền, võ nhân uốn nắn quá mức, cũng là một nguyên nhân trọng yếu không thể bỏ qua.
Từ thời Đường, trên cơ bản đã xuất hiện xu thế văn võ phân liệt, đến đời Tống trên cơ bản là ở vào trạng thái hoàn toàn phân liệt, người xuất tướng không thể nhập tướng nữa, người luyện võ trở thành dị loại trong giai cấp thống trị, hai giai tầng văn võ thù đồ lẫn nhau, hơn nữa càng đi càng xa.
Người luyện võ bị chèn ép về mặt chính trị, bị kỳ thị về mặt văn hóa, cũng tự nhiên trong lòng sẽ có lời oán hận, thậm chí là thù hận, mà một khi xảy ra quốc nạn, những việc chèn ép và kỳ thị nguyên bản này sẽ trở thành một số sự tham tiền của người luyện võ, sợ chết có nguồn gốc, mà văn nhân Hoa Hạ lại là rất nhiều người thích lấy thiên vị để bác bỏ toàn bộ, có một điểm chính là muốn bác bỏ toàn bộ, cho nên càng thêm khinh bỉ vũ nhân, cũng không hề tin tưởng vũ nhân, vì thế văn thần thậm chí quan giám quân thậm chí tướng binh, ngoại hành lãnh đạo các loại sự kiện rác rưởi cũng liền ùn ùn.
Nhân sinh muôn màu muôn vẻ, có người thích đọc sách, có người không thích đọc sách, có người cầm sách sử để đọc, cũng có người cầm sách sử để đọc, điều này đều rất bình thường.
Cho nên không thể cầu mỗi người đều là tài văn chương võ nghệ, nhưng mà ai cũng không nên kỳ thị ai.
Điểm này, trong Phiêu Kỵ Quân làm rất tốt.
Biết đọc sách có nhiều cơ hội hơn, nhưng cũng không đến mức sẽ đọc sách liền kỳ thị sẽ không đọc sách, bởi vì ở trong quân, có đôi khi nắm tay vẫn là đạo lý cứng rắn.
Không thể không nói, trường quân sự của Phiêu Kỵ tướng quân khiến tầm nhìn của quân nhân càng thêm rộng rãi, cũng khiến cho con đường tương lai sẽ càng rộng lớn hơn.
Giống như sự kiện đột ngột xảy ra lần này, binh tốt không loạn, dân chúng cũng không loạn. Thấy quân tốt vẫn trầm ổn như cũ, trên thị trường không thấy hoảng loạn mua hàng, trữ hàng bán hàng, dân chúng cảm thấy sơn thần quỷ quái, cũng dần dần trở thành đề tài câu chuyện sau bữa cơm trà mà thôi, cũng không ảnh hưởng đến cuộc sống hằng ngày của bao nhiêu thành đều.
Quân tốt cường đại, vĩnh viễn là định hải thần châm của dân chúng bình thường.
Bất luận hắn có bao nhiêu lãng hoa, chỉ cần định hải thần châm không đổ, cũng chỉ có thể trở mình một chút mà thôi.
Từ Thứ tự nhiên không có khả năng chỉ thỏa mãn được Vu Thành Đô mà không bị tin tức này làm rối loạn, hắn còn phải nghĩ biện pháp giải quyết triệt để vấn đề này, ít nhất thử đi giải quyết một phần cũng được.
Mỗi người đều gặp phải đủ loại vấn đề, mấu chốt là gặp vấn đề phải làm như thế nào. Có một ít người thích kiếm cớ, sau đó hai tay buông ra, liền có thể đem toàn bộ trách nhiệm đẩy cho quỷ thần, tỏ vẻ sơn thần là như thế nào, Lâm Quỷ như thế nào như thế nào, chúng ta không có biện pháp, bất lực a, đi tìm người khác đừng tìm ta a...
Từ Thứ thì khác.
Hắn với tư cách lãnh đạo dân chính tối cao Xuyên Thục, ba chữ này không có biện pháp nào có thể dễ dàng nói ra, không có cách nào cũng phải nghĩ ra biện pháp, bằng không làm người lãnh đạo gì?
Bởi vậy Từ Thứ sau khi ổn định tình thế xung quanh Thành Đô, lập tức triệu tập nhân viên liên quan tiến hành thảo luận.
Mã Hằng của Văn Ti xử lý những gian tế có ý đồ đảo loạn kia, mà y quán của Bách Y quán thành lập ở Trường An thì tiến hành khám và nghiên cứu những bệnh nhân này.
Khoan hãy nói, đất Xuyên Thục, đối với bệnh sốt rét thật sự là có một ít nghiên cứu. (Chí chương chưa xong)